باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ان لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا - 00:00:00ضَ

وممن حولكم من الاعراب منافقون اي ممن حولكم اي حول المدينة فانهم منافقون نعوذ بالله ومن اهل المدينة وان هناك ايضا منافقون في نفس المدينة وعلى رأسهم عبد الله ابن ابي ابن سلول رأس المنافقين - 00:00:24ضَ

مرضوا على النفاق. اي مرنوا على النفاق واستمروا على النفاق نعوذ بالله من ذلك لا تعلمهم نحن نعلمهم اي انت يا رسولنا لا تعلم بعض هؤلاء المنافقين بل نحن نعلمهم فالله عز وجل يعلم السر واخفى - 00:00:56ضَ

ويعلم ما في القلوب جل وعلا اذا على الانسان ان يحذر من ذلك وقد قال الحسن البصري رحمه الله تعالى عن النفاق ما امنه الا منافق. وما خافه الا مؤمن - 00:01:29ضَ

الذي يخشى من النفاق ويخاف من النفاق هذا دليل على ماذا دليل على ايمانه وذلك لخوفه من ان يقع في النفاق او في خصال من النفاق واما الذي لا يبالي ولا يخاف ولا يخشى - 00:01:51ضَ

فهذا دليل على نفاقه. نعم لا يبالي ولا يهتم بايمانه ولا بيقينه ولا باسلامه ولا باحسانه وتقواه فاذا هذا دليل على ضعف ايمانه ووقوعه في النفاق نعم سنعذب نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين - 00:02:15ضَ

قيل بان هاتين المرتين الاولى في الدنيا والمرة الثانية في القبر لان الله عز وجل عل الاستاذ ابو بكر ينتبه لان الله عز وجل قال ثم يردون الى عذاب عظيم - 00:02:44ضَ

يودون الى عذاب عظيم هذه المرة ماذا الثالثة في العذاب نعوذ بالله من ذلك فعذاب الله نعوذ بالله من ذلك يكون في الدنيا. وذلك بما يصاب به الانسان من المصائب - 00:03:06ضَ

او من فيما يتعلق بالكفار ما يجري عليهم من القتل نعم وذلك عندما يقاتلهم المسلمون. نعم وما يجب عليهم ايضا من فقد الاموال او الاولاد وما شابه ذلك نعم فهذا يكون في الدنيا ويكون ايضا في القبر في دار البرزخ - 00:03:25ضَ

ويكون ايضا في يوم القيامة سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم وهذا في يوم القيامة ثم قال عز وجل واخرون اعترفوا بذنوبهم انهم قد اخطأوا وانهم قد اذنبوا والاعتراف بالذنب هذا - 00:03:52ضَ

يؤدي الى غفران الله عز وجل لهذا الذنب ولذا المصر على الذنب والذي لا يعترف بذنبه هو الذي يبقى عليه هذا الذنب نعم ويعظم هذا الذنب باستمراره عليه. واما الذي يذنب فيعترف ويتوب فهذا على خير - 00:04:22ضَ

فنعترف بذنوبنا ونتوب الى الله عز وجل منها واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. نعم لهم اعمال صالحة ولهم اعمال اخرى سيئة وقيل ان هذه الاية نزلت فيمن تخلف عن الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:46ضَ

لما في تبوك وكان قد خرج في الجهاد في غير تبوك. فله اعمال صالحة وله اعمال سيئة. لعل الشيخ ابراهيم ينتبه عسى الله ان يتوب عليهم. وعسى من الله واجبة - 00:05:18ضَ

وكما تقدم الى الانسان اعترف بذنبه واناب الى ربه فان الله عز وجل غفار الذنوب ولذا قال تعالى ان الله غفور رحيم ثم قال عز وجل خذ من اموالهم صدقة - 00:05:38ضَ

صدقة تشمل الزكاة الواجبة والصدقة المستحبة تطهرهم وتزكيهم بها تطهرهم من دنس الذنوب وتزكيهم تزكي اعمالهم. وتزكي اموالهم. وتزكي انفسهم بهذه الصدقة وصلي عليهم اي ادعوا لهم ادعوا الله جل وعلا لهم - 00:06:00ضَ

ان صلاتك سكن لهم ان صلاتك سكن لهم اي طمأنينة وراحة دعاؤك لهم. نعم و نعم لا شك ان الذي يدعو له رسول عليه الصلاة والسلام فغالبا ان دعاءه صلى الله عليه وسلم مستجاب - 00:06:33ضَ

ان صلاتك سكن لهم وقد كان عليه الصلاة والسلام من يأتي اليه بزكاة ما له يصلي عليه. ولذا جاء في البخاري في حديث عبد الله ابن ابي عوفة قال عبدالله بن ابي اتى بصدقة ما له لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عليه - 00:07:03ضَ

الصلاة والسلام اللهم صل على ال ابي اوفى نعم والله سميع عليم. جل وعلا سميع لدعائكم عليم باحوالكم. الم ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات فالذي يقبل التوبة هو الله عز وجل. كما ان الذي يقبل باقي الاعمال هو الله سبحانه وتعالى - 00:07:26ضَ

اخذوا الصدقات ولذا في الصحيحين ان الله عز وجل يأخذ الصدقة بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون كالجبل العظيم. نسأل الله من فضله وان الله هو التواب الرحيم. التواب كثير التوبة عن عباده. الرحيم بهم جل وعلا - 00:08:01ضَ

الا ثم قال عز وجل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. وهذا تهديد نعم ان عملتم صالحا فالله عز وجل سيرى عملكم وان عملتم سيئا فالله عز وجل سيرى عملكم. وايضا رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:08:27ضَ

والمؤمنون وهذا في حال في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم واما بعد وفاته فالله عز وجل هو الذي يرى الاعمال وحده عز وجل وستردون الى عالم الغيب والشهادة جل وعلا. فينبئكم بما كنتم تعملون. وهذا ايضا تهديد. نعم - 00:08:57ضَ

فسوف نرد جميعا الى الله عالم الغيب والشهادة. نعم. فينبأ ربنا عز وجل فاده بما كانوا يعملون ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر نعوذ بالله واخرون مرجونا لامر الله - 00:09:26ضَ

نعم اي مؤخرون نعم اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم. جل وعلا اما ان يعذبهم جل وعلا واما يتوب عليهم والله عز وجل عليم بعباده حكيم في اقواله واعماله جل وعلا. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:46ضَ

- 00:10:16ضَ