باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله - 00:00:00ضَ

في هذا اللقاء المبارك المتجدد مع مادة مناهج التفسير وهي مادة يدرسها طلاب كلية اصول الدين وطالبات كلية اصول الدين المستوى السادس وقد تقدم معنا عدة حلقات في ما يتعلق بهذه المادة نتحدث فيها ان شاء الله - 00:00:12ضَ

عن ما توقفنا عنده عندنا الكتاب الذي بعده هو الكتاب الرابع الجامع لاحكام القرآن الجامع احكام القرآن للقرطبي نعرف بهذا المؤلف ثم بتفسيره وابو عبد الله محمد ابن احمد ابن فرح - 00:00:36ضَ

هو ابن فرح الانصاري الاندلسي القرطبي من علماء قرطبة في الاندلس وكان من العلماء الصالحين ومن عباد الله الصالحين والعلماء الزاهدين الورعين الذين زهدوا في الدنيا واقبلوا على الاخرة. مشتغلين بما ينفعهم من امور الاخرة - 00:00:56ضَ

بلغ من زهده انه طرحت التكلف كله وكان اوقاته كلها معمورة بذكر الله سبحانه وتعالى والتوجه للعبادة والطاعة صنف مصنفات كثيرة تعلم ونشأ في بلاده في بلاد الاندلس ثم انتقل بسبب هجوم النصارى على بلاده الى الى بلاده ثم انتقل انتقل الى وارتحل الى مصر واستقر بها الى ان توفي - 00:01:15ضَ

رحمه الله توفي سنة ست مئة واحدى وسبعين من الهجرة رحم الله رحمة واسعة تفسيره اسمه الجامع لاحكام القرآن وهو اسم على مسمى في الحقيقة اسم على مسمى الجامع في احكام جامع لاحكام القرآن اي انه جمع - 00:01:44ضَ

كل ما تتضمنه الايات القرآنية من احكام وكل ما يمر على اية فيها احكام شرعية يقف عندها ويستخرج ما فيها من احكام وهو كما هو واضح يتعلق باحكام القرآن. فكل اية فيها دلالة على حكم شرعي - 00:02:08ضَ

فانه يقف ويستخرج هذا الحكم الشرعي ويتحدث عنه فيأتي على كل اية او مجموعة احيانا من الايات يأخذ مجموعة من الايات متصلة بالمعنى ويجعل تفسيره لهذه الايات في جملة من المسائل - 00:02:30ضَ

يعني يأتي ويقول وفي الاية عشر مسائل. وفي الاية عشرون مسألة وفي الاية ثلاثون مسألة ثم يأخذ مسألة يأخذها مسألة مسألة ويتحدث عنها بالتفصيل قد تصل احيانا المسائل عند الى اربعين الى خمسين مسألة او اكثر. ثم يبدأ يفصل في كل مسألة ويبين ما فيها من احكام - 00:02:50ضَ

او احيانا يتكلم عن ايضا اسباب النزول يتكلم عن العبارات الغريبة يتعرض للنحو ولكن قليل يتعرض قراءات يتوسع هو اكثر ما يتوسع في المسائل الفقهية يطيل فيها ويستدل ويعرض مذاهب الفقهاء الاربعة وغيرهم - 00:03:17ضَ

ويستدل وبالاحاديث وباقوال السلف وينسبها الى قائليها ويقول قال مثلا فيقول قال ابن عباس قال مجاهد قال قتادة فينسب الاقوال الى قائليها. فالقارئ في احيانا يجد نفسه امام ثروة علمية كبيرة - 00:03:39ضَ

يتعرض لمسائل كثيرة لقصص يتعرض آآ قراءات يتعرض اه امثال يتعرض لاشياء كثيرة لا يتركها. فهو يعني اه قدم للامة الاسلامية كتابا موسوعة عظيمة وثروة عظيمة كبيرة لا يمل القاري القارئ لا يمل معها لما اذا اذا اطلع عليها - 00:04:01ضَ

مما يؤخذ عن هذا الكتاب مع انه يعني مزاياه كثيرة لا تعد ولا تحصى جدا الا انه يؤخذ عليه بعض المآخذ. مما يؤخذ عليه في التفسير انه احيانا يستطرد استطرادات طويلة جدا - 00:04:27ضَ

ليس لها علاقة بالتفسير يأتي على مواضع او يأتي على احيانا ايات يفسرها ثم يخرج عن التفسير ويستطرد كذلك ايراده لكثير او نقول ايراده ببعض الاحاديث والاثار الضعيفة وهو لا يعتني واحيانا تجد ليس الضعيف احيانا تجد ما هو موضوع - 00:04:41ضَ

ودون ان ينبه عليه. وهذه يعني يؤخذ عليه انه يورد الاحاديث الظعيفة او الموضوعة. ولا ينبه على انها موظوعة او احاديث ظعيفة ايضا مما يؤخذ عليه انه سلك في ما يتعلق بالاعتقاد - 00:05:08ضَ

سلك مذهب الاشاعرة لكونه عاش في الاندلس وتأثر بالبيئة وانتقل الى مصر وتأثر بالبيئة ولذلك الملاحظ علي عندما تقرأ في تفسيره تجد انه في ايات الصفات يسلك مسألة الاشاعرة ولو انه سلك مسلك اهل السنة والجماعة - 00:05:27ضَ

