باحث

الى المشتاقين الى رمضان للمشتاقين الى رمضان. الذين اشتاقوا للعتق من النار اقترب اقترب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اني احبكم - 00:00:00ضَ

في الله. واسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل. امين. وان ينجيني واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. امين ايها الاخوة قلنا ان السائر الى الله لابد له من اربعة اساسات يمشي عليها - 00:00:31ضَ

الاساس الاول التفهيم يفهم الساني التعويد يتعود الاعمال والسالس التدرج والرابع المتابعة التدرج انتهينا من التفهيم والتعويد ووصلنا الى التدرج التدرج سنة الهية الله جل جلاله خلق الانسان ويعلموا الا يعلم من خلق وهو؟ وهو اللطيف الخبير - 00:00:51ضَ

بلى سبحانه وتعالى هو عليم بخلقه عليم بحال خلقه عليم بقدرة خلقه ولذلك قال سبحانه وتعالى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة. ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا - 00:01:27ضَ

فهذه طبيعة الانسان انه يبقى ضعيف وبعدين قوي وبعدين ضعيف هذه الطبيعة تحتاج انه يبقى فيه تدرج وترقي ان الانسان يبقى مكلف من سن كزا حتى اذا بلغ اشده وبالغ اربعين سنة قال ربي اوزعني ومنكم من يرد - 00:01:52ضَ

الى ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا الشاهد وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التدرج. يعني ربنا علمنا التدرج في التدرج في تحريم الخمر التدرج في تحريم الربا - 00:02:14ضَ

التدرج في الصيام وهكذا التدرج كان في بداية الاسلام لينقل الناس من جاهلية الى اسلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا التدرج. لما ارسل معاذا الى اليمن قال انك تأتي قوما اهل كتاب - 00:02:39ضَ

فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا. فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فاذا صلوا فاعلمهم ان الله افترض عليهم زكاة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم - 00:03:02ضَ

التدرج في الدعوة لدرجة الاعمال. فالتدرج سنة الهية سنة ربانية في الدين والحياة. كان في الشرع التدرج في تحريم والتدرج في تحريم الربا والتدرج في فرض الصلاة الى هيئتها التي - 00:03:26ضَ

سارت عليها اليوم والرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن علمه التدرج في الدعوة فقال له انك تقدم على قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله عز وجل. فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان - 00:03:45ضَ

الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم. فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فاذا اطاعوا فاذا اطاعوا بها فخذ منهم - 00:04:06ضَ

وتوق كرائم اموالهم ارتباط السيل الى الله بالتدرج له ضوابط ان التدرج في كمية الاعمال وانواعها محدد بمنهج الاصل التاني ده هو الاهم ان التدرج في النوافل لا في اقامة الفرائض - 00:04:24ضَ

ولا في ترك المحرمات القضية مش النهاردة ييجي يقول اللي عايزة الواحدة متبرجة الاول تبطل مكياج وبعدين تبطل لبس بنطلونات. وبعدين تبقى تغطي شعرها بنص آآ شرب وبعدين لا لا لا لا لا لا - 00:04:51ضَ

يقول لك مكان التدرج هنقول لك دلوقتي ان كان التدرج في تحريم الخمر آآ ان في البداية لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكانت محرمة بالنهار عشان الصلاة. ويشربوا بالليل وبعدين - 00:05:12ضَ

الاول لا لا ده هي في الايه؟ في في الاول خالص تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. اباحة على الاباحة وبعد كده تحريم وقت الصلاة وبعد كده حرمت حرمت لحد ما نزلت الاية فهل انتم؟ منتهون - 00:05:32ضَ

قالوا انتهينا ربنا واراقوا الخمر. اللي اسلم بعد تحريم الخمر. قال ادوني فرصة بقى انا كمان. على اربع مراحل لأ دخل والخمر حرام حرام دايما آآ استدل قصة سيدنا خالد ابن الوليد مع سيدنا عمر ابن الخطاب - 00:05:55ضَ

