باحث

بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة العاديات هذه السورة مكية وقيل مدنية وعدد اياتها احدى عشرة تضمنت الايات الخمس الاولى قسما من الله بثلاث صفات من صفات الخيل العاديات الموريات المغيرات - 00:00:01ضَ

ثم ذكر فعلين من افعال الخير فاثر نبي نقع فوسط نبي جمعا واشتملت الايات واشتملت الايات الباقية على دواب القسم ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد - 00:00:33ضَ

ثم توبيخ الانسان على جهله وغفلته عن البعث والنشور وتحصيل ما في الصدور الايات والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا جمعا ان الانسان لربه كنود وانه على ذلك لشديد. وانه لحب الخير - 00:01:11ضَ

افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ وحصل ما في الصدور التفسير قالوا تعالى والعاديات ضبحا. جمع عادية صفة للخيل من العدو وهو الجري السريع. والضبح هو صوت انفاسها عند جريها - 00:01:54ضَ

وهو غير الصهيل والحمحمة والله عز وجل يقسم بالخير العاديات وهي تدبح ضبحا وله سبحانه ان يقسم بما شاء من مخلوقاته اما المخلوق فلا يقسم الا بالله بلموريات قدحا. جمع موريات من الاراء. اي التي - 00:02:34ضَ

اي التي تخرج النار بحوافرها اذا ضربت الحجارة. اي اي حال كونها قادحة اي حال كون يا قادحات فالمغيرات صبحا. اي التي تغير على العدو وقت الصباح فهي تسير واليه تحت جناح الظلام. ثم تباغت صباحا على حين غفلته - 00:03:05ضَ

وهذا هو الاكثر في الاغارة. وكذلك كان يفعل النبي صلى الله وكذلك كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يغير صباحا فان سمع اذانا والا اغار. واسند الغارة الى الخيل. والمراد اصحابها لان - 00:03:40ضَ

من اكبر اسباب القوة والنصر اي فحركنا الارض بحوافرهن فاثرن الغبار في مكان الاغار او وقتها الضمير المجرور به او الى المكان المفهوم من الاغارة. وهذا من شأنه ان يبعث الخوف - 00:04:14ضَ

الهيبة في نفوس العدو فوسط نبي جمعا اي بالفارس توسطنا ودخلن جمعا من الاعداء. اي فارس توسطنا ودخلنا جمعا من الاعداء. فصار في قلب المعركة. والعطف بالفائدة في الايات يدل على الترتيب والتعقيب فيما بين هذه الصفات العدو والابراء - 00:04:44ضَ

والاغارة والاثارة العدو والاراء والاغارة والاثارة فهذه فهذه فهذه ثلاثة اقسام من الله بالخيل في حال عدوها وايرائها واغارتها ففي القسم اعلاء لشأن الخير وحث على اقتنائها وركوبها والتأمل في خلقها البديع. وان اعظم ما اتخذت له الخير - 00:05:17ضَ

في سبيل الله وارهاب واعداء الله. كما تشير اليه الايات لا للهو والتباهي. وقد قلت الحاجة في الحرب الى الخيل بما جد من الات الحرب البرية والبحرية والجوية والواجب على المسلمين - 00:05:59ضَ

ان يعدوا العدة للجهاد بما يناسب الزمان. قال تعالى واعد لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون بي عدو الله وعدوكم. وقال صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصي الخير الاجر والمغنم الى يوم القيامة - 00:06:26ضَ

الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الى يوم القيامة وذهب بعض الى ان المراد بالعاديات الابل والاول هو قول الجمهور من اهل التفسير واللغة. والاول هو قول الجمهور من اهل التفسير واللغة - 00:07:00ضَ

كما يقول ابو حيان. وجواب القسم قوله ان الانسان. اي جنس اي لكفور مبالغ في كفره لنعمة الله. اي جاحد الا من هداها الله. جاء يجاحدها الا من هداه الله. قال تعالى - 00:07:26ضَ

وقليل من عبادي الشكور واسم الرب هنا اوقع لان الربوبية تقتضي من المخلوق الشكر لا الكفر وانه على ذلك لشهيد. اي وان الانسان على كنوده لشهيد بلسان الحال هذه الشهادة ابلغ لعدم احتمال الكذب في شهادة الحال. والمراد ان اعماله في - 00:07:56ضَ

تشهد عليه بكفره. كما قال تعالى في المشركين شاهدين على بالكفر وقيل ان الضمير في قوله وانه على ذلك لشهيد. يعود الى الله اي وربه شاهد عليه وفي هذا تفكيك للظمائر. ولذا في الصحيح هو القول الاول. اذ تعود الظمائر - 00:08:32ضَ

وفي هذه الايات الى الانسان. وانه لحب الخير اي المال. لشديد اي قوي مبين اي قوي مبالغ في حب المال. وهذه الايات الثلاث هي جواب القسم. فيكون الله عز وجل اقسم بثلاثة اشياء على ثلاثة اشياء. فلا يعلم الانسان - 00:09:08ضَ

افلا يعلم الانسان اذا بعثر اي اي اثير واخرج ما في القبور من الموتى للجزاء والحساب. وهذا كناية عن البعث والنشور كما قال تعالى واذا القبور بعثرت. وقوله وحصل ما في الصدور. اي جمع - 00:09:42ضَ

واحصي ما في قلوبهم من خفايا اعمالهم. ورأوه عيانا بين ايديهم افلا يعلم الانسان ما يكون عليه حاله يومئذ وما ينزل به من عذاب الله. فالاستفهام للانكار والتهديد ومفعول يعلم - 00:10:15ضَ

محذوف دل عليه السياق وخص الصدر. لان في القلب الذي فيه النوايا والخفايا وهو موضع السريرة. والحساب يوم القيامة يكون على ما في القلوب. كما قال فما له من قوة ولا - 00:10:43ضَ

ناصر وقوله ان ربه بهم يومئذ لخبير اي يومئذ بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور. لخبير اي عليم فلا تخفى عليه خافية. وسيجازي كلا بعمله اخص علمه بانفى ذلك اليوم. لانه يوم الحساب والجزاء - 00:11:13ضَ

الذي مرده الى العلم والا فانه تعالى عالم بهم في ذلك اليوم وغيره الفوائد والاحكام اولا القسم من الله بالخيل وصفاتها الفعلية ثانيا فظل الخيل ثالثا ان الخيل عدة الجهاد وارهاب العدو. رابعا وقت اخت - 00:11:51ضَ

رابعا اختيار وقت الغارة وهو الصباح. خامسا كفر الانسان بربه وبنعمه. سادسا شهادة الانسان على نفسه بلسان حاله. سابعا محبة الانسان للمال. ثامنا الانسان لغفلته عن اليوم الاخر. تاسعا التذكير باليوم الاخر وبما يكون فيه - 00:12:22ضَ

عاشرا اثبات البعث والجزاء. الحادي عشر التذكير بخبرة تعالى في ذلك اليوم في حال عباده. الثاني عشر اثبات علمه تعالى بالجزئيات. والرد على الفلاسفة الثالث عشر اثبات الربوبية العامة كان هذا المشروع برعاية اوقاف الشيخ - 00:12:52ضَ

علي ابن عبد العزيز رحمه الله وغفر له ولوالديه وبارك في ذريته وجعله في موازين حسناتهم - 00:13:27ضَ