باحث

اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكان ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك كلما كان اهلا وسهلا بكم يا اخواني الاعزاء - 00:00:10ضَ

في لقاء متجدد من برنامجكم مشكلات من الحياة هذا البرنامج الذي نعرض في كل لقاء منه الى مشكلة من المشاكل التي نعاني منها في يومنا هذا باذن الله عز وجل - 00:00:47ضَ

نعرض لمشكلة الظلم ونبتدئ لقاءنا هذا بحمد الله الذي عدل في احكامه وبالصلاة والسلام على نبيه صلى الله عليه وسلم الذي ظرب لنا مثالا من امثلة العدل وبعد اخواني اذا نظرنا الى هذه المشكلة مشكلة الظلم - 00:01:05ضَ

و التفتنا الى ما حولنا من مظاهر لهذه المشكلة وجدنا ان نفوسنا تتعصر الما وان قلوبنا تدمع بسبب هذه المناظر والمظاهر التي تمثل الظلم فهناك ظلم في الدماء يحصل الى سفك الدم الحرام - 00:01:30ضَ

يحصل الى الافتيات بالاعتداء على الاخرين في حياتهم وهذه من شنائع الاثام يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال المسلم في في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما - 00:01:55ضَ

ويقول الله جل وعلا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذاب عظيما هكذا ايضا اذا تلفتنا وجدنا ان هناك من يتبنى هذا الظلم - 00:02:14ضَ

بالدماء بل يجعله بعضهم ديانة يتقربون بها الى الله جل وعلا كذبا على الله وزورا وبهتانا هكذا ايضا من مظاهر الظلم الاعتداء على اموال الاخرين تواء بالسرقة او بغصب او بتزوير او ببهتان او - 00:02:34ضَ

اه نوع من انواع الجبر والقهر و كل هذه انواع من انواع الظلم التي تأباها الشريعة وهي نوع من انواع المشاكل التي تعانيها البشرية في بلدان شتى كذلك من انواع الظلم الاعتداء على الاخرين في اعراضهم - 00:02:58ضَ

سواء كان الاعتداء بفعل الفواحش او كان الاعتداء بالكلام بالاخرين قدحا وسبا كذبا وزورا فان الكلام في الاخرين من انواع الظلم قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه - 00:03:23ضَ

كذلك من انواع الظلم الاعتداء على الاخرين بتوجيه الاتهامات الكاذبة والاشاعات المغرظة كهكذا ايظا من انواع الظلم التوجه للاخرين بظربهم والاعتداء باليد عليهم وكذلك من انواع الظلم السب والشتم للاخرين - 00:03:46ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر من انواع الظلم المخاصمة بالباطل لاكل اموال الاخرين تجده يأتي بالمحامين الذين يدفع لهم الاموال من اجل ان يتمكن من الاستيلاء والسيطرة على مال - 00:04:11ضَ

ده بغير حق مشروع كذلك من انواع الاعتداء الظالم اخذ اموال اليتامى والظعفاء. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا هكذا ايضا من انواع الظلم المماطلة في حقوق الاخرين. يكون عندك حق لغيرك فتتأخر عن تسليمه في وقته. ولا تقوم - 00:04:34ضَ

بسداده في وقته المحدد له. يقول النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن انواع الظلم عدم اعطاء الاجراء اجرتهم على الاعمال التي قاموا بها. فاذا استأجرت اجيرا فادى العمل الذي طلبته منه على الوجه المطلوب فانه لا يحل لك ان - 00:05:02ضَ

فتأخر في تسليمه اجرته. فان هذا من انواع الظلم المذموم شرعا كذلك من انواع الظلم تلك الايمان الكاذبة التي يحلفها اصحابها للاستيلاء على اموال الاخرين يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها كاذب ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي - 00:05:27ضَ

الله وهو عليه غضبان كذلك من انواع الظلم الاستيلاء. على الاراضي التي يملكها الاخرون او المساكن التي يملكها غيرك. يقول النبي صلى الله الله عليه وسلم من ظلم من الارض كيد شبر طوقه يوم القيامة من سبع اراضين - 00:05:53ضَ

هذا الظلم اتفقت الشرائع على تحريمه والمنع منه. لم يجزه عقل ولم يجزه شرع ولم يجزه احد من الناس. كل الناس بس يذمونه ويمقتونه. يقول رب العزة والجلال انما السبيل على الذين يظلمون الناس. ويبغون في الارض - 00:06:15ضَ