لما سيدنا خالد ابن الوليد شربوا خمر سيدنا عمر ابن الخطاب جابه قال له اشربت الخمر انت واصحابك قال نعم تأولنا قول الله عز وجل ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا - 00:06:20ضَ

امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا واحسنوا سيدنا عمر قال له ايه؟ اخطأت استك الحفرة لو اتقيت واحسنت ما شربت الخمر وصلت؟ قال له لأ الكلام ده كان في البداية لما ما كانش لسه الناس اتقوا واحسنوا. لما الانسان اتقى الله واحسن ها؟ ما ينفعش. الله! هو بنفسه مش هيشربها - 00:06:40ضَ

ولا ولا تخطر له على بال المتقي المحسن فالشاهد ايه؟ ان نزلت اية الحجاب خلص الموضوع الحجاب عندنا انها كانت متبرجة وعاملة شعرها وبتلبس قصير وبعدين قالت هتحجب نقاب ما فيش قبله ولا بعده هو حاجة واحدة - 00:07:11ضَ

مرة واحدة نفس الشيء برضه واحد ما كانش بيصلي سمعت واحد بيقول انه يبدأ الاول يصلي وقت واحد في الجامع وبعدين وقتين وبعدين يقعد له سنتين وتلاتة على ما يصلي الفجر في الجامع ما فيش مشكلة. لا لا دي عندنا مشكلة كبيرة جدا - 00:07:37ضَ

اول ما يلتزم الصلوات الخمس في جماعة هو الدين كده انا ما اقولوش يبقى ما يبقاش التدرج عشان كده جت نمرة تلاتة لا ينبغي ان يكون التدرج تكأة للكسل والتواني - 00:07:55ضَ

مش ما نقولش انا لسة يا جماعة بابدأ بالراحة علي واحدة واحدة لأ التدرج يعتمد على الصبر. حتى يتمكن المعنى من القلب ثم ينتقل به الى ما هو اعلى منه - 00:08:18ضَ

صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. التدرج؟ يعتمد على الصبر احنا زي ما قلنا قبل كده انك انت حط لنفسك جدول برنامج ان انا هقرأ كل يوم هيجي معنا دلوقتي كلام بوضوح جدا في التدرج. التدرج في الصلاة. التدرج في الصيام - 00:08:37ضَ

هنقول تفصيل تفصيل حقيقي تفصيل واقعي انك ازاي تتدرج في الاعمال. لكن احنا بنتكلم هنا دلوقتي بس كلام عام اللي هو التدرج بيعتمد على الصبر حطيت لنفسي برنامج وجيت النهاردة احاسب نفسي اخر اليوم لقيت نفسي حصلت خمسين في المية من البرنامج ما يجراش حاجة - 00:09:07ضَ

بكرة ستين في المية بعده سبعين في المية. بعده عشرين في المية. خمسين في المية. سبعين في المية. هو ده اسمه التدرج. ان انا اتدرج ان انا اسبت واعلو واكبر واستطيع وادرك - 00:09:29ضَ

هو كده التدرج المطلوب مش عشان ابقى همتي لأ واصبر على نفسي دي اسمها سياسة النفس ترويض النفس السنة في التدرج السنة في التدرج ان يترقى كل يوم درجة ولا يعود الى الدرجة الاولى ابدا - 00:09:48ضَ

بل يظل كل يوم في ترق وزيادة يبقى انا النهاردة بقرأ جزء قرآن قررت ان انا ازود ربع جزء وربع بقيت اقرأ جزء وربع ما يرجعش تاني الجزء ابدا انا بصلي دلوقتي ركعتين قبل الفجر. زودتهم خليتهم اربع ركعات. ما ينفعش ارجع اتنين ابدا - 00:10:16ضَ

