باحث

وصحبه ومن والاه اما الجزء الثاني من من شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة الا ذكاء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

قال المصمم رحمه الله غفر له لشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الجزء الثاني من شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة. واجماع الصحابة والتابعين من بعدهم والخالفين لهم من علماء الامة - 00:00:20ضَ

رضي الله عنهم اجمعين. مما جمعه الشيخ ابو القاسم هبة الله ابن الحسن ابن منصور الطبري الحافظ رضي الله عنه في وايد الشيخ الجليل ابي بكر احمد. رواية ابي ها - 00:00:37ضَ

رواية الشيخ الجليل ابي. ابي نعم. رواية الشيخ الجليل ابي بكر احمد بن علي بن الحسين زكريا الطريفي المقري اسعده الله بطاعته. سماعا لابي الحسن علي ولاخي ابي الفضل المبارك. اولاد ابي طالب محمد بن علي بن - 00:00:52ضَ

بيد الله الحمداني نفعهم الله به. محمد ها؟ نعم بسم الله الرحمن الرحيم. اخبرنا الشيخ الجليل ابو بكر احمد بن علي بن الحسين زكريا التريتذي المقري اسعده الله بطاعته قراءة عليه فاقرأ لي في سنة سبع وسبعين واربعمائة - 00:01:12ضَ

باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته واسمائه وانه حي قادر عليم سميع بصير متكلم مريد باق سياق ما يدل من كتاب الله عز وجل وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان وجوب معرفة الله تعالى - 00:01:39ضَ

بادئ بالسمع لا بالعقل قال الله تعالى يخاطب نبي صلى الله عليه وسلم بلفظ خاص والمراد به العام لا اله الا الله. وقال تبارك وتعالى يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم بلفظ خاص والمراد به العام - 00:01:59ضَ

قولوا فاعلم خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ظاهره هو عام فاعلموا هذا المقصود دلالتها انه يجب معرفة ذلك. انه لا اله الا الله هذا يدل على التوحيد وفي هذا توحيد الالهية - 00:02:21ضَ

توحيد الالهية ووجوب العلم به وجوب العلم به وبلا اله الا الله وتركيبا وشروطا مركبة من اثبات من نفي واثبات نعم ومعناها لا اله حق الا الله ان لنا فيه واله اسمها وخبرها - 00:02:48ضَ

محذوف تقدير وحق وقال تبارك وتعالى اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو وان كان الخطاب ظاهره للنبي صلى الله عليه وسلم الا ان المراد به العموم يتبع - 00:03:15ضَ

وقال تبارك وتعالى وما ارسلنا من من رسول الا نوحي اليه انه لا اله فاعبدون. نعم اخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الاية ان بالسمع والوحي عرف عرف الانبياء - 00:03:35ضَ

انه بالسمع والوحي سمعي عن النقل ليس بمجرد العقل عقل دلائل يدل على على وجوده عز وجل وانه خالق كل شيء لكن هذا ايضا بالوحي الوحي معرفة انه لا يجوز عبادة غيره لا تعرف الا بالوحي - 00:03:56ضَ

يعني كتحريم لذلك اما توحيد الربوبية فالعقل يدل عليه كل هذا يريد ان يرد على المتكلمين الذين يتركون الوحي ويذهبون الى العقل وقال تعالى قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب. فلذا - 00:04:27ضَ

الباء سببية اي بسبب والمراد به توفيقه عز وجل ودلالته. لان الله هدى وقد استدل ابراهيم عليه السلام بافعاله المحكمة المتقنة على وحدانيته بطلوع الشمس وغروبها وظهور الكواكب وغفورها ثم قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. فعلم ان - 00:05:00ضَ

علي علي عالما الهداية وقعت بالسمع. نعم هنا ابراهيم مع انه استدل بتخليقه بخلقه وقدرته على انه هو الاله لكن الهداية ها من الله عز وجل ولا تعرف الا بالسمع والتوفيق - 00:05:31ضَ

بالتوفيق طبعا هنا مناقشة هل إبراهيم قال ذلك بحثا عن ربه او بحثا مع قومه والزاما لهم فلما رأى فلما رأوا كوكبا قال هذا ربي هل هو هذا على البحث عن الاله - 00:05:54ضَ

