بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا شودرى نحن قلنا قلنا ان دلالة اللفظ تنقسم باعتبارين باعتبار قوة الدلالة وباعتبار محل الدلالة. باعتبار قوة الدلالة ايش هي؟ ثلاثة - 00:00:01

ما هي؟ نصرة. نص ظاهر مجمع. وباعتبار محل الدلالة اما ان تكون الدلالة في محل نطق او في غير محل نطق. منطوق ايش مو مفهوم ناخذ المنطوق قال لك المنطوق كسمانين تفضل يا شيخ تقرأ قسم المنطوق - 00:00:31

وغيره بوصفه طيب الحمد لله يقول المنطوق نوعان. بس عشان نفهم المنطوق دلالة اللفظ اما ان تكون في محل النطق او في غير ما نطق به. فمثال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنم السائلة فيها زكة في الغنم السائلة الزكاة - 00:00:51

دلالة هذا الحديث على ثبوت الزكاة في السائمة من الغنم. منطوق ولا لا؟ في الشاي من اغنم الزكاة ودلالته على عدم وجوب الزكاة في المعلوفة غير السائلة. مفهوم المخالفة. واضح؟ طيب - 00:01:31

قال لك المنطوق نوعان وقسم المنطوق للصريح. اثنين وغيره يعني المنطوق اما صريح اما منطوق صريح او منطوق غير صريح. في المذهب الصحيح لان الذي جعل من المنطوق غير الصريح قد جعل - 00:01:51

بعض العلماء من دلالة المفهوم. والذي مشاعره مختصر التحرير ان هذه الاشياء منطوق لكنه منطوق غير صريح طيب ما هو المنطوق غير الصحيح؟ قال فغيره يعني غير يعني غير الصريح المنطوب غير الصريح ما هو؟ ثلاثة اشياء دلالة - 00:02:11

الاقتضاء ودلالة الاشارة ودلالة الايمان. قال فغيره دلالة اقتضاء اشارة الاماء دلالة الايماء تراها مرت معاني. في مسالك العلة. تمام؟ احسنت. لكنها تورد هنا باعتبار انها منوي منطوق غير الصحيح. ما هو الاقتضاء؟ قال فالاقتضى التقدير في العبارة - 00:02:31

ما لم ينسق من اجله ان شاء الله. الاقتضاء هو ان تقدر في اللفظ شيء غير مذكور. انت تسيبه. انت تجيبه تقول يراد وتحط كلمة وهذه الكلمة لا يستقيم المعنى الا بها. لكنها حذفت من الكلام. كيف ما - 00:03:01

استقيم الله بها عندك دليل مثاله قال الله عز وجل في قضاء الصوم قال الله سبحانه وتعالى فمن كان منكم مريضا او فعدة من ايام اخر. من كان مريضا فعليه عدة من ايام اخر. صح ولا لا - 00:03:21

سواء افتى او لم يفطر. صح ولا لا؟ ظاهر الاية نقول لا لكن الاية فيها محذوف والمعنى فمن كان منكم مريضا او على سفر فافطر فعدة من ايام اخرى. ليش؟ لدلالة السنة على صحة الصوم في السفر. واضح؟ اذا - 00:03:41

من المراد من كان مريضا او على سفر فافطر. فقدرنا هنا ايش؟ فافطر. هذه تسمى دلالة الاقتضاء ماشي في الاقتضاء التقدير في العبارة. ما لم ينسق من اجله اشارة قد يستدل بالحديث على معنى لم - 00:04:01

الدليل من اجله. تمام؟ مثال استدل بعض العلماء على ان بعض العلماء على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر. اقل مدة ستة اشهر من وين جبت هذا؟ قالوا ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. في الاية الاخرى - 00:04:21

قال وفصاله في عامين. كم شهر؟ اربعة وعشرين. وهناك الحمل والفصال ثلاثين. هل الاية؟ الاية هذي تتكلم عن بر الوالدين. ما جاءت لبيان اقل مدة الحمل. لكن كونها تأتي ببيان هذا الحكم لكنها دالة عليه صح ولا لا؟ فالاستدلال بالنص في غير ما سيط من اجله تسمى دلالة الاشارة - 00:04:51

هذه دلالة قال ما لم يسق من اجله اشارة. ثم قال ان قرن الحكم بوصف جاء علل به وسمه اذا اقترن الحكم اذا اقترن الحكم بوصف على وجه لو لم يكن ذلك الوصف علة - 00:05:21

لذلك الحكم لكان ذلك بعيدا عن الفصاحة. هذا دليل مسالك العلة اللي مرت معنا. ما فهمتم شيء عيد ما في مشكلة. ما تذكرون مدرس اللي قال ها الحاصل على المركز الاول له عشرة الاف. بعد ما طلعت النتايج قال الحاصل على المركز الاول - 00:05:41

سورة الاحياء. جاء الطالب لحاصل على المركز الاول وجدنا انه طالب فقير. سؤال عبارة المدرس تدل على ان مدرسة اعطاه لفقره ام لتفوقه؟ لتفوقه. اذا العلة هنا ايش؟ التفوق قدمنا ايش ؟ مسلك الايماء والتنبيه اللي هو هذا. قال ان قرن الحكم عشرة الاف اعطه عشرة الاف بوصف - 00:06:01

المرء حاصل على المركز الاول قرن الحكم بوصف جاءه علل به وسمه الاماءة يسمى الاماء والتنبيه. واضح. هذا ما مبحث والمنطوب غير الصريح والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:06:31