باحث

فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر الفقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:03ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد ورد في القرآن الكريم الترغيب في دعاء الله باسمائه الحسنى العظيمة. والتحذير الشديد من سبيل الملحدين في اسمائه - 00:00:45ضَ

وان الله سيحاسبهم على ذلك الحساب الشديد وذلك في قوله سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ولذا فانه يتأكد على كل مسلم ان يعنى باسماء الله الحسنى وفهمها فهما صحيحا بعيدا عن سبيل الملحدين - 00:01:05ضَ

فهما صحيحا بعيدا عن سبيل الملحدين في اسماء الله. الذين توعدهم الله في هذه الاية بقوله سيجزون ما كانوا يعملون وتوعدهم في اية اخرى بقوله ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقى في النار خيرا - 00:01:32ضَ

امن يأتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير والالحاد في اسماء الله الحاد في اياته ايها الاخوة لقد دلت الاية الكريمة المتقدمة على ان اسماء الله كلها حسنى. اذ ان الله تبارك وتعالى - 00:01:52ضَ

ماله وجلاله وجماله وعظمته لا يسمى الا باحسن الاسماء. كما انه لا يوصف الا باحسن الصفات ولا يثنى عليه الا باكمل الثناء واحسنه واطيبه اسماؤه جل وعلا هي احسن الاسماء واكملها. وليس في الاسماء احسن منها ولا يقوم غيرها مقامها ولا يؤدي - 00:02:14ضَ

معناها ولا يسد مسدها وقد وصف الرب تبارك وتعالى اسمائه بانها حسنى في القرآن الكريم في اربعة مواضع في الاية المتقدمة وفي قوله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. وقوله الله لا اله - 00:02:40ضَ

الا هو له الاسماء الحسنى. وقوله هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. فهذه اربعة مواطن في القرآن الكريم وصفت فيها اسماء الله تبارك وتعالى بهذه الصفة العظيمة. والحسنى في اللغة جمع احسن وليست جمع حسن. فهي - 00:03:00ضَ

احسن الاسماء واكملها واعظمها. كما قال الله تعالى ولله المثل الاعلى. اي له سبحانه الكمال الاعظم في ذاته واسمائه وصفاته. ولذا كانت اسماؤه احسن الاسماء واسماء الله انما كانت حسنا لكونها قد دلت على صفة كمال عظيمة لله. فانها لو لم تدل على صفة لم - 00:03:23ضَ

تكن حسنا ولو دلت على صفة ليست بصفة كمال بل كانت علما محضا لم تكن حسنا ولو دلت على صفة ليست بصفة كمال بل اما صفة نقص او صفة منقسمة الى المدح والقدح لم تكن حسنا - 00:03:50ضَ

فاسماء الله جميعها دالة على صفات كمال ونعوت جلال عظيمة للرب تبارك وتعالى وكل اسم منها دال على معنى من صفات الله ليس هو المعنى الذي دل عليه الاسم الاخر - 00:04:08ضَ

الرحمن مثلا يدل على صفة الرحمة والعزيز يدل على صفة العزة والخالق يدل على صفة الخلق والكريم يدل على صفة الكرم والمحسن يدل على صفة الاحسان وهكذا وان كانت جميعها متفقة في الدلالة على الرب تبارك وتعالى. ولهذا فهي من حيث دلالتها على الذات متراجعة - 00:04:25ضَ

ومن حيث دلالتها على الصفات متباينة. بدلالة كل اسم منها على معنى خاص مستفاد منه. قال العلامة ابن القيم رحمه الله اسماء الرب تبارك وتعالى كلها اسماء مدح ولو كانت الفاظا مجردة لا معاني لها لم تدل على المدح - 00:04:50ضَ

وقد وصفها الله بانها حسنى كلها. فقال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائهم سيجزون ما كانوا يعملون. فهي لم تكن حسنا لمجرد اللفظ بل لدلالتها على اوصاف الكمال. ولهذا - 00:05:13ضَ

فلما سمع بعض الاعرابي قارئا يقرأ والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم قال ليس هذا كلام الله تعالى. فقال القارئ اتكذب بكلام الله تعالى؟ فقال لا ولكن ليس هذا بكلام الله - 00:05:33ضَ

فعاد القارئ الى حفظه وقرأ والله عزيز حكيم. اي قرأ والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالا من الله والله عزيز حكيم. فقال الاعرابي صدقت. عز فحكم فقطع. ولو غفر ورحم لم - 00:05:56ضَ

ما قطع ولهذا اذا ختمت اية الرحمة باسم عذاب او بالعكس ظهر تنافر الكلام وعدم انتظامه. انتهى كلامه بهذا يتبين ايها الاخوة ان فهم اسماء الله الحسنى والعلم بمعانيها اساس لا بد منه لتحقيق قول الله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها - 00:06:16ضَ

فدعاء الله باسمائه الذي امر الله به في هذه الاية انما يكون ويتحقق اذا علم الداعي معاني هذه الاسماء دعا الله بها فان لم يكن عالما بمعانيها فانه قد يجعل في دعائه الاسم في غير موطنه. كأن يختم طلب الرحمة باسم العذاب او - 00:06:39ضَ

بالعكس في ظهر التنافر في الكلام وعدم الانتظام. ومن يتدبر الادعية الواردة في القرآن او في سنة النبي عليه الصلاة والسلام يجد ان ما من دعاء منها يختم بشيء من اسماء الله الحسنى الا ويكون في ذلك الاسم ارتباط - 00:07:00ضَ

مع الدعاء المطلوب. كقول الله تعالى ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وقوله ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. وقوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. ونحو ذلك - 00:07:20ضَ

من الايات ثمان دعاء الله باسمائه يتناول دعاء المسألة ودعاء الثناء ودعاء التعبد. وفي بيان ذلك يقول ابن القيم رحمه الله وهو سبحانه يدعو عباده الى ان يعرفوه باسمائه وصفاته ويثنوا ويثنوا عليه بها - 00:07:40ضَ

ويأخذوا بحظهم من عبوديتها وهو سبحانه يحب موجب اسمائه وصفاته فهو عليم يحب كل عليم. جواد يحب كل جواد. وتر يحب الوتر جميل يحب الجمال. عفو يحب العفو واهله. حيي يحب الحياء واهله. بر يحب الابرار. شكور - 00:08:03ضَ

يحب الشاكرين. صبور يحب الصابرين. حليم يحب اهل الحلم الى اخر كلامه رحمه الله ثم ايضا ايها الاخوة من اهم ما ينبغي ان يتنبه له المسلم في هذا الباب العظيم. ان يحذر اشد الحذر من سبيل الملحدين في اسماء الله - 00:08:29ضَ

الذين توعدهم الله في هذه الاية بانهم سيجزون ما كانوا يعملون. وهم اصناف وانواع جمعهم وصف الحادي وتفرقت بهم طرقه طبعا هذا الموضوع الهام سيكون الحديث في الحلقة القادمة ان شاء الله. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصلى الله - 00:08:51ضَ

وبارك وانعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور - 00:09:13ضَ

عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:09:56ضَ