باحث

لو تلاحظون هنا الخلاف على من سؤال معناه هناك خلاف. نعم. وهذا الخلاف على الاعمش. هذا الاعمش وهو هنا وكان السؤال عن هذا الحديث يعني هو يستفسر عن هذا الحديث هذاك ما عنده فيه مشكلة - 00:00:01ضَ

فقال حديث رواه ابن ابي شيبة عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر فقال ماذا قال خطأ؟ ها؟ وهم نفس الشيء والصحيح او الصواب الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي موقوف - 00:00:59ضَ

يعني الفرق بين الموقوف والمرفوع هذا عن الصحابي وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ما الذي يجعله يخطئ هذا او يجعله وهما السؤال يعني نحاول ان نستنبط لماذا الائمة وهموا هذا؟ لماذا لا يكون حديثين - 00:01:20ضَ

في شريك ضعف هذا كلام صحيح فيه ضعف. لكن شريك مم يعني احيانا قد يصححون له هو قوي في اهل الكوفة لم يتابع على روايته طيب هذا ما توبع على روايته ايضا - 00:01:42ضَ

شريك اقدم منهم. شريك؟ اقدم منهم وهناك من يوثقه في الكوفيين ويقول انه حتى اعرف بهم من الثوري وش رايك في هذا لكن لم يعتمده الصحيح ان صراحة. رواية مسلوقة - 00:02:06ضَ

هذي؟ اي طبعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلك الجادة وحتى هذه الرواية معروفة هذا موقف صح هنا النقطة الوقف والرفع الناس لا يرغبون في الموقوف الموقوف اذا وجد المرفوع انتهى - 00:02:31ضَ

يعني ماذا نفعل بفتوى صحابي وعندنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح نحتاج فتوى الصحابي متى؟ اذا لم يكن هناك حديث مسند مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:58ضَ

يعني هنا ممكن نقول هذا الدواعي لروايته كثيرة. اولا مرفوع ثانيا عالي عن الاسناد ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم الا رجلين ليس بينه وبين الصحابة الا رجل واحد - 00:03:11ضَ

هنا بينه وبين الصحابي اثنان فهذا عالي وهذا نازل وهذا ايضا موقوف فالاعمش يحتمل ان يكون عنده حديث هنا وعنده حديث هنا لكن لو كان هذا عنده لاشتهر عنهم لم يروه هنا الا - 00:03:32ضَ

شريك ولا عن شريك الا عثمان ابن ابي شيبة فقد يكون وهما اما من شريك ولذلك لم يرويه غيره او وهما من عثمان ابن ابي شيبة ولذلك لم يروه عن شريك غيره - 00:04:01ضَ

يعني هنا احتمال ان يكون الوهم من هذا او من هذا ما دام هناك تفرد مستمر اه هذا طيب هذا ليش لماذا لم يروه غير ابيه معاوية؟ لان الناس لا يرغبون في الموقوف. اذا وجدوا المرفوعات وعندهم مرفوعات - 00:04:19ضَ

احاديث مرفوعة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اذا قام احدكم من من الليل فليستك وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل بدأ بالسواك فعندهم ذاك الحديث اظن حديث زيد ابن ثابت او من - 00:04:36ضَ

الذي يبدأ فيه بالسواك. او حذيفة حذيفة فعندهم حديث يكفيهم ولذلك هذا لم يروه احد غير شريك لانه اصلا خطأ لا يوجد هذا الاسناد اه في السواك وانما يوجد هذا وهذا لم يروه غير واحد لان الناس لا يرغبون في رواية الموقوف مع وجود المرفوعات - 00:04:51ضَ

هذا التقرير من تفسير هذه الرواية - 00:05:21ضَ