باحث

وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا زدنا علما يا كريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب - 00:00:00ضَ

يرسون هذه الليلة في كتاب التوحيد الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى هي الباب الثالث والعشرين قال رحمه الله باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبد الاوثان - 00:00:17ضَ

وهذا اورده المصنف رحمه الله في كتاب التوحيد لبيان خطر الشرك وانه قد يقع في هذه الامة على عكس ما كان يظنه الجهلة لان الشرك لن يوجد في هذه الامة - 00:00:44ضَ

ولن يقع فيها شرك وهذا جهل فاضح مخالف للنصوص والادلة التي بين فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك سيقع وكذلك يعني معاندة من زعماء اهل الضلالة بالرد على اهل التوحيد لبينوا ذلك ونصحوا - 00:01:15ضَ

فلذلك المصنف رحمه الله بين اورد هذا الباب في كتاب التوحيد تحذيرا وبيانا ان الامر خطير وقد يقع ثم اورد الادلة قال باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبد الاوثى - 00:01:47ضَ

وقول الله تعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ووجه الدلالة من هذه الاية هو انه اذا كان في اهل الكتاب من اليهود او من النصارى - 00:02:07ضَ

الذين عندهم كتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت وانه والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذه الامة سيأتي فيها من يتبع اهل الكتاب حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه كما سيأتي - 00:02:30ضَ

كما سيأتي من الادلة يوردها المصنف فاذا كان فيهم من يؤمن بالجبت والطاغوت الطواغيت التي تعبد من دون الله سيأتي ذكر ذلك قال وقوله تعالى قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله - 00:02:53ضَ

من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت كذلك فيها يعني اليهود عبد الطاؤوت الله يقول لنبيه قل يا يا محمد اللهم صلي وسلم عليه قل لهؤلاء - 00:03:15ضَ

الذين اتخذوا دينهم هزوا ولعبا. هل انبئكم باشر الناس واشرهم جزاء عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت يوجد منهم عبدة الطاغوت ويعبدون الطاغوت - 00:03:36ضَ

واذا كان هذا موجود في هذه الامة المغضوب عليها امة اليهود ان اهل الكتاب والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذه الامة كثير منها سيتبع اولئك ويفعل مثل ما فعلوا - 00:04:01ضَ

يدل انهم سيوافقونهم في هذا الا من رحم الله وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء واخبر ان انها اكثر هذه الامة ثلاث ان ثلاثا وسبعين فرقة - 00:04:18ضَ

ان هذي الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة كما افترق من قبلنا من اليهود على احدى وسبعين فرقة واحدة في الجنة سبعون في النار - 00:04:37ضَ

والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة واحدة في الجنة واحدى وسبعون في النار وهذه الامة كذلك ستفترق ثم قال وقوله قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا هذه ايضا وجه الدلالة فيها انه اذا كان في اهل الكتاب ممن قبلنا - 00:04:54ضَ

من اتخذوا على المساجد اهل القبور مساجد وكذلك هذه الامة كذلك في هذه الامة سيكون كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انهم سيتبعونهم ولذلك المصنف اورد قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذوة - 00:05:21ضَ

حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتم لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود اليهود والنصارى يعني تعني اليهود والنصارى قال فمن اخرج يعني اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح يعني من اعني الا هؤلاء - 00:05:52ضَ

الذين ظلوا سيكون من هذه الامة من يتبع سننهم اي طريقهم سنن الطريق في بعض الروايات سنن سنن الطرق حتى لو دخلوا جحر حذو القذة بالقذة السهم الريش ريشي السهم - 00:06:12ضَ

كما لو تصف هذه القدد قدد الريش كذلك سيفعلها من هذه الامة في عام ويتبعهم كما صنعوا. ومن ذلك انهم يتخذون على القبور مساجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الامم السابقة فيما تقدم من الابواب لعنة الله على اليهود والنصارى - 00:06:38ضَ

اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ففيه في هذا الحديث البيان ما سيحصل وهذا الذي حصل في كثير من الامة اتبعوا اليهود والنصارى وقلدوهم في كثير من الامور قال ولمسلم عن ثوبان يعني روى مسلم في صحيحه عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله زوى لي الارض - 00:06:59ضَ

رأيت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها بما جمع ورأه قال واعطيت الكنزين الاحمر والابيظ احمر الذهب كنز الروم والابيض الفضة كنز الفارس واني سألت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة - 00:07:29ضَ

اي بجذب عام يهلك الامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ان يهلكهم جميعا وعند ربي قال يا محمد اني قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة - 00:07:55ضَ

وان لا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها جميع الامم حتى يكون بعضهم يهلك بعضا حتى يكون بعضهم يهلك يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا - 00:08:18ضَ

هذا الحديث معناه انه اذا اهلك بعضهم بعضا فان الله يسلط عليهم الاعداء اذا بدأوا بان يقتل بعضهم بعضا يأتي الاعداء ويتسلطون عليهم لكن لا يعني انهم يهلكونهم ان الله - 00:08:41ضَ

يحفظ هذه الامة ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف على امتي الائمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الى يوم القيامة ولا تقوم الساعة ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين - 00:08:59ضَ

وحتى يعبد فئام من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة - 00:09:23ضَ

لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى الشاهد من هذا الحديث ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم انه سيكون في هذه الامة ائمة مضلين اما يقتدى بهم اما من امراء او من علماء - 00:09:42ضَ

لانه يؤتم بهم الناس يقتدون بهم سيكون هؤلاء او من العباد الذي يقتدى بهم يصل لهم صيت حسن ويقتدي بهم الناس ويقعون بالمنكرات او البدع فيقلدهم الناس. وهذا ما حصل بسبب انتشار الشرك - 00:10:02ضَ

انما كان من قبل علماء السوء وعباد التصوف والخرافة الذين اوقعوا الناس في الباطل اوقع الناس في الباطل ولذلك روى الدارمي عن زياد ابن حزير قال قال لي عمر ابن الخطاب - 00:10:19ضَ

هل تعرف ما يهدم الاسلام؟ قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الائمة المضلين اذا زل العالم واتبعه الناس ولم يبين خطأه قد اتبعوا فئة من الناس يخطئون - 00:10:37ضَ

بسبب زلته ولذلك شرع الله عز وجل بيان الخطأ المخطئ ويرد العلماء على المخطئ حتى ينصحوا للامة لانه من باب الانكار انكار المنكر ولو كان بخطئه معذورا عند الله لكنه يجب ان يبين الخطأ حتى لا - 00:10:58ضَ

لتواطؤ الناس على الباطل كذلك جدال المنافق بالقرآن يحتج بالحجج من القرآن او من السنة. ليقيم ايش؟ الباطل وهذا يحصل من بعض المضلين قال في هذا الحديث واذا وقع السيف لم يرفع الى يوم القيامة - 00:11:19ضَ

كما وقع في لما قتلوا عثمان صار بينهم الافتراق صار هذه الامة يقتل بعضها بعضا وهذه الخلافات الى في اخر ذلك الشاهد من هذا الحديث قوله حتى يلحق حي من امتي بالمشركين. يعني قوم من هذه الامة سيلحق - 00:11:40ضَ

للمشركين اما باني واليهم واما بان آآ يعني آآ يتبعهم على مذاهبهم نصر العافية والسلام وهذا مثل ما حصل بالمرتدين. لما ارتدوا عن الدين وقوله وحتى تعبد فئام من امتي الاوثان - 00:11:59ضَ

يعني جماعات كثيرة تعبد الاوثان من هذه الامة وفي رواية عند ابي داود حتى تعبد قبائل من امتي الاوثان وهذا هو الشاهد من ايراد الحديث ان بعض هذه الامة شاهد ترجمة الباب قال - 00:12:21ضَ

باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبد الاوثان وكذلك جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس على ذي الخلصة - 00:12:39ضَ

