باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد هناك عظيمتان تنهشان طريق طالب العلم الافة الاولى الا يكون له استاذ ياخذ بيده - 00:00:00ضَ

ويرشده الى الطريق والافة الثانية ان ينقطع جهده فلا يستطيع مواصلة الطريق طريق العلم طريق مهمة جدا لان طالب العلم بين الناس كالانبياء بين اقوامهم يبين لهم الحلال من الحرام - 00:00:40ضَ

يثبتهم في اوقات الفتن يشد على ايديهم ويثبت قلوبهم بالاضافة الى انه موقع عن الله وموقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاحكام واما الاجتهاد في مواصلة الطريق - 00:01:14ضَ

فلان النفس تدعو صاحبها الى الدعة والخمول والى تغليب مصالح المعاش على تغليب مصالح المعاد اذ ان انشغال الانسان بما يجد اعظم من انشغاله بما وعد انشغال الانسان بما يجد - 00:01:43ضَ

يجد من اعمال من اكل شرب لبس زوجة اهل ولد ربما يكون اعظم من انشغاله بما وعد اي من الجنان والرضوان ولهذا يجب على طالب العلم ان يقطع هموم النفس ودواعيها حتى لا تشغله - 00:02:12ضَ

في قطع الطريق فلابد له من الاجتهاد ولهذا كان موضوع اليوم حول معالجة هاتين النقطتين يقول الحافظ البغدادي عليه رحمة الله ولابد للمتفقه من استاذ اذ يدرس عليه ويرجع في تفسير ما اشكل اليه - 00:02:37ضَ

الاشياء التي يمكن ان تفهم اكثر من فهم او تفهم على غير حقيقتها او وجيها الذي يبين ذلك هو الاستاذ ويتعرف طالب العلم من استاذه على طرق الاجتهاد وما يفرق به بين الصحة والفساد - 00:03:10ضَ

ثم يذكر في الاثر سبعمية وتسعين انه قيل لابي حنيفة في المسجد حلقة ينظرون في الفقه ينظرون في الفقه اي يتأملون ابوابهم ويقرؤونها فقال ابو حنيفة لهم رأس؟ الهم رأس - 00:03:39ضَ

قالوا لا. قال لا يفقه هؤلاء ابدا. لا يفقهوا هؤلاء ابدا لا يمكن ابدا ان يصل الدارس الى مراداته على الوجه الصحيح الا في وجود مرشد واستاذ ومدرس يبين له - 00:04:05ضَ

وهذا المبين قد يكون من الفقهاء وقد يكون من المحدثين على حسب الحال. فربما يحتاج الفقيه الى المحدث في بيان الخبر ومعرفة صحته وربما يحتاج المحدث الى الفقيه في معرفة الحكم واستخراجه من دليله. وعلى اية - 00:04:31ضَ

قال لابد في طلب عموما من وجود المدرس والاستاذ فقد جاء رجل الى الاعمش في الاثر سبعمية اتنين وتسعين. فسأله عن مسألة المعمش هذا هو كبير المحدثين في عصره. جاء رجل الى الاعمش فسأله عن مسألة - 00:05:04ضَ

ابو حنيفة جالس فقال الاعمش يا نعمان يا نعمان ما هو اسم ابو حنيفة ابن النعمان اسمه ابو حنيفة النعمان ابن ثابت. فقال له يا نعمان قل ما فيها. فاجابه فقال - 00:05:31ضَ

الاعمش من اين قلت هذا؟ فقال من حديثك الذي حدثتنا؟ قال نحن وانتم اطباء. نحن صيادلة اي الذين يحضرون الحديث وانتم اطباء الذين تكتشفون ما في الانسان وفي كل الاحوال لابد من الاجتهاد من الطلب. والطلب صفة لازمة - 00:05:52ضَ

للانسان ما كان حيا ما كان حيا. ومن فضل الله عز وجل على طالب العلم انه توقعه على الحق انه يوقعه على الحق. حتى ولو اخطأ في مسائل فان الله تعالى يوقعه على الحق - 00:06:26ضَ

وقال ابو محمد صفحة خمسمية تمانية وستين قال ابو محمد طاهر ابن الحسين ابن يحيى المخزومي البصري وهو ساكن الري صل السعي. صل السعي اي واصل السعي. صل السعي فيما تبتغيه مثابرا - 00:06:49ضَ

المثابرة الاجتهاد. ولكنه اجتهاد لا ينقطع. هناك ناس يجتهدون ثم ويكسلون. اما المثابرة اجتهاد متواصل دون انقطاع صل السعي فيما تبتغيه مثابرا. لعل الذي استبعدت منه قريب. الانسان لما يارا بعد المشقة ربما يصاب بالوهن. ولكن لعل هذا البعيد الذي تستوحشه - 00:07:18ضَ

يكون قريبا ببركة الاجتهاد احيانا الانسان لو قال ياه المكان ده بعيد هنوصله ازاي لكنه لو اجتهد سيجد هذا البعيد قريبا. صل السعي فيما تبتغيه مثابرا لعل الذي استبعدت منه قريب. وعاوده وعاوده. يعني مرة بعد مرة مرة بعد - 00:07:58ضَ