او الزاما لهم على قولين للعلماء على قولين والصواب الثاني انه على سبيل الالزام لهم لانه يراها صباحا ومساء تظهر بالليل تخفى في النهار ما يحتاج الى ان ينتظرها اليوم - 00:06:19ضَ

من باب انه لانه منهم من يعبد النجوم وغيرها ومنهم من يعبد القبر ومنهم يعد الشمس سيأتي مع كل قوم ويقول لهم ذلك. فاذا غاب قال هذا غاب عن من - 00:06:37ضَ

في اخرها فيقول لهم انتم تعبدون النجم الفلاني ذهب غاضب عنكم. كيف يغيب عنكم ربكم وهكذا القمر وهكذا. ثم اي نعم ثم بعد ذلك اه قال اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا ان الارظ حنيفا وما انا من المشركين - 00:06:53ضَ

وبين عز وجل انه حتى في محاجتهم في تخويفهم من الالهة قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشأ ان ربك حكيم عليم سبحانه وتعالى تدل على انها حجة - 00:07:18ضَ

قال فيه وحاجه قومه قالت تحاجوني في الله وقد هداني الحمد لله. وقال عز وجل ولقد اتينا ابراهيم رشدا من قبل وكنا به عالمين الله هداهم المهم المراد المصنف ان ابراهيم على معرفته واستدلاله - 00:07:38ضَ

على ربه ومعرفته بخلقه ضعف ما سواه بخلقه للمخلوقات وتدبيرها انه قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين انه لابد من الدلالة ولذلك اوحى الله اليه وكذلك وجوب معرفة الرسل بالسمع - 00:08:06ضَ

قال الله تبارك وتعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم - 00:08:35ضَ

يهتدون وقال تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. هذا كله يريد ان يقول معرفة الرسل ما توصلتم اليها بالعقل حتى تجعلوا معرفة الله بالعقل الرسل ما عرفتموهم الا بالوحي - 00:08:55ضَ

لولا ان الله امركم واوحى واختارهم ما استطعتم تعرفوا ذلك بمجرد العقل يستطيع الناس يجلسون ويبحثون في ناسهم وين الرسول وهذا فلان كذا هذي صلته لا حتى ينزل عليه الوحي - 00:09:14ضَ

المعجزات المؤيدة والوحي الذي من عنده عز وجل والتأييد فيعرفون والا هم ما يدرون ما يدرون وين لو قيل لهم ان البلدة هذي فيها رسول ابحثوا عنه ما يستطيعون هذا مراده. مراده انه بالسمع ما يكفيه - 00:09:32ضَ

لكن العاقل مرشد لا يعارض السمع لذلك عرفوا من صفاته النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء عرفوا صفاتهم الكمالية لانهم يسمحون للرسالة وانهم لا يصلحون للدعوة والكذب. فقالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا - 00:09:51ضَ

انك تصل الرحم تحمل الكل وتغيث الملهوف وتعينه على نوائب الحق هذه صفات كمال ما تصدم من صفات من تتلبس به الشياطين وقال تبارك وتعالى لان لا يكون الناس على الله حجة بعد الرسل - 00:10:17ضَ

وقال تبارك وتعالى وما كنت بجانب الغرب اذ قضينا الى موسى الامر ما كنت من الشاهدين. ولكن ولكن ان قرونا فتطاول عليهم العمر. وما كنت ذاويا في اهل مدينة تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين - 00:10:38ضَ

وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ماتهم من نذير من قبلك ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا فيقولوا ربنا لولاهم غسلت الينا رسول فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين. الله اكبر - 00:10:58ضَ

ما كنت تعلمها تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا ما كنت عندهم هل كنت جانب الغربيق لما قضي الى موسى الامر؟ شاهدته لولا وحي الله لك ولكن الله اوحى اليك - 00:11:25ضَ

هذي علوم ما تدرك بالعقل لا تدرك بالعقل انما بالوحي لذلك وانشأنا قرونا فتطاول عليه عليهم العمر حتى نسوا هذه العلوم قصة مدين مجيء موسى اليهم ما كنت عندهم ساويا - 00:11:42ضَ