قال وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية قبائل العرب كانت لها طواغيت واللات والعزى ومنات وكذلك اه ذو الخلصة كان عند دوس اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الطاغية الصنم - 00:12:55ضَ

سيعاد بعد ذلك في اخر الزمان وهذا ما حصل هذا ما حصل روى ابن حبان عن معمر قال ان عليه معمر ابن راشد كان في زمن اتباع التابعين ها لما كان من اهل البصرة من علماء البصرة - 00:13:18ضَ

ثم توجه الى اليمن يقول انه رأى ذلك البناء الذي كان على الطاغية يقول ان عليه بيتا مبنيا مغلقا لانه اغلق لما جاء الاسلام فرآه في ذلك الزمان في زمن - 00:13:37ضَ

زمن يعني آآ في نحو المئة نحو المئة وبعد المئة والخمسين كان زمن معمر بعد المئة والخمسين من الهجرة ولذلك هذا الصنم اعيد في الازمنة المتأخرة حتى انه عبد في الازمنة المتأخرة - 00:13:54ضَ

بعد الثلاثمائة بعد الف وثلاث مئة وهدم وهدم وبعث اليه الملك عبد العزيز رحمه الله من من يهدمه رجع الناس وعبدوه وفي صحيح مسلم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى - 00:14:18ضَ

يعني سيأتي زمان نسأل الله ان يعلي شأن الاسلام والسنة ويكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن الشاهد منه من هذا في هذا الحديث ان اه اه الشرك سيعود - 00:14:40ضَ

لكن الواجب على اهل الاسلام حصنوا بالتوحيد والعلم النافع ويستعينوا بالله حتى ان ويتثبتوا على السنة. ولذلك قال في هذا الحديث في اخر هذا الحديث ولا تزال طائفة من امتي على الحق - 00:14:58ضَ

ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبقى طائفة اهل التوحيد واهل السنة ينصرونه فيبقون عليه ينصرهم الله ويؤيدهم - 00:15:16ضَ

ينصرهم الله ويؤيدهم وهم كما قال الامام احمد قال ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم ومعناه مراده باهل الحديث كما قال علماء المراد من كان على اعتقاد اهل الحديث - 00:15:31ضَ

لان اهل الحديث كانوا في صدر الاسلام كانوا هم الذين تمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يروون حديثا ويعتقدون ما في سنتي من العقائد والنبي صلى الله عليه وسلم امر بلزوم سنته. قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. لما قال في اول الحديث فانه من يعش منكم فسيرى - 00:15:48ضَ

خلافا كثيرة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم لما ذكر اختلاف الامم في حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص انه لما قالها افترقت وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة - 00:16:10ضَ

في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ الواحدة الناجية. قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي المتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وما تمسك به اصحابه فانه على الهدى - 00:16:35ضَ

ان الله عز وجل يهديه ولانه يسلك سبيل المهتدين قال عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها - 00:16:50ضَ

هي هؤلاء الذين اتبعوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم السابقين الاولين فانه يكون على السنة. ومن خالفهم زاغ نسأل الله العافية والسلامة. قال عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى - 00:17:06ضَ

ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصبه جهنم وساءت مصيرا فمن اتبع غير سبيل هؤلاء المهاجرين والانصار وسلك غير طريق النبي صلى الله عليه وسلم وشاقه في في البدع والمحدثات والمنكرات والبواطيل يخشى ان يزيغ قلبه - 00:17:21ضَ

وينحرف ولذلك يقول تبارك وتعالى وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين قال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة. او يصيبهم عذاب اليم قال الامام احمد اتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك - 00:17:40ضَ

يخشى من على من رد امر النبي صلى الله عليه وسلم من يفتن في قلبه ان يقع في الشرك من حيث لا يشعر نسأل الله تعالى ان يلزمنا السبيل والسنة. وان يعيذنا من الشرك والبدعة. انه - 00:18:01ضَ

انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:13ضَ