باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ ولا حول ولا قوة الا بالله. يفوض امورنا كلها لله جل وعلا ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اما بعد فقال ابو عبد الرحمن النسائي باب صيام ستة ايام من شوال وصيام شتت الايام من شوال هذا سنة فهو امر مستحب عليكم السلام وقد جاء تفضيل صيام هذه الايام الستة - 00:00:31ضَ

والحث عليها ومن ذلك ما جاء في حديث ابي ايوب الانصاري وحديث ثوبان وكلاهما سوف يأتيان باذن الله وصيام ستة من شوال والله اعلم من حيس اكدية ذلك وسنية ذلك يأتي بعد صيام عرفة لغير الحاج طبعا وصيام - 00:01:00ضَ

عاشوراء يأتي بعد ذلك صيام شوال او ستة ايام من شوال قال حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي المصري ووثيقة مشهور قال حدثنا يحيى ابن حسان وهو ثقة قال حدثنا يحيى ابن حمزة - 00:01:28ضَ

الشامي وهو ثقة قال اخبرنا يحيى ابن الحارث الدماغي كذا وهو ثقة نعم الدماغ طالعنا باسماء الضحى بي عمرو بن باق سد وهو ثقة قال عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:54ضَ

ولذا يسمى عليكم السلام بسلب بثوبان نبوي نسبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال بشهرين فذلك صيام سنة - 00:02:25ضَ

ففي هزا الحديس عدلت صيام ايام شوال من حيس الاجر بصيام ايام رمضان الحسنة بعشر امثالها رمضان شهر فصيامه يعادل عشرة اشهو وستة ايام من شوال تعادل صيام شهرين ازا كل يوم بعشرة - 00:02:55ضَ

ايام كل يوم بعشرة ايام. ستة في عشرة ستين هذا يساوي شهرين وهذا الحديث اي حديس باسماء وهبي عن ثوبان حديث صحيح وقد صححه الامام احمد في رواية عنه وصححه ابو حاتم الغازي - 00:03:23ضَ

وصححه ايضا ابن خزيمة واذن حبان ورواية النسائي لهذا الحديث في كتابه هزا مما يدل ايضا على قوته عنده قال اخبرني محمود بن خالد الدمشقي ووسيقة شكرا قال حدثنا محمد بن شعيب بن شعبوب الشامي وهو ثقة - 00:03:46ضَ

قال اخبرنا يحيى ابن الحارث الدماغي قال حدثني ابو اسماء او واحد عمرو بن مقصد قال عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:16ضَ

يقولوا جعل الله الحسنة بعشر فشهو بعشرة اشهر وستة ايام بعد الفطر تمام السنة نعم فعشرة اشهر من السنة يبقى شهران فصيام الستة ايام تساوي صيام شهرين وعلى ذكر اختلاف الناقلين لخبر اي ابي ايوب فيه - 00:04:37ضَ

وحديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه على القول الراجح حديث صحيح وقد خرجه الامام مسلم وايضا هو من حيث المعنى بمثل معنى او بمثل ما جاء في حديث ثوبان من حيث - 00:05:13ضَ

المعنى وقد تقدم لنا بالامس ان السنة في الغالب متواترة السنة الصحيحة اما تواترا لفظيا او معنويا فيندر ان الحكم او السنة لا يرويها الا شخص واحد من الصحابة فهذا الحديث قد رواه صحابيان جليلان - 00:05:36ضَ

رضي الله عنهما وطبعا حديث ابي ايوب وقع فيه بعض الاختلاف كما سوف يأتي. ولذا قال ابو عبدالرحمن النسائي ذكر اختلاف الناقلين. لخبر ابي ايوب ولا اخبرنا احمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق - 00:06:10ضَ

ابن منصور وهو السلولي كدا قال عن حسن وهو بن صالح بن حي الحمداني وهو ثقة مشهور والسلولي صدوق جيد الحديث قال عن محمد بن عمرو الليثي وهو صدوق قال عن سعد ابن سعيد - 00:06:31ضَ

عليكم السلام ولعل الشيخ سالم ينتبه سعد بن سعيد فيه بعض الكلام وهو اخو يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن سعيد الانصاري ثقة ثبت وصحابكم منصور الكوسج والله السلولي لقوا بالصلولة لان السلولي توفي ميتين واربعة. ياوي الكوسد ما يروي عن حسن بن صالح بن حي. اذا قلنا هذا بن حي - 00:07:04ضَ

