باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ان كنت العمرة في هذه الحالة على ما نويت النية الاولى. فاذا اخذت عمرة ونويتها لك انتهى. اما ان كنت تقول ان النية عند الدخول انت من الخيار ان شئت ان تجعل لنفسك او تجعلها لغيرك والاولى للانسان ان يبدأ - 00:00:00ضَ

لنفسه في اعمال الخير في عمله لا يؤثر غيره. في اعمال الخير اصلا عدم الايثار. هذا الاصل. انما الايثار في احوال خاصة او بادلة خاصة في احوال خاصة. هذا هو الاصل. اول ما جاء فيه من الادلة مثل ما نقول مثلا عمرة عن ميت وخاصة اذا كان فيها - 00:00:40ضَ

من صلة او وطلب فالاصل الانسان يعني نفسه ولا يؤثر غيره بعمل خير هذا محل استئثار لا انما حينما يكون فيه مصلحة. مثل ان يعلم له ان قريبه الميت وحبذا لي اعتمر لاجل هذا ويرغب ان تكون عمرا لكن محبة ورغبة في الخير - 00:01:00ضَ

وان هذا يطيب نفسه او يطيب نفسه. ايضا آآ بعض اقربائه من الاحياء قصد شرعية هذا طيب. او كان برا كما يمر الانسان والديه. فحينما يعتمد الانسان يحج يعمل ثم اخوانكم بحمد الله جاء من من الامور المشروعة ما هو اوسع. النبي عليه السلام قال اذا مات - 00:01:30ضَ

ايش قال اذا مات اذا مات الانسان اذا مات هذا لف مسلم مشتهر ابن ادم لكن لفظ المسلم اذا مات الانسان ابن ادم هذا احد من اهل الدنيا اذا مات الانسان شوف حتى كلمة الانسان - 00:02:00ضَ

والله اعلم يقول لا معنى الانسان من الانس بالشيء واستغاثه انقطع عمله الا من ثلاث بصدقة جارية او علم او ولد صالح يدعو له. يعني النبي ذكر للميت الدعاء وما اختار له خير من اختيار انفسهم او ولد صالح يدعو له النبي قال هذا - 00:02:20ضَ

عليه الصلاة والسلام. يعني قال تدعو له انما قال في الحج حينما سئل هو لم يأمر بالحج ابتداء. ولا بالعمرة ابتداء لم يقل حجوا عن امواتكم. اعتمروا عن امواتكم. لما سئل اجاب. لكن هو ابتدى عليه الصلاة والسلام. ابتداء قبل - 00:02:50ضَ

ان يسأل قال او ولد صالح يدعو له. في معرض هذه الامور. اذا مات انقطع عمله الى صدقة جارية او علم او ولد صالح يدعو له. يعني بمعنى انه ارشاد للحي. وايضا تنبيه للانسان - 00:03:10ضَ

في حياته قبل الموت ان يجتهد في العمل الباقي. شهر العمل الباقي له بعد وفاته صدقة جارية. مستمرة تجري بعد وفاته. وفي حال حياته لكن تمضي ولهذا صدقة جارية. والافضل ان تكون تمتدها في حال حياتك. ما توصي بها لا في حال حياتك. صدقة جارية - 00:03:30ضَ

او علم يدمى او ولد صالح يدعو له. والمراد ولده الذي يدعو له حتى ولو لم يكن صاح لكن اشارة اذا تربية والعناية بالاولاد بان يربيهم يجتهد وليس يجتهد وبذل ما عنده - 00:04:00ضَ

الله عز وجل في تربية اولاده في تعليمه في تأديبهم في امرهم ونهيهم حتى يحشر الصلاح والخير. ويكونون بركة عليه في حياته وبعد وفاته او ولد صالح يدعو له نعم - 00:04:20ضَ