امر اجتهد مرة وثانية وثالثة ورابعة. وعاوذه ان اكدى بك السعي مرة ان اجدى اي اتعبك لو الانسان لو تعب لو تعب في الطلب لا ييأس ولا يمل بل يعاود الكرة بعد - 00:08:29ضَ

وعاوده اي عاود السعي. ان اكدى بك السعي مرة. فبين السهام المخطئات مصيب لو ان انسانا رمى سهما فاخطأه. ماذا يصنع؟ ييأس؟ لا لا ييأس. يرمي السهم الثاني الثالث والرابع لعل الله تعالى ان يوفقه الى سهم رائش يصيب به بغيته - 00:08:53ضَ

ودخل يوما المنصور ابن المهدي على المأمون الخليفة وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال ما عندك فيما يقول هؤلاء يعني الخليفة بيقول لمنصور ابن المهدي ما علمك في هذه المسائل الفقهية؟ التي يتكلم فيها هؤلاء - 00:09:26ضَ

الناس قال يا امير المؤمنين تغفلونا في الحداثة اغفلونا في الحداثة اي في السن الصغيرة لم نجتهد في طلب. اغفلنا عن طلب العلم ونحن صغار. واشغلنا عند الكبر عن اكتساب الادب - 00:09:59ضَ

ودي مسألة مهمة جدا. انهم وهم صغار لم يجتهدوا في تحصيل العلم ولا لوازم العلم ولا مقتضى العلم. فلما كبروا كثرت مشاغلهم فقطعت هذه المشاغل طريقهم الى العلم والى الادب - 00:10:28ضَ

فقال الخليفة له لم لا تطلبه اليوم وانت في كفاية؟ عندك اموال وقصور عندك ما شاء الله انت الان في غنى ليس هناك شيء في الدنيا يقطعك عن الطلب. فانت في غنى وكفاية. فلماذا لا تطلبه اليوم - 00:10:50ضَ

فقال منصور بن المهدي اويحسن بمثلي طلب العلم؟ ان اصبحت رجل كبير وشيبة وحياتي كلها قضيتها في طلب المعاش وتثبيت السلطان والحكم ايجمل لي بعد هذا العمر الطويل ان اطلب العلم - 00:11:12ضَ

فقال الخليفة والله لان تموت يعني والله لو مت لان تموت طالبا للعلم خيرا من ان تعيش قانعا بالجهل. جملة في غاية العظمة لان تموت يعني كل انسان حتى لو كان شيبة حتى لو عنده مية سنة - 00:11:40ضَ

حتى لو عنده ميت سنة لا يمل عن طلب العلم يقرأ يسأل يحضر دروس العلم هذا الامر له بل بالعكس الانسان عندما يمتد له العمر ويبدو الشيب في شعره منذرا - 00:12:08ضَ

قرب الرحيل لابد ان يجتهد في جمع الطاعات وفعلها. خلاص. فهو رجله والقبر كما يقولون اذا لم يجتهد في تحصيل ما ينفعه ومن اعظم ما ينفعه ما يقربه الى الله فكيف يكون - 00:12:26ضَ

العمل اذا الخليفة بيقول والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل. جملة جميلة ويجب ان احنا نذكرها دائما. لان تموت طالبا للعلم لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل - 00:12:46ضَ

فقال منصور ابن المهدي الخليفة والى متى يحسن؟ يعني امتى الانسان يفضل يطلب العلم ويحسن به طلب العلم الى متى؟ فقال الخليفة المأمون ما حسنت بك الحياة ما حسنت بك الحياة. طالما ان قاطعا لا يقطعك عن الحياة فاجتهد في طلب العلم. والمقصود - 00:13:13ضَ

الى الممات. فالاجتهاد في طالب العلم يكون اذا الممات. لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل. جملة مهمة جدا. الجملة دي ان شاء الله هنسمعها في نهاية المجلس. لان - 00:13:45ضَ

تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قيل لابي عمرو ابن العلاء وهذا احد الرواة ومن علماء القراءات الكبار وهو من جهابذة اللغة. قيل له ايحسن بالشيخ ان يتعلم؟ يعني احنا - 00:14:05ضَ

طلب العلم ده يا كل الشباب ولا ممكن للناس الكبار في السن ان هم يتعلموا يقول لك الكبير يقول لك انا خلاص لأ انت بعرف احفز ولا بفهم ودماغي اتأكسدت وقفت على هذا الوضع. هل كان بالفعل صحيح - 00:14:36ضَ

ولا ممكن الرجل حتى ولو كان مسنا طاعنا في العمر يحسن به ان يطلب العلم. يحسن به ان يطلب العلم قيل لابي عمرو ابن العلاء ايحسن بالشيخ اي الرجل المسن ان يتعلم؟ قال - 00:14:55ضَ

شوفوا الكلام الجميل ان حسن بالشيخ ان يعيش ان حسن بالشيخ ان يعيش فانه يحسن به ان يتعلم اذا العلم مع ماذا؟ مع الحياة ولما عندك حياة فلابد ان تجتهد في طلب العلم - 00:15:18ضَ