موجودا حتى تعرف القصة وذهبت مع مذهب العلوم اخبار ابراهيم عليه السلام ما يعرف الناس منها الا ما في الوحي في الكتاب والسنة ذهبت وهكذا امم راحت ما لها اخبارها ذهبت - 00:12:02ضَ

سبحان الله هل تعرفون عن قوم لؤلؤ نوح غير قصة نوح وما حصل مع قومه لولا الوحي ما ذهبت هذي والشاهد انها كل هذه العلوم لا تدرك بالعقل اخبار الانبياء واممهم وكيف كانوا - 00:12:20ضَ

الا بالنقل وقال تعالى وقالوا لولا يأتينا باية من ربه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى ولو انا اهلكناهم في عذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك - 00:12:42ضَ

فنتبع اياتك من قبر ان نذل ونخشى. اين عقولهم مم ونقل ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقول ربنا لولا ارسلته لولا بمعنى هلا هلا ارسلت الينا رسول عقولهم ما ادركوا - 00:13:07ضَ

وعرف التوحيد اين عقولهم قالوا لولا يأتينا باية يعني هل لا يأتينا باية من ربه على اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى اقرأوا في الصحف الاولى لا تدل على انه رسول الله حق - 00:13:28ضَ

ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله يعني قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. عذبوا لاستحقاقهم ذلك الشرك فقالوا ربنا لولا اي هلا ارسلت الينا رسولا فلت باياتك ها اين عقولهم؟ هو الشاهد هذا. الشاهد انه لا يمكن ان يعرف الله - 00:13:52ضَ

والنبوات الا بالوحي فدل على ان معرفة الله والرسل بالسمع كما اخبر الله عز وجل. وهذا مذهب اهل السنة والجماعة. خلافا للمتكلمين المعتزلة يقولون العقل يكفي لو لم يبعث الله الرسل ها - 00:14:13ضَ

لا كان العقل كافيا في معرفة التوحيد ولا ولا يحتاج بعثر. بعثة الرسل يقول اقامة للحجة والزام ويقولون لان لان الله اخذ عليهم بالفطرة لما خلقهم وجعل فيهم الفطرة العقول كافية - 00:14:38ضَ

في هذا المتكلم بقيمة الكلم هي قضية ايش الصفات ومن السنة ومن السنة حديث ضمام ابن ثعلبة اخبرنا علي ابن محمد الرازي قال اخبرنا عبد الرحمن الابي حاتم قال حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهب قال اخبر الليث ابن سعد - 00:15:04ضَ

واخبرنا احمد بن عبيد الواسطي قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا يحيى بن اسحاق قال اخبار الليث بن سعد عن سعيد بن ابي - 00:15:30ضَ

عيد المقبوري عن شريك ابن عبدالله بن ابي نمر عن انس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا فجاء رجل على جمل سوف نخوا ثم عقله ثم قال ايكم محمد - 00:15:40ضَ

قال قلنا هذا الرجل الابيض متكئ. قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين اظهر اصحابه. قال فقال يا محمد قد جئتك يا ابن عبد المطلب اني سائلك فمشتدة مسألتي عليك. فلا تجد علي في نفسك. فقاله النبي صلى الله عليه وسلم سل عما بدا لك - 00:15:56ضَ

هاك واخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد والحسين بن عمر وعلي بن عمر بن ابراهيم قال واخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا احمد بن خليل قال حدثنا ابو النظر الشهير هاشم بن قاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال - 00:16:19ضَ

نهينا ان نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا ان يجيء الرجل الرجل العاقل من اهل البادية فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك. قال صدق - 00:16:38ضَ

ما عرفوا الا بالسمع نعم واخبرنا يحي ابن اسماعيل زكريا النيسابوري. قال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد بن حسين الشرقي. قال حدثنا احمد بن حفص بن عبدالله. قال حدثنا - 00:16:58ضَ

ابي قال حدثنا ابراهيم بن طحمان عن سفيان عن موسى ابن المسيب ابي جعفر عن سال ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل من بني سعد بن بكر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن عبد المطلب. يا ابن عبدالمطلب. احسنت. يا ابن عبدالمطلب - 00:17:15ضَ