غير الحق اولئك لهم عذاب اليم. ويقول سبحانه وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ويقول سبحانه وما للظالمين من نصير. فالظالمون لا يوجد احد يناصرهم ويقوم معهم. ويقول حان يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم - 00:06:37ضَ

وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مبينا ان الظالم وان امهل قليلا الا انه سيعاقب بالعقوبة الشديدة. وعقوبته تحل به في الدنيا قبل الاخرة مع ما ينتظره يوم القيامة من العذاب الشديد - 00:07:01ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. ثم قرأ قول الله جل وعلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذ - 00:07:23ضَ

اليم شديد ان الله ليملئ للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته وقرأ قوله وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد انظر الى نموذج اخر من الايات القرآنية التي تبين العاقبة الوخيمة للظالمين في الدنيا - 00:07:39ضَ

فكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد بئر موجودة لكنه لا يستخرج منها الماء قصر نشيد لكن ليس فيه سكان - 00:08:04ضَ

ما الذي اوجد هذه العاقبة اوجدها الظلم وبعدها قال تعالى وكأين من قرية امليت لها قليلا ام ليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير. وكأين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم - 00:08:25ضَ

اخذتها والي المصير يقول تعالى فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة وجاء في الحديث القدسي - 00:08:44ضَ

الذي رواه الامام مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما - 00:09:04ضَ

فلا تظالموا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في المجمع العظيم في مجمع عرفة لما اجتمع الناس عنده لاداء نسك الحج قال صلى الله عليه وسلم في ذلك المجمع ان دمائكم - 00:09:19ضَ

واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا انظر لهذه الاية القرآنية التي ذكرت نوعين من انواع الظلم. الظلم في الدماء والظلم في الاموال. يقول سبحانه - 00:09:36ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا تقتلوا انفسكم ان ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصريه نارا وكان ذلك على الله يسيرا - 00:09:56ضَ

اذا تفكرنا في هذه الجريمة الشنيعة جريمة الظلم وجدنا انه يترتب عليها اثار كثيرة من تلك الاثار عدم الامن فان الناس اذا انتشر بينهم الظلم وحصل اعتداء على الناس فيما بينهم على اموالهم ودمائهم - 00:10:17ضَ

فان الناس لا يأمنون حينئذ. ولا تستقر نفوسهم ولا يتمكنون من اداء من اداء واجباتهم الشرعية. ولا من اداء اعمالهم الدنيوية يترتب على انتشار الظلم ان الناس يحجمون عن الاقدام على الاعمال النافعة والاستثمارات الطيبة والتجارات - 00:10:39ضَ

التي يعود نفعها وخيرها على الناس اجمعين لانني اذا خشيت ان يؤخذ مالي فلن اظهره للناس. وبالتالي لن استثمر هذا المال. ومن ثم لا يحصل هناك تطور ولا نماء اذا انتشر الظلم في الناس - 00:11:07ضَ

فان النفوس حينئذ تبقى مضطربة متألمة ومن ثم لا تقدموا على ما فيه خيرها ونفعها. بل ان العقول لا تفكر التفكير الصحيح عند حصول الظلم. وذلك لان بين عينيها هذا الظلم. وبالتالي لن تتوصل الى فكرة صحيحة - 00:11:26ضَ

اذا حصل الظالم مالا او حقا لغيره فانه لن يهنأ به. ولن يبارك له فيه. وحينئذ وهو احد الخاسرين الظالم احد الخاسرين ليس كاسبا. لانه وان حصل المال الحرام او تمكن من تحقيق مقصود - 00:11:51ضَ

به الفاسد المخالف للعدل الا انه لن يهنأ بذلك ولن تستقر نفسه وسيورثه هذا ندما وخسارة وحسرة وندامة. وبالتالي فليس الغانم هو الظالم هكذا ايضا من اثار الظلم الدعوة التي - 00:12:11ضَ

يقولها المظلوم فتستجاب له اذا حصل ظلم من انسان فدعا المظلوم ربه ان ينتقم له من هذا الظالم فان الله جل وعلا سيستجيب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب - 00:12:36ضَ

واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب كم من انسان ظلم في شيء قليل فدعا عليه المظلوم فاورثه ذلك حسرة في دنياه وخسارة فيها واورثه عاقبة سيئة مع - 00:13:00ضَ

اما ينتظره في الاخرة من مع ما ينتظره في الاخرة من عقوبات وخيمة. فدعوة المظلوم بينها وبين الله حجاب ما هي الاسباب التي تجعل بعظ الناس يقدمون على هذه الجريمة العظيمة؟ جريمة الظلم. هناك اسباب متنوعة - 00:13:21ضَ

