باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد - 00:00:11ضَ

اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا - 00:00:32ضَ

واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ لقد طالبتكم في الحلقة الماضية ان تبدأوا في تلاوة القرآن بحثا اية تلامس حشاش قلوبكم - 00:00:49ضَ

اية دواء قال الله وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة لعلها اية يفجر في النفس رغبة في توبة صادقة سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتعجب في الليل - 00:01:13ضَ

ويقرأ سورة الطور فلما بلغ الى قوله تعالى يا عذاب ما له من قال عمر حق ورب الكعبة ثم رجع الى منزله مرض شهرا يعوده الناس ولا يدرون ما مرضه - 00:01:41ضَ

به الا الخوف من كما قال ابن الجوزي يا عجبا يا عجبا لخوف عمر مع عدله وامنك مع ظلمك تحس ان بعض الناس مطمن اوي مطمن كده ازاي جا لك الطمان ده منين - 00:02:17ضَ

عشان ايه؟ بايه آآ ابو بكر ابن عياش يقول صليت المغرب خلف الفضيل ابن عياض والى جانبي ابنه علي ابن الفضيل ابن عياض وقرأ الفضيل الهاكم حتى بلغ قول الله عز وجل - 00:02:50ضَ

لترون الجحيم وبقي الفضيل لا يقدر ان يجاوز الاهل اخوتي يعترض بعض المعترضين ان الصحابة لم يسقطوا ويقول لك بقى لو حطينا واحد فوق سطح وقرينا عليه القرآن كله مش هيقع. الموضوع مش كده - 00:03:21ضَ

كلام جميل جدا كتاب الفوائد عند الشهقة التي تعرض عند تلاوة القرآن احنا قلنا ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اصل له مسل هذا في صلاة الكسوف عمرو بن العاص ذكر - 00:03:54ضَ

انه تنفس اللي هي اللي هي التنهيدة ديت صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. هذه الشاقة التي تعرض نتيجة ضعف القلب عن تحمل الوارد قلوب ضعيفة قلوب مزنبة وخطائة سبحان الله العظيم! يمكن كانت قلوب الصحابة - 00:04:12ضَ

قلوب قوية وسابتة وراسخة انا قلت في بداية حلقاتنا دي ان اللي يقول النهاردة انا ما اقدرش استمتع واتلزز. ده انا اجي منين لفين؟ نقول له ده الصحابة كانوا المشركين - 00:04:34ضَ

كانوا بيعبدوا الاصنام كان آآ ولما جاء الاسلام قولوا لا اله الا الله قالوا لا اله الا الله وسبتوا بس صدقوا هي دي كثيرا ما اقول لك تب وتقول تبت - 00:04:53ضَ

ولكنها توبة كزوب اننا نريد الصدق الصدق مع الله هذه المقامات في الايمان والدرجات العليا بالإحسان تحتاج الى الصدق مع الله احنا قلنا في القواعد الاربعة عند السلف للعبادة احد هذه القواعد انك لن تحصل على لذة هذه العبادة ابدا - 00:05:11ضَ

الا اذا اعطاك الله ذلك بعض الناس بيتعلق قلبه بالاسباب بيفكر ان هي لما يصلي صلي صلي صلي صلي هيحصل كده لأ ده انت بس بتتقرب الى ربنا بالصلاة دي - 00:05:40ضَ

والتانية دي رزق عشان كده احيانا بنقول ايه؟ ان واحد خد دواء جاب نتيجة يفكر ان الدواء ده يجيب نتيجة مع كل الناس. لأ بارزاق واقدار وتأتي باقدار لزلك يقول ان تلاوتك للقرآن - 00:05:58ضَ

وتدبرك يأتي مع طول معاملة مع القرآن مع طول تعامل مع القرآن مع طول مزاكرة للقرآن تأتي ثمرة التدبر ايضا تحتاج ان تسجل في دفتر خاص عندك كل هزه المعاني - 00:06:23ضَ

انها بتروح وتتنسي اما ربنا يفتح عليك في معنى من المعاني سجلها راجعها وعدلها مصححة احيانا الانسان بيلاقي عنده اوراق كاتبها من زمان من عشرين سنة ولا حاجة يبص لها يضحك على نفسه. ايه اللي انا كنت بقوله ده - 00:06:51ضَ