اذا كان هذا الكتاب كتابا عظيما يعني لا اه يعني لا لا يمكن ان يكون هناك كتاب يعني يوازي هذا الكتاب ولكنه في باب العقيدة نفى بعض الصفات واول بعض الصفات وخرج عن مذهب السلف - 00:05:50ضَ

فنسأل الله عز وجل ان يعفو عنا وعنه. وليته سلك مسلك اه اهل السنة والجماعة وسار على طريقتهم تفسير مطبوع في عدة طبعات مختلفة الاجزاء واشهرها اشهرها طبعة آآ مؤسسة الرسالة - 00:06:10ضَ

في بيروت طبع عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين وهي طبعة جيدة لتحقيق الدكتور عبد الله التركي ناخذ نموذج من تفسيره نأخذ من اخر القرآن في سورة الماعون صورة مكية قصيرة - 00:06:30ضَ

الا انه يستخرج منها مسائل ويقول وفيه ست مسائل اي في تفسير هذه الايات ست مسائل ثم قال السادسة قوله تعالى ويمنعون الماعون قال الماعون فيه اثنى عشر قولا ثم ساقها مفصلة بادلتها - 00:06:50ضَ

اه نجد انه يعتني بترتيب يعتني بترتيب المسائل والفوائد والاستنباطات حتى ان القارئ لا يمل من اسلوبه ويشعر انه في موسوعة علمية مما يلفت النظر في هذا التفسير العظيم المؤلف - 00:07:19ضَ

له مزية عظيمة وهو انه لا يتعصب في المسائل فقهية هو على مذهب الامام مالك ونشأ على مذهب الامام مالك لكنه لا يتعصب الى مذهب مالك. كما يفعله بعض من كتب في احكام القرآن - 00:07:45ضَ

بل يتبع الدليل ويرجح ما الدليل دل عليه فاذا وجد المسألة فيها دليل تبع الدليل ولم يتبع المذهب وان كان هذا الدليل وان كانت هذه المسألة التي دل عليها الدليل مخالفة لما لمسألة او يخالفه لما - 00:08:00ضَ

اه هو في مذهب الامام مالك وهذه الميزة قل ان تجدها في كثير ممن كتبوا في احكام القرآن بل تجدهم يتعصبون لمذهبهم وان كان مخالفا للمذاهب الاخرى او مخالفة للمذاهب الصحيحة. او المذاهب الراجحة - 00:08:18ضَ

انا اعطيك مثال واضح جدا يبين لك يعني مدى يعني هذا الرجل وقيمته عندما يختار القول الصحيح ولا يتعصب لمذهبه بل يتبع الدليل. فيقول مثلا لقول الله سبحانه وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين - 00:08:38ضَ

تكلم المسألة السادسة عشرة من مسائل هذه الاية تكلم عن امامة الصغير ويذكر اقوال من يجيزها ومن يمنعها ويذكر ان من المانعين لها جملة من العلماء منهم الامام مالك والثوري - 00:08:59ضَ

واصحاب الرأي الحنفية ولكن نجد انه يخالف مذهبه يخالف مذهب امامه الامام مالك لما ظهر له الدليل على جواز هذه الامام مالك يمنع صلاة الصبي الصغير غير غير مميز يمنع او الصغير الصبي الصغير صلاة الصغير يمنعها الامام مالك هو لما - 00:09:20ضَ

خالف في هذه المسألة لما ظهر الدليل على جوازها. فاجاز اجاز امامة الصغير وذلك حين يقول قلت امامة الصغير جائزة اذا كان قارئا للقرآن ثبت في صحيح البخاري عن عمرو بن سلمة - 00:09:45ضَ

قال كنا بماء موقع موضع فيه ماء ممر الناس يعني هذا الماء يمر يمر من حوله الناس وكان يمر بنا الناس فنسألهم ما الناس فما الناس؟ من هذا الرجل؟ فيقول - 00:10:07ضَ

آآ من الناس فيقول من هذا الرجل؟ فيقول هو هو رسول الله يعني متجهين الى النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله اوحي اليه كذا وكذا. اوحي اليه كذا وكذا. فكنت - 00:10:29ضَ

اخذ منهم الكلام واسمع منهم ما يقولون فاحفظه اي احفظ القرآن. فكأنما يعني يقر في صدره يثبت في صدره اذا قرأته. وكانت العرب تلوم باسلامها. فيقولون اتركوه وقومه لا تسلمون - 00:10:42ضَ

فانه ان ظهر عليه عليهم فهو نبي صادق. فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي وقومي باسلامهم. فلما قدم قال جئتكم والله من عند نبي الله حقا - 00:11:00ضَ

قال صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم واليوم وليؤمكم اكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن احد اكثر مني قرآنا لما كنت اتلقى من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا وانا ابن ست او سبع سنوات وكانت علي بردة - 00:11:23ضَ

فاذا سجدت تقلصت علي تقلصت عني فقالت امرأة من الحي الا تغطون عنا سوءة صاحبكم او سوءة قارئكم فاستروا فاشتروا فاشتروا فقطعوا الي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص - 00:11:52ضَ

شاهد من قصة كاملة ان الامام القرطبي رحمة الله عليه استدل بهذه القصة على جواز امامة الصبي وهو عمرو بن سلمة رضي الله عنه الذي كان من صغار الصحابة وكان اصغر القوم فقدموه فصلى بهم. والامام مالك لم يتعصب لمذهبه وانما - 00:12:20ضَ

رحمة الله عليه - 00:12:43ضَ