من تلك الاسباب الجشع عندما يكون الانسان جشعا لا يشبع فانه حينئذ سيظلم الاخرين من اجل ان يضم حقوقهم الى حقه ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من الطمع مبينا انه سبب خسارة الانسان في الدنيا - 00:13:44ضَ

والاخرة قال ما ذئباني جائعان بافسد للمال من ارسل انساني على الشرف وعلى المال على دنياه لو قدر ان هناك اغنام ترعى وعندهم ذئبان جائعان فانهم سيأتون الى هذه الاغنام فيتلفونها. وانتم تعرفون ان من طبيعة الذئب انه يقتل الشاة ثم يذهب الى الاخرى - 00:14:14ضَ

الا يأكل منها الا القليل وهكذا حرص المرء على الشرف وحرصه على الدنيا. تفسد دنيا وتفسد دينه كافساد كافساد ذلكم الذئبين لتلك الاغنام نقف قليلا مع فاصل قليل ثم نعود بعده لنستكمل اسباب - 00:14:46ضَ

الظلم وكيفية الوقاية منه اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي الناس يبدو مثل قطعان الغيوم متى يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل لنواصل حديثنا في الكلام عن مشكلة الظلم - 00:15:12ضَ

هذه المشكلة التي تتعدد اثارها في الدنيا والاخرة التي هي سبب من اسباب زوال الامم سبب من اسباب زوال النعم. سبب من اسباب فساد دنيا المرء واخرته الظلم جاءت النصوص بالتحذير منه. والتشنيع على فاعله وبيان ان العاقبة السيئة تكون للظالمين - 00:15:54ضَ

وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ان اولئك الذين يقدمون على الظلم بسبب جشع وطمع في نفوسهم انما انما يجنون على انفسهم اولا فان الظالم له العقوبة السيئة دنيا واخرة - 00:16:21ضَ

الظالم يستجاب لدعاء المظلوم فيه. الظالم خسر دنياه واخرته الظالم لن يهنأ في دنياه ولن يبارك له فيما ظلم الاخرين به. الظالم عاقبته في الدنيا والاخرة ان من اسباب اقدام بعض الناس على الظلم وجود بعض المنافقين والمراءين - 00:16:43ضَ

الذين يشجعون الظالمين على الاقدام على الظلم فهؤلاء قد تاهموا في الظلم وحصلوا على نصيب من وزره واثمه يقول الله تعالى ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار يقول تعالى في بيان - 00:17:10ضَ

من يدخل النار احشروا الذين ظلموا وازواجهم. ازواجهم المراد بها هنا من يماثلهم ويكون لهم معاونا لهم والله تعالى يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان هذه المشكلة الشنيعة - 00:17:32ضَ

هذه المصيبة العظيمة مصيبة الظلم كيف نتفاداها وما هي طرق التخلص منها اول طرق الخلاص من هذه المشكلة مشكلة الظلم ان نعرف العاقبة السيئة للظالمين في الدنيا والاخرة اذا تذكرنا مصير الظالمين في الاخرة فان نفوسنا ستنفر من هذا الظلم - 00:17:55ضَ

شاهدوا او صورة هذا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ما تعدون المهلس فيكم قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال النبي صلى الله عليه وسلم وصحح بهذا المفهوم - 00:18:22ضَ

المفلس من يأتي يوم القيامة ومعه صلاة وصيام وصدقة ويأتي وقد كتم هذا وظرب هذا واخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا لم يبقى من حسناته شيء اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح في - 00:18:39ضَ

نار جهنم والعياذ بالله تصور نفسك في هذا الموقف معك شيء معجب به من عمل صالح فيؤتى بك في عرصات القيامة ثم تؤخذ هذه الاعمال الصالحة منك لتوضع مع اخرين - 00:19:01ضَ

ثم يؤخذ من سيئاتهم فتوضع عليك يا ما يا خسارتك ما اعظم الخسارة لمن كان كذلك يوم القيامة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة - 00:19:20ضَ

حتى يقاد للشاة الجلحاء يعني التي ليس لها قرن من الشاة القرناء كذلك من الامور التي تدرأ الناس وتبعدهم عن هذه المشكلة مشكلة الظلم تدارس جزاء الظالمين في الدنيا تلك الامم السابقة التي حكاها الله في كتابه ظلمت - 00:19:39ضَ