شطب يا راجل تعدل وتصلح اكتشف ان انت ما كنتش فاهم حاجة خالص اخرى مهمة من ثمرات التدبر وهي ثمرة المداومة قال الله جل جلاله واعبد ربك حتى يأتيك اليقين - 00:07:15ضَ

قال الله جل جلاله ولا تمنن تستكثر قال الله سبحانه ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاسا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئلت السيدة عائشة عن عمل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان عمله ديمة - 00:07:46ضَ

كان ازا عمل عملا اسبته داوم عليه صلى الله عليه وسلم ولزلك اقول ان من ثمرات تلاوة القرآن قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زد النبي صلاة صلى الله عليه - 00:08:10ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم. زد صلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم خيركم المرتحل لانه الذي يضرب في القرآن من اوله الى اخره ثم من اخره الى اوله. يعني يقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:08:29ضَ

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين الى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الاول للاخر ومن الاخر للاواني. عشان كده القراء بيقولوا ان من السنة انك انت ما تقفش عند الناس. وانما اقرأ الفاتحة وخمس ايات من سورة البقرة عشان تبقى الحال - 00:08:56ضَ

المرتحل كلما حل ارتحل. كلما حل ارتحل. حل الى اخر القرآن ارتحل من اول القرآن مرة اخرى هزه المداومة امرت الحسنة من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها شداد ابن اوس رضي الله عنه - 00:09:20ضَ

صحابي يقول ازا رأيت الرجل في طاعة الله اعلم ان لها اخوات وازا رأيت الرجل يعمل في معصية الله اعلم ان عنده اخواتها الحسنة واخواتها والسيئة واخواتها لما تشوف واحد بيعمل حسنة - 00:09:48ضَ

بنقول كده ان السلاسل الحسنات متصلة وسلاسل العيوب متصلة واحد دخل المسجد عشان يصلي. صلى بعد الصلاة في كلمة قعد سمع الكلمة. بعد الكلمة في مجلس قرآن قعد ارى معهم قرآن وحافظ قرآن. دعوه الى التصدق تصدق - 00:10:14ضَ

حسنات بتجر بعضها والسيئات بتجر باعضاءها اللي يروح يقعد على القهوة هيدخن هيبص للنساء هيتفرج على التليفزيون الحرام. هيقعدوا في مجالس غيبة ونميمة اي يفجر هي كده. السيئات تجر بعضها والحسنات - 00:10:33ضَ

تجر بعضها كانت وصية عبد الله ابن مسعود حذيفة ابن اليمان اياك والتلون التلون ما تبقاش ساعة طاعة وساعة معصية سيدنا النبي قال ساعة وساعة لأ ما قالش ساعة طاعة وساعة معصية - 00:10:48ضَ

الصحابي الحديس على وجهه لما قال نافق حنظلة مر سيدنا ابو بكر رضي الله عنه حنظلة جالسا الى حائط يبكي قال ما لك؟ فاقبل عليه وقال ما لك؟ قال نكون عند رسول الله - 00:11:13ضَ

وقال نافق حنظلة يكون عند رسول الله فيذكرنا الجنة والنار فكان رأي عين ثم اذا خرجنا من عنده نافسنا الزوجات ولاعبنا الاولاد لجنة ضيعات ونسينا كثيرا فبكى ابو بكر رضي الله عنه - 00:11:38ضَ

وقال والله اني لاجد مسل الزي تجد انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عايزين نفهم بس بالراحة واحدة واحدة صح نفهم بالراحة واحدة واحدة صح نفهم ان الراجل بيشتكي من ايه - 00:12:04ضَ

انه وهو عند سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم يبلغ يقينه الى درجة عليا بحيس ازا حدسه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة فكأنه يراها بعينه - 00:12:24ضَ

وعن النار فكأنه يراها بعينه حدثنا عن الجنة والنار فكأن رأي عين قال الشكوى بقى فاذا خرجنا عافسنا الزوجات يفاجأ بنفسه بعد ما يخرج من عند سيدنا النبي بيلعب مع زوجته ويهزر معها ويضحكوا - 00:12:39ضَ