هم اربعة اتعودت اتصدق كل شهر بمية جنيه خليها خمسين خمسين جنيه. يبقى هي خمسين مشي. زودت خليتها سبعين. السبعين دي ما تبقاش خمسين ابدا يبقى خمسة وسبعين تمانين مية لكن ما تبقاش - 00:10:48ضَ

ما برجعش لورا. هو ده التدرج التدرج منهج منضبط التدرج منهج منضبط بوقت. فلا يترك لاهواء الناس الكلام ده بقى بنقوله للي ملتزم مع شيخ بمنهج اللي ملتزم مع شيخ منهج الشيخ هو اللي بيضع - 00:11:07ضَ

المنهج ويحدد وقته لان الوقت ده يعني لما الشيخ بيضع منهج محدد بوقت يبقى الكلام ده مجرب على نفسه وعلى اخرين قبلك انه اتجرب ان الانسان لو قعد سنة يقرأ يوميا جزء قرآن - 00:11:32ضَ

يبقى في السنة ارى تلتمية خمسة وستين جزء يعني ختم كم ختمة اتناشر ختمة. لان هو السنة اتناشر شهر. وبيختم كل شهر. يبقى ختم اتناشر ختمة. اللي ختم اتناشر ختمة ده - 00:11:56ضَ

اسرهم ايه على قلبهم فيترقى درجة ان احنا نقول بقى لأ جزء مش هيكفيه غذاء لهذا القلب الذي اتسع ده لازم يبقوا جزئين لازم يبقوا جزئين. وجزئين دي مدتها خمس سنين - 00:12:15ضَ

الى اخره. هيجي معنا التدرج في القرآن ازاي؟ اهو قدامنا اهو. اول حاجة التدرج في القرآن. احنا قلنا اخر حاجة ايه؟ التدرج منهج. التدرج منهج منضبط بوقت فلا يترك لاهواء الناس مش على مزاجك. انقل امتى واكتر امتى واقلل امتى ؟ التدرج مراحل متعددة - 00:12:35ضَ

فله بداية ونهاية وبينهما مراحل تقطع بروية المراحل دي بالراحة واحدة واحدة تعالوا لنماذج للتدرج. التدرج في القرآن مثلا يبدأ المتربي بقراءة جزء واحد من القرآن يوميا وتحديد وقت قراءته فعليا بان يكون نصف جزء بعد صلاة الفجر - 00:12:55ضَ

ونصف جزء قبل النوم مباشرة المطلوب انك انت تسمع الكلام ده وتنفز يعني الكلام ده مش درس انت بتسمعه لأ ده الكلام ده للعمل ابدأ نفز. اتنين ولا بأس ان يزيد المتربي بعض صفحات من المصحف اثناء النهار - 00:13:28ضَ

مدة هذه المرحلة ستة اشهر متوالية يواظب فيها المتربي على التلاوة لا يفوته منها اية يوميا ينتقل المتربي بعد ذلك الى المرحلة الثانية وهي جزءان يوميا. يتم توزيعها بنصف جزء في الصباح بعد صلاة الفجر متعود عليه ده - 00:13:50ضَ

وقبل خروج العمل ونصف جزء اثناء النهار بعد الصلوات المفروضة ثم نصف جزء وجالس في محرابه في الليل ونصف جزء يصلي به قيام الليل شغل من ضبط مترتب بالزبط لمن يريد - 00:14:12ضَ

وكلام بمنتهى السهولة مدة هزه المرحلة سنة كاملة. يتابع المربى المربي يتابع المربي احوال المتربي في هذه القراءة وتأثير القرآن على قلبه وحاله واخلاقه ثم ينتقل المتربي الى المرحلة الثالثة وهي سلاسة اجزاء يوميا - 00:14:34ضَ

جزء في اول النهار جزء اثناء النهار جزء لقيام الليل ومدة هذه المرحلة سنتان يقعد سنتين يقرا كل يوم تلات اجزاء. جزء الصبح قبل ما يخرج من البيت الجزء آآ الراجل بقى اللي اشتغل ست اشهر وسنة سنة ونص - 00:14:58ضَ