فنزلت العقوبات عليها وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة امنة مطمئنة ثم اخبر انها في رغد من العيش كفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون - 00:20:04ضَ

تذكر ما ذكر الله في قوله فكأي من قرية فكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد تذكر اولئك الذين طففوا في المكاييل والموازين غشوا في البيع والشراء فنزلت بهم العقوبة الصيحة - 00:20:25ضَ

تذكر من حولك من امم من حولك من الامم التي ظلمت فنزلت بها العاقبة في الدنيا. كم من دولة زالت في اثناء حياتك وكم من رئيس وصاحب مكانة زالت اموره بسبب الظلم - 00:20:50ضَ

وكم وكم بل تفكر في من حولك انظر الى هؤلاء الذين بجوارك تجد ان ذلك العادل منهم جازاه الله بحسن الجزاء في دنياه واخرته وان ذلك الظالم جزاه الله بالعقوبة في الدنيا قبل الاخرة - 00:21:12ضَ

هكذا ايضا اذا تأمل الانسان في اولئك وجد انهم اقوى منه فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضى مثل الاول من طرق العلاج لهذه المشكلة مشكلة الظلم ان نتوب الى الله جل وعلا - 00:21:34ضَ

من ذنوبنا ومعاصينا وان نعيد الحقوق لاصحابها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى تؤدي على اليد ما اخذت حتى تؤديه ويقول صلى الله عليه وسلم من كان عنده مظلمة لاخيه - 00:21:54ضَ

من عرض او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر ما ظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. كما ورد ذلك في الصحيح - 00:22:14ضَ

كذلك ينبغي بالانسان ان يحرص على اتقاء دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب وعلينا ان نتساعد وان نساهم في حل مشكلة الظلم من خلال القيام مع الظالم والقيام مع المظلوم - 00:22:36ضَ

اما القيام مع الظالم فتكون بنصيحته وارشاده وحجزه عن الظلم اذا كان الظالم له مكانة ومنزلة فلا يجوز لك ان تتعاون معه ليستمر في ظلمه واخذه لحقوق العباد. بل عليك مخافة رب العالمين وان - 00:22:59ضَ

اتكون معينا لظالم على ظلمه فيسلط ذلك الظالم عليك اما بالنسبة للمظلوم فان واجبنا ان نقوم معه. مؤيدين مناصرين رادين للظلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله هذا نصره وهو مظلوم فكيف ننصره - 00:23:19ضَ

ظالما. فقال صلى الله عليه وسلم بحجزه او ردعه عن الظلم ان مناصرتك للمظلوم من علامة ايمانك لذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من حق المسلم على المسلم امور منها نصر المظلوم - 00:23:46ضَ

جاءت النصوص ببيان فضيلة اولئك الذين يتعاونون على ما فيه الخير والبر ومن ذلك نصر المظلوم علمنا بمظلوم واحتسبنا الاجر في نصرته كنا بذلك ممن عظم اجره عند الله عز وجل. ومن كان في حاجة اخيه - 00:24:07ضَ

كان الله في حاجته ووالله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه اذا نصرنا المظلوم وتعاونا على ذلك صلحت احوالنا واستقرت امورنا ان الظلم عاقبته وخيمة في الدنيا والاخرة - 00:24:29ضَ

ولذلك علينا ان نساهم جميعا بالوقوف في وجه الظالم. وعلينا ان نساهم جميعا بمناصرة المظلوم. ومن طرق مناصرة المظلوم القضاء العادل فيحتسب القضاة الاجر عند الله عز وجل في ايصال الحقوق لاهلها. وهكذا بالنسبة للمحامين - 00:24:52ضَ

يجتنبون المخاصمة عن اهل الباطل. لا يجوز لهم ذلك بل هو نوع من انواع اعانة الظالم على ظلمه اسأل الله جل وعلا ان يحمي مجتمعاتنا من الظلم. اللهم ابعدنا عن الظلم اللهم لا تجعلنا ظالمين ولا تجعلنا - 00:25:15ضَ

برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم يا حي يا قيوم خذ على يد الظالمين ورد الحق للمظلومين برحمتك يا ارحم والراحمين واسأله سبحانه ان يوفقكم ايها المشاهدون لتكونوا عادلين لتكونوا من اصحاب الدرجات العلى يوم القيامة - 00:25:36ضَ

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حي ايات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر - 00:26:01ضَ

كل ما كادت تقوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها الا تدوم - 00:26:39ضَ