باحث

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقد قال تعالى ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ومتابعتهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم اتباع - 00:00:00ضَ

اهوائهم نعم هذا بيان للمراد في ما نخالفهم فيه هو اننا لا نوافقهم على دينهم او شيء من دينهم المبتدع المحرف. اما دين التوحيد فهذا هو دين جميع الانبياء لم يختلفوا فيه. نعم. دين التوحيد وافراد الله - 00:00:20ضَ

بالعبادة واتباع ما جاءت به الرسل هذا دين جميع الانبياء. الحمد لله. انما لا نتبع اهل الكتاب فيما نسخ من دين او ما حرفوه وغيروه وبدلوه وان من وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبون - 00:00:40ضَ

من الكتاب وما هو من الكتاب. ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله. ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. فنحن حذرنا من ان نسلك مسلكهم في هذا في امور دينهم في امور عباداتهم في اعيادهم في جميع ما يختص بهم - 00:01:00ضَ

نعم. اما الامور العامة والمشتركة والمنافع المباحة فلا بأس بذلك وليس هذا من التشبه بهم. بل هذا في الاصل مخلوق للمؤمنين قل من حرم زينة الله الذي اخرج لعباده الطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة يوم القيامة فالله خلق - 00:01:20ضَ

هذه المصالح وهذه المنافع وهذه الاسرار في الكون خلقها لعباده المؤمنين. وانما شاركهم فيها الكفار في الدنيا مشاركة والا هي في الاصل للمؤمنين. والكفار شاركوهم فيها مشاركة. والله لم يخلقها للكفار. انما خلقها للمؤمنين - 00:01:40ضَ

نعم احسن الله اليكم قال ومتابعته فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم اتباع لاهوائهم. بل يحصل اتباع اهوائهم بما هو دونه اي نعم اتباع اهوائهم في كل شيء لكن اتباع هوائهم يختلف ويتفاضل بعضه اشد من بعض نعم اتباعهم في دينهم - 00:02:00ضَ

باطل هذا اشد اه هذا اشد الاتباع المنهي عنه. والتشبه المحرم. وكذلك اتباعهم في عاداتهم وتقاليدهم الخاصة بهم الخاصة بهم. فنحن لا نتشبه بهم في الامور الخاصة بهم ولو كان من امور العادات. لان هذا يجر الى التشبه - 00:02:20ضَ

في دينهم اي نعم. كما سبق ان التشبه في الامور العادية يجر الى التشبه في الامور الدينية. فنحن وكما قال صلى الله عليه وسلم الراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه. نعم. اذا يكون المبدأ المخالفة ما استطاع المسلم. ما استطاع المسلم المخالفة فيما هو من - 00:02:40ضَ

خصائصهم. وامور الدين. العبادات. اي نعم. بما هو من خصائصهم. اما الشيء المشترك فهذا لا لا نخالفهم لان هذا لنا. نعم. وهم الذين وافقون فيه - 00:03:00ضَ