بيبقى عنده الجزء ما ياخدش اكتر من تلت ساعة. عشرين دقيقة يخلص جزء عشرين دقيقة مشكلتك ايه انت عارف انا مشكلتك انت ايه انك انت مثلا عايز تخرج للشغل الساعة سبعة - 00:15:17ضَ

بتصحى سبعة الا اتناشر دقيقة دقيقتين حمام ودقيقتين وضوء ودقيقتين فطار ودقيقتين زري هيجرى ايه لو انا صحيت بدري شوية يعني ان انا اقلل من النوم ربع ساعة. هيعمل ايه ربع ساعة - 00:15:36ضَ

ربع ساعة نوم يعمل ايه ؟ وتلت ساعة ونص ساعة فلذلك بنقول لك بس اصحى بدري شوية. بدل ما بتصحى سبعة الا ربع اصحى ستة وربع. نص ساعة. اعملها قرآن دي - 00:15:54ضَ

ستة وربع قم جري واهم حاجة في الموضوع ده عايزك تتربى على كده انك لما تصحى من النوم ما تصحاش آآ تصحى من النوم تلتفت واقف الحمد لله الذي احيانا بعدما اماته - 00:16:08ضَ

واليه النشور. الحمد لله الذي رد علي روحي واذن لي بذكره. لا اله الا الله وانا ماشي للحمام. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي - 00:16:29ضَ

على كل شيء قدير. ادخل اتوضأ لا تطيل المكس في الحمام. هذه الحشوش مسكونة. الحمام ده بتاع الشياطين ما تقعدش كتير. بسرعة. واتوضا اخرج اقعد في محرابك اقرا جزءك. قم افطر اخرج - 00:16:39ضَ

اصبح نشيط راجل مش بطالة ولا كسل ثم ينتقل المتربي بعد ادمان تلاوة القرآن وزرع حبه في القلب حين يتشربه القلب ويطمئن به يواظب المتربي على تلاوة خمسة اجزاء من القرآن يوميا - 00:16:54ضَ

وهذا ورد الصحابة قد كانوا يحزبون القرآن ختمة كل اسبوع. تبدأ عصر الجمعة وتنتهي عصر الخميس. ويسهل ذلك على المتربي ان تواظب على قراءة نصف جزء من القرآن قبل كل صلاة فريضة - 00:17:22ضَ

ونصف جزء بعدها وما تعثر فيه اثناء النهار يقضيه في صلاة الليل ولا ينام كل ليلة حتى يتم خمسة اجزاء وتمتد هذه المرحلة معه الى نهاية العمر يبقى ساعتها هيواظب على على جزء قرآن مع كل صلاة - 00:17:38ضَ

صلاة الصبح قبل الصلاة يقرا نص جزء وبعد الصلاة نصف جزء الزهر قبل الصلاة نصف جزء وبعد الصلاة نصف جزء العصر مغرب العشاء كل وقت نص ونص. ويبقى عنده شوية بيقعوا منه اسناء النهار يصلي بهم قيام ليل - 00:18:02ضَ

ويوازب على كده ويعيش حياته على كده ثم هناك طفرات ايمانية في مواسم الخير في رمضان وليالي العشر ويوم عرفة لغير الحاج وامثالها ينبغي للرباني ان يختم ختمة في يوم - 00:18:22ضَ

او ختمة في ليلة او ختمة في ركعة ولا يواظب عليها هذه الختمة تعد طفرة ايمانية تكون على فترات متباعدة يشعر الرباني بانها قفزة حقيقية للقلب الى المعالي وهي تعالج حالات الفتور والكسل والملل في الحياة الايمانية فينبغي الا يفتقدها قلبك على عموم حالاتك. هذه الطفرات - 00:18:41ضَ

لها اثرها البالغ في حياة رباني الايمانية. يبقى الانسان هذه خطة عملية رائعة في قضية القرآن. ومعلش لو ان انا ما احبش التفريط اللي انا هاقوله ده. لكن هاقول قد تختلف مع بعض الاشخاص - 00:19:11ضَ