شكرا الكوسد توفي ميتين وواحد وخمسين والسلوا لي ميتين واربعة اذا قلنا حسن بن صالح بن حي لا ما يروي عنه الكوثر ايه اسحاق بن منصور السلولي. اي هذا احسنت السلولي - 00:07:31ضَ

هذا السلولي نعم سعد ابن سعيد الانصاري فيه بعض الظعف قال عن عمرو بن ثابت الانصاري وهو ثقة قال كذا قال يعني عمر مختلف عمر ولا عمرو اختلف عمر ولا عمر - 00:08:02ضَ

نعم والصواب عمر قال عن ابي ايوب الانصاري وهو خالد ابن زيد النجابي من بني النجار رضي الله عنه ويقولون انه طبعا توفي وهو غازي ليعوم رضي الله عنه. قيل عندما نزل به - 00:08:28ضَ

نعم الموت قال ليزيد ابن معاوية كان هو القائد كان هو المولع القيادة قال لي اعقد على الشهداء اني انا اكون قائد لهم الا الشهداء توفاهم الله. قال اعقد لي حتى اكون انا قائد لهم حتى ابعث يعني يوم القيامة على ذلك - 00:08:57ضَ

نعم ولذا هو امرا يدفن تحت اسوار القسطنطينية رضي الله تعالى عنه وطبعا عندما نزل عليه الصلاة والسلام في بيته نعم نعم هذه نعم فضيلة عظيمة جدا نسأل الله من فضله - 00:09:17ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فقد صام الدهر كله كله اي صام السنة قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ والصواب عمر بن ثابت - 00:09:38ضَ

وسعد بن سعيد ضعيف طبعا اخوي يحيى بن سعيد ثقة وعبد ربه بن سعيد ايضا ثقة نعم كلهم اخوان قال اخبرنا عن ما اخبرنا خلاد بن اسلم ووسيقة. قال حدثنا الدواء وردي عبد العزيز - 00:09:55ضَ

بمحمد وهو صدوق جيد الحديث عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد صفوان بن سليم المدني وهو ثقة واما سعد فتقدم في كلام النسائي طبعا سيء الحفظ قال عن عمر ابن ثابت - 00:10:16ضَ

الانصاري عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله من؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام ده هو كله - 00:10:37ضَ

وهذا طبعا صحيح من طريق صفوان ابن سليم قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن الحكم المصري قال عن محمد وهو بن جعفر الهزلي لعله يتأكد من احمد بن عبد الله ابن الحكم - 00:10:57ضَ

قال عن محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال سمعت والقال بن عمر يشكب وهو ثقة ولا عن سعد ابن سعيد عن عمر ابن ثابت عن ابي ايوب - 00:11:27ضَ

او رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم احمد بن عبد الله بن الحكم الهاشمي البصري قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وستا من شوال - 00:11:43ضَ

فكأنما صام الدهر والدهر هنا السنة قال ابو عبدالرحمن سعد بن سعيد ضعيف كذلك قال احمد بن حنبل وهم ثلاثة اخوة يحيى بن سعيد بن قيس الثقة المأمون احد الائمة. وعبد ربه بن سعيد لا بأس به - 00:12:18ضَ

وسعد بن سعيد ثالثهم ضعيف طبعا لا بأس به قد تساوي عند النسائي ثقة نعم وهو يعني يقول لا بأس بي ثم يوثق غاوي نعم قال وثالثهم سعد بن سعيد وهو ضعيف - 00:12:48ضَ

قال اخبرنا محمد بن عبدالله ابن عبد الحكم وهو الهاشمي لا هذا عفوا هذا الفقيه المصري محمد بن عبد الله بن عبد الحكم هذا من فقهاء مصر في زمانه من تلاميذ الامام الشافعي - 00:13:12ضَ

قال حدثنا ابو عبدالرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد المقرئ الاهوازي توفي عام ثلاطعش ومئتين. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج الامام المعروف عن عبد ربه ابن سعيد عن عمر بن ثابت - 00:13:34ضَ

عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال من صام رمضان ثم اتبعه ستة ايام من شوال فكأنما صام السنة كلها وان تابع بين هذه الايام الستة فهذا حسن - 00:13:52ضَ