شوفوا الكلام الجميل. ان حسن بالشيخ ان يعيش فانه يحسن به ان يتعلم قال الامام الشافعي عليه رحمة الله ما رأيت شيخا له جدة اي حظ والمكانة الحظ والمكانة ما رأيت شيخا له جدة لا يطلب العلم الا رحمته - 00:15:43ضَ

وكائنا من كان يبقى الرجل احيانا بيبقى رجل كبير شيبة رأس عائلة وجيه قوم منصب عالي راجل شريف راجل نبيل وكبير في السن. وهذا الرجل لا يطلب العلم. جهول لا يطلب العلم. فكان الامام الشافعي - 00:16:17ضَ

اي عليه رحمة الله تعالى يرحمه. يقول ما رأيت شيخا له جدة له حظ ومكانة ووجه ومنزلة لا يطلب العلم لما لا يجتهد في طلبه الا رحمته كائنا منك. اذا ما يقال بان - 00:16:39ضَ

السن اذا كبر لم يستقم الفهم وان السن اذا تقدم تأخر الحفظ هذا كلام غير دقيق بل ينبغي للانسان ان يجتهد وان يثابر فالمرء اذا ثابر واجتهد وفقه الله تعالى الى تحصيل المراد - 00:17:08ضَ

ولهذا قال الخليفة المأمون لمين؟ لان الراجل قال له منصور ابن المهدي قال له لان تعيش طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بماذا؟ بالجهل لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل - 00:17:33ضَ

وفي الاثر تمنمية قال الاوزاعي اني لاحب الشيخ يطلب العلم اني لاحب الشيخ يطلب العلم مسألة مهمة جدا اخوان واخواتنا الذين يعني تقدمت بهم الاعمار لا ينبغي ان يضعوا عصا - 00:18:01ضَ

ترحال وعصا الاجتهاد في طلب العلم. بل لابد لهم ان يواصلوا طلب العلم. اما بالقراءة واما بالبحث واما بالسؤال واما بحضور مجالس العلم. هذه مسائل مهمة جدا. قديما كان ذاك طائفة من الناس يرابطون في الزوايا وبجواري العمد. العمد زي الاعمدة دي. لان كل عمود - 00:18:33ضَ

كان جنبه ايه؟ شيخ كان كل عمود جنبه شيخ. هذا الشيخ يدرس الفقه وهذا الشيخ يدرس التفسير. وهذا الشيخ يدرس الحديث. ثم عرف وبعد ذلك بيشيخ الايه؟ العمود. يعني لما يقال فلان ده شيخ عمود معناه ان هو مش عمود خرسانة ولكن رجل - 00:19:03ضَ

ومتمكن. كان هناك ناس يقضون اعمارهم مجاودين في هذه الاماكن. ليتعلموا يشبوا يكبروا يتقدموا في السن يتنقلوا بين هذه الاعمدة. فيحصلوا العلم ويدرسوه وينقل حتى ولو تقدمت اعمارهم. قال الاوزاعي اني لاحب الشيخ يطلب العلم - 00:19:26ضَ

وهذا حماد بن زيد يقول كان ايوب السختياني يطلب العلم حتى مات هي دي المسألة مع انه كان من التابعين الكبار وكان من العلماء الافذاذ الا انه كان يطلب العلم حتى مات - 00:19:57ضَ

كان ايوب يطلب العلم حتى مات ثم هناك بعض الامور التي تعين على الطلب وتدفع الطالب لمواصلة هذا الطريق هذه الامور كثير منها امور معنوية متعلقة باداب النفس والقلب يتحدث عنها الامام الحافظ البغدادي في الابواب القادمة. نقف عند هذا القدر ونسأل الله تبارك وتعالى ان - 00:20:22ضَ

ان يوفقنا الى الخير كله وان يصرف عنا الشر كله وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين صلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين. طيب من آآ حفظ له - 00:20:57ضَ

انا شيئا في هذا المجلس نعم طيب خليك بقى في الاخر. اتفضل تمام. احسنت بارك الله فيك وبارك في ولدك واجعلوا من المجتهدين في الطلب يا رب ونفع الله تعالى به - 00:21:17ضَ

نعم قل يا شيخ خمر لان تموت طالبا للعلم خانعا القنا يعني ايه الراضي القانع اي الراضي ماشي طيب اتفضل يا حبيبنا لان لان تموت لن تموت طالبا للعلم خير - 00:21:43ضَ

تمام تفضل اذا كان يموت تعيشة قال ان تموت طالبة العلم يعني الانسان يفضل يموت لغاية لما يطلب العلم لغاية يطلب علمه الى ان يموت خير له من ان يعيش قانعا بالجهل - 00:22:27ضَ

طيب الشيخ حسام بقى يقول لنا بقى وبه طالبا للعلم خير تعيش بالجهل. طيب البخاري بقى وده البخاري قل لنا يا عم البخاري جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:22:51ضَ