قد اجبت فقال قد اجبتك قال انا وافد قومي ورسولهم واني سائلك من مشتد مسألتي اياك. وانا اناشدك فمشتد النشادي اياك فلا تجدن علي. قال نعم. قال فاخبرني من خلق السماء؟ قال الله. قال فمن خلق الارض؟ قال الله - 00:17:35ضَ

اسئلة تقرير لانه يدري هذا الاعرابي لكن يريد يبني عليها ما بعده نعم قال فمن نصب هذه الجبال وجعل منها ما جعل قال الله قال فبالذي قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض - 00:17:59ضَ

ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم هذا الاعرابي عرفة السؤال وحسنه وانه لن يكذب على الله هذا القسم العظيم ها علم انه لن يكذب على الله لذلك صدق وفي حديث وفي حديث عن انس يا محمد انشدك بربك وبرب من كان قبلك. الله بعثك - 00:18:16ضَ

الى الخلق كلهم قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وفي حديث ابن عباس اتتنا كتبك وانبأتنا رسلك ان نشهد ان لا اله الا الله وان نجعل لا فنجدتك به هو امرك. قال نعم - 00:18:55ضَ

وفي حديث شريك عن انس يا محمد انشدك بربك ورب من انشدك بربك ورب من كان قبلك الله امرك ان نصلي الخمس في اليوم والليلة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم - 00:19:20ضَ

لا اله الا الله وفي حديث ثابت عن انس قال فزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال صدق وفي حديث ابن عباس وان باتنا وان بعثنا رسلك ان نصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات. ناشدتك به هو امرك به - 00:19:41ضَ

قال نعم. كل هذا يدل على ان هذه العلوم ما اخذوها بالعقل هذا هو من النبي صلى الله عليه وسلم سماح هي سمعيات لا عقليات شرائع والالهية وفي حديث شريك - 00:20:03ضَ

عن انس انشدك بربك وبرب من كان قبلك الله امرك ان تأخذ الصدقة من اغنيائنا فتقسمها في فقرائنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم وفي حديث انس وفي حديث ثابت عن انس وفي حديث ثابت عن انس - 00:20:22ضَ

فزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا. فقال صدقت قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم. وفي حديث ابن عباس قال اتتنا كتبك. وانبتنا رسلك ان تأخذ من فضلك - 00:20:50ضَ

فترده على فقرائنا ناشدتك به اهو امرك به؟ قال نعم وفي حديث شريك عنانس قال يا محمد ناشدتك بربك وبربي من كان قبلك الله امرك ان نصوم الشهر بسنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:06ضَ

اللهم نعم. وفي حديث ثابت على نشر فزعم رسولك صوم شهر صوم شهر رمضان في سنتنا. قال صدق. قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم. وفي حديث ابن عباس اتتنا كتبك. وانبأتنا رسلك ان نصوم من كل سنة شهرا. ناشدتك - 00:21:24ضَ

في قهوة امرك به؟ قال نعم. وفي حديث وفي حديث ثابت عن حديث ثابت. ثابت وفي حديث ثابت عن انس وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قال صدق - 00:21:44ضَ

وفي حديث ابن عباس اتتنا كتبك ان بائتنا رسلك ان نحج بيت الله في الحج في الحجة في الحجة ناشدتك به هو امرك قال له نعم وفي حديث انس عن انس امنت بما جئت به وانا رسول امنت بما جئت به جئت احسن - 00:22:00ضَ

امنت بما جئت به وانا رسول من ورائي وانا ظمام ابن ثعلبة احد بني سعد ابن بكر وفي حديث ثابت عن انس قال فبالذي بعثك بالحق لا ازيدك عليهن جيا ولا انقص منهم نجيا. لا ازيد. نعم احسن الله اليك - 00:22:20ضَ

فبالذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن شيئا ولا انقص منهن شيئا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة اخرجه البخاري من حديث الليث من سعد ومسلم من حديث من حديث سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس وحديث ابن عباس اسناده صحيح جيد غريب - 00:22:40ضَ

اخرجه ابو داوود حديث ابن عباس واضح ان الحديث المراد منه ان هذه الامور ما اخذوها الا من السمع من الوحي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأخذوها بالعقليات ما دلتهم عقولهم عليها - 00:23:01ضَ