نعم فكلما بادروا الى فعل السنة كلما كان ذلك اولى وان بدا من اليوم الثاني فهذا ايضا حسن من يوم الثاني من شوال واذا كان عليه قضاء فالاولى ان يبدأ بالقضاء. والحديث يقول من صام رمضان - 00:14:16ضَ

والذي عليه قضى الى الان لم يصم رمضان فعليه ان يبادر الى القضاء اولا قال اخبرنا هشام ابن عمار والله هذا نعم قيل انه خطأ ويعني يشك فيه قيل انه سعد بن سعيد ولكن الحديث ثابت من حديث صفوان بن سليم - 00:14:37ضَ

ثابت من حديث صفوان ابن سليم فالحديس صحيح قال اخبرنا هشام بن عمار قال واحد دمشقي هو ان صدق بن خالد الدمشقي هشام صدوق وصدق بن خال الثقة. قال حدثنا عتبة - 00:15:04ضَ

عتبة بن حكيم نعم اي عتبة بن ابي حكيم وعتبة بن ابي حكيم فيه اختلاف فيه بعض الضعف قال حدثنا عبد الملك ابن ابي بكر ابن عمرو ابن حزم قال حدثني يحيى بن سعيد - 00:15:32ضَ

ابن قيس الانصاري عن عمر ابن ثابت قال غزونا مع ابي ايوب رضي الله عنه فصام رمضان وصمنا فلما افطرنا قام في الناس فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:03ضَ

لم يقول من صام رمضان وصام ستة ايام من شوال كان كصيام الدهر طلبوا عبدالرحمن عتبة هذا ليس بالقوي قال اخبرني بن مالك بن بن ابي بكر بن عبدالرحمن نعم - 00:16:19ضَ

من مخزومي نعم قال اخبرني محمد بن عبدالكريم الحواني ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن حويطب ابن عبد العزى وهو ثقة قال حدثني عثمان وهو ابن عمرو الحواني قال حدثنا عمر يعني - 00:16:45ضَ

ابنه ثابت عن محمد ابن المنكدر عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه قال ابو عبدالرحمن هذا الشيخ رأيت عنده كتبا في غير هذا - 00:17:13ضَ

فاذا حديثه تشبه حديث محمد بن ابي حميد وقال لا ادري اكان سماعهم من محمد ام كان سماعا من اولئك المشيخة فاما الشيخ فكان يحدثنا عنه لا يذكر محمد بن ابي حميد - 00:17:30ضَ

فان كان تلك الاحاديث حديثه عن اولئك المشيخة ولم يكن سمع ولم يكن سمعه من محمد فهو ضعيف. يعني عثمان ومحمد ابن ابي حميد ليس بشيء في الحديث فهذا الاسناد طبعا خطأ ومحمد بن المنكدي ليس له دخل في الاسناد في هذا الحديث - 00:17:50ضَ

وكما بين النسائي رحمه الله ان محمد نعم شوف هذا ذكره في ترجمة محمد ابن عبد الكريم ولا في ترجمة عثمان هذا القول هنا ضعفه لان احاديث تشبه حديث محمد بن ابي حميد - 00:18:18ضَ

ومحمد ابن ابي حميد لا يحتج به وهذا من حفظ الله عز وجل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهذا نقد دقيق لاحاديث الراوي الخلاصة ان هذا الخبر صحيح من حديث صفوان بن سليم وجاء من - 00:18:55ضَ

من طريق غيظه وصحيح من حديثه طبعا ثوبان وهو صاح من حديث ابي ايوب ومن حديث ثوبان ومن حديس ابي ايوب من طريق صفوان بن سليم عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري - 00:19:30ضَ

قال باب صيام يومين من شوال وذكر وذكر الاختلاف على ابي العلاء فيه ابو العلاء ابن مطوف ابن الشخير. او ابو العلاء نعم ابن الشخير قال اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الاعلى - 00:19:50ضَ

ابن عبد الاعلى اجسام البصري وهو ثقة وزكرية كذلك قال حدثنا حماد يعني بن سلمة قال اخبرنا ثابت البناني عن مطر بن عبدالله بن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه - 00:20:12ضَ