ويجد شهوته وهو بيعاني من امر الشهوة. وهو بيعالج ضيعته يعني بيشتغل في الشغل. قاعد يأزق ويفحت ويزرع بايده ويجمع ويبيع ويفاصل ويشتري بيلاعب الاولاد ده بيتنطط على دماغه ويضرب واسكت يا ولا واعمل يا ولا وسوي يا ولا - 00:12:59ضَ

ما بيبقاش شايف الجنة والنار. هو ده اللي بيشتكي منه عشان كده سيدنا النبي قال له ايه ساعة وساعة. يعني ساعة تبقى ايمانك عالي. شايف الجنة والنار وساعة اثناء منافسة الزوجة وملاعبة الاولاد - 00:13:20ضَ

اللهس خلف لقمة العيش يبقى مش شايف الجنة والنار اللي سيدنا حنظلة سماه نفاق المباحات اللي هي بحسن النية تكون طاعات وقربات. بس طاعات اقل من درجة مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى الرسول قال له ساعة - 00:13:39ضَ

في مجلسي يبلغ يقينك الكمال فترى وساعة يضعف يقينك الا ترى مش ساعة طاعته ساعة معاصي النبي ما قالش كده. ابدا ولا قصد كده الكلام ده قلناه في الحلقات اللي فاتت ايضا. ان مش معنى ان ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر - 00:14:06ضَ

الذنوب جميعا يعني بيقول لك ازنب لأ ربنا بيقول لك لا تعصني اياك ان تعصيني فانك ان عصيتني عذبتك ولكن بيقول لك لكن ان عصيتم تب قبل ان تلقاني يبقى القضية عايزين بس فهم صح - 00:14:33ضَ

المقصود بساعة وساعة مش ساعة الطاعة وساعة معصية لذلك المداومة على الطاعات المداومة الاعمال الصالحة خصوصا في ايام مسلا ايه رمضان تلاتين يوم صايم تلاتين يوم قيام مداومة تدريب على المداومة على العمل - 00:14:57ضَ

المداومة على العمل او تكرار العمل زي الطواف سبعة والسعي سبعة زيي في الحج وهو في القدوم وبعدين طواف الافاضة وبعدين طواف الوداع تكرار الاعمال نفسه له اسر على القلب. له اسر على الايمان - 00:15:28ضَ

يؤثر في زيادة الايمان له اسر في الفهم له اسر في تدبر العمل عشان كده السيدة عائشة تقول ايه رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته - 00:15:51ضَ

وكان ازا نام من الليل من مرض او غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة يبقى كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقوم الليل ثبت قيام الليل حتى لدرجة ان هو لو في ليلة نام ما قامش كان مريض او مرهق او غيره يصليهم بالنهار - 00:16:09ضَ

لا يتركه الرسول صلى الله عليه وسلم مرة فاتته الركعات التي بعد الظهر شغل صلاها بعد العصر واثبتها وقفت جنبيه وقالت له مش انت الصلاة بعد العصر هذه التي كانت - 00:16:35ضَ

بقى يصلي ركعتين بعد العصر صلى الله عليه وسلم اثبتها. ودي اللي بيقول الفقهاء انها من خصوصيات النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله ادومه - 00:16:58ضَ

قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. سددوا وقاربوا واعلموا واعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة عمله وان احب الاعمال الى الله ادومها الامام النووي شرح صحيح مسلم بيقول ايه - 00:17:14ضَ

لان بدوام القليل تدوم الطاعة وبدوام الطاعة يدوم للقلب الزكر للرب والمراقبة وفض ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع اضعافا كثيرة المسروق قال سألت عائشة اي العمل كان الى - 00:17:41ضَ

اي العمل كان احب الى رسول الله قالت ادومه المداومة ان يبقى لك ورد سابت من القرآن انك انت كل يوم تقرا جزء كل يوم تقرا جزئين كل يوم تقرا تلاتة - 00:18:14ضَ

كل يوم تقرأ اربعة كل يوم تقرأ خمسة كان هدي الصحابة كده رضوان الله عليهم يحزبون القرآن انهم يقروا كل يوم خمس اجزاء من القرآن خمسة كل يوم كانوا يبدأون الختمة من عصر الجمعة بعد صلاة العصر يوم الجمعة يجلسون يقرأون - 00:18:30ضَ