اخبرنا محمد بن جعفر النحوي قال اخبرنا عبيد الله بن ثابت الحريري قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا ابوه صالح قال حدثنا معاوية بن صالح عن علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى الله نور السماوات والارض. يقول الله سبحانه هادي اهل السماء واهل الارض - 00:23:20ضَ

فمثل هدى في قلب المؤمن كمثل الزيت الصافي يضيء قبل ان تمسه النار. فاذا مسته النار ازداد ضوءا على كون كذلك يكون قلب المؤمن. يعمل فيه الهدى قبل ان يأتيه العلم. فاذا جاءه العلم ازداد هدى على هدى ونورا - 00:23:42ضَ

على نور. كما قال ابراهيم عليه السلام قبل ان تجيء المعرفة هذا ربي حين رأى الكواكب من قبل ان يخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه ازداد هدى على هدى - 00:24:02ضَ

معونة هي المهم ان القول الثاني من المفسرين ان ان ابراهيم كان يبحث اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال اخبرنا مكي بن عبدان قال اخبرنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يزيدنا هارون قال اخبرنا كهمس - 00:24:18ضَ

واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر. قال ان بان احمد ابن سنان قال حدثنا يزيد ابن هارون عن كهمس ابن الحسن عن عبدالله بن بريدة عن يحيى ابن يعمر عن عبدالله بن عمر قال حدثني عمر ابن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع - 00:24:58ضَ

رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر. لا يرى عليه اثر سفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على ركبته. احسن - 00:25:18ضَ

عندك؟ اي نعم الحديث المعروف ركبته ماشي. انا عندي ركبتهم اسند ركبتي الى تعارض من حيث المعنى ان المراد بالركبة هنا الجنس ليس المفرد ركبتيه هذا الانسان له ركبتان احسن الله اليكم. فهل سند ركبتيه الى ركبتيه وضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد - 00:25:34ضَ

ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة. وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال فعجبنا له وهو يسأله ويصدقه قال فاخبرني عني ايمان؟ قالت امن بالله وملائكته وكتبه ورسله - 00:26:13ضَ

واليوم الاخر والقدر خيره وشره. قال صدقت بلغوا لحديث ابن سنان اخرجه مسلم ابو داوود اخبرنا علي ابن عمر ابن ابراهيم قال واظح ان هذا انه يعلمهم جبريل كيف يسمونه هل السائل هذا جبريل - 00:26:39ضَ

اعلمهم ان هذا الوحي يسأل عنه كما جاء في الحديث يقرأ هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم هو بالوحي يعرف هذا بالوحي نعم وليس بالعقل جزئيات ما يمكن للعقل يدركها ان هذه اركان الاسلام وهذه للايمان وهذه للاحسان - 00:26:59ضَ

اخبرنا علي ابن عمر ابن ابراهيم قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال حدثني قال حدثنا عباس بن محمد قال حدثنا محمد ابن بشر عن واخبرنا الحسن واخبار الحسن بن محمد بن احمد البلخي بالري قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا العباس ابن محمد قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا - 00:27:22ضَ

عبيد الله بن عمر عن يونس عن الحسن قال جاء اعرابي الى عمر فقال يا امير المؤمنين علمني الدين. فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحجها - 00:27:47ضَ

المنصوب بان ان تشهد وان تشهد ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تؤتي وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك بالعلال - 00:28:03ضَ

واياك والسر. وكل ما يستحي منه مستحيا وكل ما يستحي منه فانك ان لقيت الله فقل امرني بهذا عمر. ثم قال يا عبد الله اذا لقيت الله فقل ما بدا لك - 00:28:25ضَ

لفظهما سواء الروايتين لان عمر هذا من المسائل التي ذكرها عمر هذه من اليقينيات المأخوذة بالوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك قال قل امرني بهذا عمر الله اكبر - 00:28:41ضَ

اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم وفقنا لطاعتك ومرضاتك اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم وفقنا لمرضاتك واعذنا من معصيتك يا ذا الجلال والاكرام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:29:09ضَ

- 00:29:32ضَ