وسعيد الجغيري اي مرواية حماد عن ابي العلاء عن مطور عن عمران. فهنا حماد يرويه عن ثابت وعن الجويري كلاهما نعم يرويه عن ثابت عن مطرف ويرويه عن ابي العلا - 00:20:30ضَ

عن مطوف بن عبدالله بن الشخير عن عمران وهو ابن حسين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل هل صمت من صوب او من سبب شعبان شيئا؟ قال لا. قال اذا او قال اذا افطرت فصم يومين - 00:20:54ضَ

وقال الجوير فصم نعم. وقد اختلف في شهر شعبان السبب اما ان اذا قلنا السبب وقت الاستيقاظ اشتراك القمر فيكون في الاول ويكون في الاخير الشهر اشتقاق القمر كما تعلمون - 00:21:20ضَ

واذا كنا سرر من الصوة وهو وسط الشهر والاقرب والله اعلم وسط الشهر وسط الشهر يستحب كما تعلمون صيامه لانه ايام ماذا ايام البيض لانه ايام البيض وقد ثبت استحباب صيام ايام البيض - 00:21:47ضَ

وتقدم لنا عند النسائي وقد قال البخاري في كتابه الصحيح باب صيام ايام البيض وان كان ليس هناك حديثا على شرطه ما خرج شيء لكن هو عندما بوب يرى ان هناك اخبار ماذا - 00:22:12ضَ

قد صحت لكن وان كانت ليست على شرطه وقد اخبرنا عمرو بن علي ابو حفصة الفلاس طبعا حديث عمران صحيح وقد اخرجه الامام مسلم وعلقه البخاري واخرجه البخاري كما سوف ياتي من طريق عيلان ابن جرير - 00:22:29ضَ

وعلى خبارنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا سليمان بن طوخان التيمي. قال عن ابي العلاء ابن الشخير قال ام مطوف قال شكرا عليكم السلام - 00:22:50ضَ

ولا عمو طرب بن عبد الله بن الشخير قال عن عمران بن حسين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له هل صمت من في هذا الشهر شيئا - 00:23:04ضَ

قال لا قال فاذا افطرت او افطر الناس فصم يومين قال اخبرنا عمرو قال حدثنا يحيى مرتين مرة عن مطوف. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ابن ابي عدي عن التيمي عن ابي العلا عن مطوف عن عمران نحوه - 00:23:37ضَ

يعني الاول الذي قبل الثاني مرشد عن مطوف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران ابن طيب فهذا الساني موصل طبعا والصواب في الحديث انه صحيح وموصول وقد خرجه الشيخان - 00:24:04ضَ

والله يعني كما تقدم اذا يعني قلنا استحباب وسط الشهر فالصيام هذا ايام البيض فيستحب صيام ثلاثة ايام او يومين على الاقل من ايام البيض نعم فعموما شعبان يستحب صيامه - 00:24:23ضَ

اقصى وهم كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى القيسي البصري وفي عام خمسة واربعين ومئتين. قال حدثنا معتمر بن سليمان بن طوخان ثقة سبت قال عن ابيه - 00:24:45ضَ

سليمان وهو ثقة مشهور. قال حدثنا ابو العلاء ابن الشخيض العامري من بني عمرو بن صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل فذكر نحوه فقلت له عمن يحدث - 00:25:08ضَ

هذا ابو العلا قال سألت رجلا من اهل بيته عمن يحدث هذا ابو العلاء عمن يحدث هذا ابو العلا لان ابا العلاء ذكرهم موسى فسأل رجل من اهل بيت ابي العلا - 00:25:27ضَ

فقال الرجل عن عمران ابن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هذا الخبر اصبح صحيحا بعد ان كان موصلا في رواية في الرواية الاولى فهو سأل فقال يحدثه عن عمران ابن حصين وتقدم منه الحديث قد رواه البخاري ومسلم وان كان وقع في بعض - 00:25:49ضَ

اسانيده اختلاف نعم ولعل نقف عند هنا امين نعم لا هو ذكاء اذا كان ايام البيض ثلاثطعش او اربعطعش وخمسطعش نعم اذا كان ايام البيض وقد صح الحديث صيام ثلاثة ايام من كل شهر - 00:26:13ضَ

يعني اذا ما صام الانسان ايام البيض ممكن يصوم ثلاثة ايام من كل شهر من الشهر فلو فرقها لا بأس نعم - 00:26:53ضَ