ان احنا نقول ان واحد عالهمة زي فلان ممكن يمشي كده ست شهور وبعدين سنة وبعدين سنتين بعض الناس هنقول له لا مشيها ببساطة اكتر اني اخد جزء من جزء من القرآن لمدة سنة - 00:19:35ضَ

وبعد كده اخد جزئين قرآن لمدة سنتين تلات سنين وبعدين اوصل لتلات اجزاء برضو سنتين تلاتة عشان اوصل لخمس اجزاء بعد خمس ست سنين مع القرآن. ما يجراش حاجة بس زي ما قلنا كده ازا بدأت بجزئين ما ارجعش الخطوة اللي اعديها ما ارجعش تاني ابدا ما ارجعش لورا ابدا ولا ملي - 00:19:51ضَ

التدرج في نوافل الصلاة التدرج في نوافل الصلاة المرحلة الاولى المواظبة التامة الحثيثة على الرواتب واستشعار حديث النبي صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. من ثابر شف بيقول ايه؟ ثابر - 00:20:19ضَ

هتحتاج مثابرة من ثابر على سنتي عشر على سنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة. اربعة ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها. وركعتين بعد المغرب. وركعتين بعد العشاء. وركعتين قبل الفجر - 00:20:42ضَ

وازب وجاهد الا يترك اتناشر ركعة دول اسمهم الرواتب فالمثابرة والمثابرة على هذه الركعات حتى تتحول وكأنها فرائض في حق رباني مع المواظبة على ركعتين قبل اذان الفجر والثبات عليهما يوميا حتى وان كان صلى الوتر قبل النوم - 00:21:04ضَ

فان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه كان يصلي ركعتين بعد الوتر فعن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ثمان ركعات - 00:21:32ضَ

نصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس. فاذا اراد ان يركع قام فركع والحديث في صحيح مسلم مع المواظبة على ركعتي الضحى فقد اوصى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه - 00:21:48ضَ

سلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام هذه المرحلة مدتها سنة ان انت تواظب على اتناشر ركعة الرواتب وركعتين قبل اذان الفجر. وركعتين بعد طلوع الشمس - 00:22:12ضَ

الضحى يبقى هتواظب على دول اتناشر والاربعة دول ستاشر ستاشر ركعة رواتب غير الفرائض المرحلة الثانية زيادة النوافل مع احتساب الاجر اتعلم الاحتساب واتعلم النية اربع قبل الظهر واربع بعد الظهر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها - 00:22:35ضَ

حرمه الله حرم الله لحمه على النار واربع قبل العصر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا واربع للضحى فعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله - 00:23:09ضَ

مع المحافظة على الوتر قبل النوم وركعتين قبل صلاة الفجر. وهذه المرحلة مدتها ايضا سنة المرحلة السالسة تثبيت النوافل السابقة كلها. والاستمرار عليها سنة كاملة لا يفوت منها ركعة واحدة يوميا - 00:23:33ضَ

سم يزيد على ما سبق احد عشرة ركعة كل ليلة قبل ان ينام وصلاة الضحى ثمان ركعات يوميا بعد الشروق او متفرقة من بعد الشروق الى ما قبل صلاة الظهر بساعة - 00:23:55ضَ

يبقى هنتدرج هذا التدرج. البداية الرواتب بس بعدين هنزود عليها اربعة قبل الظهر واربعة بعد الظهر اربعة قبل العصر. ستة بعد المغرب تمانية الضحى بعدين نبدأ نزود الحداشر ركعة وفي تدرج في الحداشر ركعة. طيب هنقول التدرج في الحداشر ركعة. اللقاء القادم احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:24:12ضَ

الى المشتاقين الى رمضان للمشتاقين الى رمضان. الذين اشتاقوا للعتق من النار اقترب اقترب - 00:24:42ضَ