القرآن الى ويختمون الخاتمة عصر الخميس كل يوم خميس العصر يختم القرآن يبدأ من عصر الجمعة ويختم عصر الخميس. هذه الصحابة رضوان الله عليهم ميزة الدواء المداومة على العمل ده ان الانسان لو ساب يوم - 00:18:45ضَ

لمرض او سفر الله يكتب له عمله اذا ترك لعسر اكتبوا لعبدي ما كان يعمله صحيحا مقيما ميزة العمل كده انسان متعود انه يتصدق كل شهر بمبلغ كزا في شهر الزنق - 00:19:01ضَ

الفلوس راحت شهر اي سبب من الاسباب ربنا يعلم عزره انه لو عنده كان عمل يكتب له اللي كان هيتصور المداومة من صفات عباد الله قال سبحانه وتعالى الذين هم على صلاتهم دائمون - 00:19:30ضَ

دائمون العمل المداوم عليه فيه دوام اتصال القلب بخالقه نسبة نشاطا بل المداومة على العمل هي وصية الله جل جلاله للانبياء واوصاني بالصلاة والزكاة ها ما دمت حيا ما دمت حيا - 00:19:52ضَ

ايضا العمل المداومة على العمل آآ فيها نفي الغفلة والعمل المداوم عليه فيه طهارة القلب من النفاق قال الله جل جلاله عن المنافقين ازا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى الناس ولا يذكرون الله الا قليل - 00:20:22ضَ

آآ ثمرات المداومة تدبر القرآن عظيمة جدا منها زيادة التقوى والايمان في القلب منها دوام اتصال القلب بخالقه منها انها سبب لله سبحانه ان الله يحب التوابين بواب يسير التوبة - 00:20:56ضَ

دايما نقول ايه العبد تواب والرب تواب العبد كسير التوبة والله كسير يقبل التوبة عن عباده كسيرا. كلما تابوا يقبلون كلما تابوا يقبلون كلما تابوا يقبلون ايضا هزه المداومة تجلب حب الله - 00:21:32ضَ

الحديس القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. كلمة ولا يزال قالوا ايه؟ من الافعال التي تفيد الاستمرار ولا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل يتقرب ويتقرب من نوافل يتقرب بالنوافل. بصفة مستمرة حتى يحبه الله عز وجل. ايضا - 00:21:57ضَ

سبب للنجاة من الشدائد حافظ الانسان على العمل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك احفظ الله يعني - 00:22:19ضَ

خليك محافظ على هذا على هزا المعنى احفظ الله احفظ حدوده. احفظ حقوقه. احفظ ذكره. احفظ عهده. احفظ آآ الامانة لا تخونه احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. ايضا المداومة على العمل تمحو الذنوب والخطايا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه - 00:22:40ضَ

كل يوم خمس مرات، هل يبقي ذلك من درنه شيء؟ قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيء قال كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا المداومة على العمل تنهى عن الفواحش - 00:23:07ضَ

قال تعالى اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر المداومة على العمل سبيل لظل العرش سبيل لزل العرش ان الانسان اذا داوم على الاعمال - 00:23:23ضَ

ولزلك تجد دايما الوعود على المداومة من وازب على اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. كذلك الاعمال اللي الرسول وعد بها ظل العرش امام - 00:23:44ضَ

عادل وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد. شرط انه يديم على هذا مش عملها مرة وخلاص وهكزا المداومة على العمل سبب كل خير سبب حسن الخاتمة قال الله - 00:24:03ضَ

والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله مع المحسنين وان الله لمع المحسنين وقال الله جل جلاله ثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين - 00:24:26ضَ

ويفعل الله ما يشاء اخوتي في الله انا احبكم نصيحة هزه الحلقة اثبتوا اعمالا برنامج منهج لحياتك ان انت النهاردة اقرأ قرآن قد كده انك انت هتصوم الاتنين والخميس ثبتهم - 00:24:47ضَ

البيض انك انت تتصدق كل شهر بكذا. انك انت هتقوم بالليل كزا ركعة في الوقت الفلاني سبت اعمالك ونظم حياتك نصل الى مرضات ربك احبكم في الله نستودعكم الله والسلام عليكم - 00:25:10ضَ