باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي - 00:00:01ضَ

وهي تعتبر استكمالا للالتفات. يمكن ان نطلق على هذه المحاضرة اسم الملحق بالالتفات. بمعنى ان الالتفات المذكور في المحاضرة السابقة انما كان نقل الكلام بين ضمائر المتكلم والخطاب والغيبة اما هذه المحاضرة ففيها ظاهرة تقرب من الالتفات. هذه الظاهرة هي نقل الكلام ليس بين - 00:00:20ضَ

طائر ولكن بين الواحد والاثنين والجمع. كيف ذلك؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا جئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم الكبرياء في الارض. وما نحن لكما بمؤمنين - 00:00:49ضَ

سورة يونس اية تمانية وسبعين. لاحظ معي قالوا اجئتنا لتلفتنا انهم يخاطبون المفرد لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض. وما نحن لكما بمؤمنين وكانه تحول من خطاب المفرد الى خطاب المثنى. وهذا قريب من معنى الالتفات او مفهوم - 00:01:09ضَ

اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال فمن ربكما يا موسى؟ واضح جدا. قال الا فمن ربكما يا موسى؟ انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب المفرد وهذه صورة قريبة - 00:01:39ضَ

غيبة من ظاهرة الالتفات في اللغة العربية. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها النبي اذا نقدم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة. سورة الطلاق الاية الاولى واضح جدا يا ايها النبي - 00:01:59ضَ

اذا طلقتم النساء انتقلا من خطاب المفرد الى خطاب الجمع كنوع قريب من التفات اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما - 00:02:19ضَ

مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين سورة يونس اية سبعة تمانين واضح ايضا عندما يقول واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما في مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب الجماعة ثم يلي هذا - 00:02:39ضَ

هذا قوله واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. التفت من خطاب الجماعة الى وبالمفرد اية اخرى يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بس - 00:03:09ضَ

سلطان فباي الاء ربكما تكذبان. سورة الرحمن تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين. لاحظ معي يا معشر الجن والانس يخاطب الجمع يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ما - 00:03:29ضَ

زال يخاطب الجماعة فباي الاء ربكما تكذبان. انتقل من خطاب الجماعة الى خطاب المثنى. ظاهر قريبة من الالتفات. هنا بداية ظاهرة جديدة قريبة من الالتفات ظاهرة الانتقال بين ازمنة الافعال. الماضي والمضارع والامر. يقول الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان - 00:03:49ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا. سورة فاطر الاية رقم تسعة. واضح جدا الذي ارسل فعل مواظ الرياح فتثير سحابا فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من - 00:04:16ضَ

التفات اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حنفاء لله غير مشركين به. ومن يشرك بالله فكأنما خر من من السماء فتخطف الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. سورة الحج اية واحد وتلاتين واضح جدا. فكأنما - 00:04:36ضَ

اخر فعل ماض من السماء فتخطفه الطير تخطفه فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من الالتفات. واية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله سورة الحج - 00:04:56ضَ

اية رقم خمسة وعشرين ان الذين كفروا ويصدون. انتقل من الفعل الماضي كفروا الى الفعل المضارع ويصدون ظاهرة قريبة من الالتفات. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل امر ربي بالقسط. واقيموا وجوهكم عند - 00:05:16ضَ

كل مسجد سورة الاعراف اية تسعة وعشرين واضح جدا. قل امر ربي بالقسط فعل مض واقيموا وجوهكم فعل امر انتقل من الماضي الى الامر ظاهرة قريبة من الالتفات. واذكركم بمناسبة هذه الظاهرة - 00:05:36ضَ

انني كنت مع آآ طائفة النحاة الذين منعوا عطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية الجملة الاسمية على الجملة الفعلية وكذلك مع الطائفة التي تقول بامتناع عطف الجمل الفعلية اذا تتنوع الفعل اذا اختلف نوع الفعل فلا تعطى في الجملة الفعلية ذات الفعل الماضي على الجملة الفعلية ذات فعل الامر وهكذا - 00:05:56ضَ

اذا هذه الظاهرة التي نتناولها الان لا تعني ان الواو عاطفة للجملة التي بعدها على الجملة التي قبلها لاننا ندرس الان ظاهرة عجيبة هي ظاهرة الانتقال في ازمنة الافعال من الماضي الى الامر ومن الماضي الى المضارع - 00:06:26ضَ

دعوة هكذا فلا يمكن بحال من الاحوال عطف الجمل لاختلاف التنس لاختلاف الزمن بين الافعال في اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويوما نسير الجبال. وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم - 00:06:46ضَ

تغادر منهم احدا سورة الكهف اية سبعة واربعين واضح جدا ويوم نسير فعل مضارع نسير الجبال الارض بارزة وحشرناهم. فعل ماض انتقل من المضارع الى الماضي. ولا يمكن عطف الجمل هنا لاختلاف الزمن - 00:07:06ضَ

بين الافعال فيها. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قط قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون. سورة هود اية اربعة وخمسين واضح جدا. قال اني - 00:07:26ضَ

اشهد الله اشهد فعل مضارع واشهدوا فعل امر انتقل من المضارع الى الامر وهذا لا يعني اطلاقا عطف لاختلاف الازمنة في الافعال. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا - 00:07:46ضَ

اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. واذ جعلنا فعل ماض. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذ من مقام ابراهيم مصلى فعل امر انتقل من الماضي الى الامر ظاهرة قريبة من الالتفات. شكر الله لكم والسلام عليكم - 00:08:06ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:08:26ضَ