باحث

الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام وجعل الحج احد اركان الاسلام واوجبه على عباده ليترقوا في مقامات العبودية عند الله نزلا. ويتقرب اليه عز وجل زلفى - 00:00:00ضَ

ليحلوا من ولايته مقاما جليلا. واسقطه برحمته عمن لم يستطع اليه سبيلا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله الداعي الى رضوانه. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:30ضَ

اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. وقوموا بما اوجب عليكم من الفرائض والواجبات لتنالوا من ربكم افضل الاعطيات واحسن المقامات. لتنالوا من ربكم افضل واحسن المقامات. الاوان من افضل المقامات عند الله. ان يقوم العبد لله مخبتا - 00:01:00ضَ

خاشعا في اداء ما افترض عليه من العبادات الواجبات. ثم ما تبع ذلك من النوافل والقربات الا وان مما اوجب الله على عباده عبادة الحج. فقد امر الله عز وجل بها - 00:01:30ضَ

قال تبارك وتعالى واتموا الحج والعمرة لله. وقال عز من قائل ولله على حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. وقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. رواه مسلم. وقال - 00:01:50ضَ

عليه الصلاة والسلام. لما سئل عن اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم وماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه. وفي رواية - 00:02:20ضَ

صحيحة عند الامام احمد والطبراني. قال عليه الصلاة والسلام ثم حجة برة تفظل سائر الاعمال كما بين مطلع الشمس الى مغربها. وفي الصحيحين انه قال صلى الله عليه وسلم العمرة - 00:02:40ضَ

سئل العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقال عز فقال عليه الصلاة والسلام مبينا فضل الحجاج والمعتمرين قال ما ترفع ما ترفع ابل الحاج في رجلان ولا تضع يدا الا كتب الله له بها حسنة او محا عنه سيئة او رفع - 00:03:00ضَ

بها درجة رواه البيهقي وصححه ابن حبان. وقال عليه الصلاة والسلام عن يوم من ايام الحج وعن وقف وفضله. قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. متفق - 00:03:30ضَ

متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام الحجاج والعمار وفد الله يعني الوفود الوافدين على الله الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم. رواه البزار وابن وصححه ابن حبان فمن اعطاه الله قدرة يا عباد الله من اعطاه الله قدرة في ماله - 00:03:50ضَ

وبدنه وكان من المكلفين فليبادر الى اداء ما فرض الله عليه من الحج ولا يؤخر ذلك فيحلل عليه سخط الله. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعجلوا الى الحج - 00:04:20ضَ

عن الفريضة رواه احمد والاصبهاني وحسنه الالباني. وليحذر الذي يترك الحج الفريضة. يحذر من سخط الله ومن عقوبته ويحذر ان يختم ان يختم له بخاتمة السوء. وخاتمة الردة عن الاسلام. فان - 00:04:40ضَ

قام خطير فقد صح عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا. وذلك لان الله تعالى - 00:05:00ضَ

قولوا في كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين رواه الترمذي والبيهقي. وروى ابن سعيد ابن منصور عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لقد - 00:05:20ضَ

قد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار. فينظر كل من كان له جدال يعني سعة من من المال كل من كان له جدا ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم - 00:05:40ضَ

المسلمين فيجب يا عباد الله يجب على من لم يحج وهو مستطيع الحج ان يبادر اليه لما صح عن ابن فيما قول النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجلوا الى الحج يعني الفريضة. فان احدكم لا يدري - 00:06:00ضَ

فيما يعرض له رواه احمد. اللهم وفقنا لطاعتك ورضوانك. واعذنا من غضبك وعصيانك يا رب العالمين. عباد الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه. انه هو الغفور الرحيم. استغفر الله - 00:06:20ضَ

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فانما - 00:06:40ضَ

قدم ذكره من النصوص والاحكام في حق من استطاع الحج. وقدر على الوصول الى مكة. واما ما من لم يستطع ذلك ولم تتهيأ له الفرصة لسبب من الاسباب. فان الله تعالى قد عذره - 00:07:10ضَ

قد عذره عز وجل اذا علم منه صدق النية على ارادة اداء الفريضة او ارادة تكرار الحج والعمرة فقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من هم بحسنة فلم يعملها - 00:07:30ضَ

كتبها الله له حسنة كاملة. يعني هم بها ومنع منها لسبب من الاسباب. كتبها الله الله له حسنة كاملة. ومن هم بحسنة فعملها كتبها الله له عشر حسنات الى سبع مئة ضعف الى - 00:07:50ضَ

اضعاف كثيرة. فطيبوا نفسا يا عباد الله. من لم يستطع ان يصل الى مكة لعذر من الاعذار فلتطب نفسه وليبشر بفظل الله ورحمته. فان فظل الله واسع. اذا جزم على النية وعزم عليها - 00:08:10ضَ

وتحسر عليها وارادها. كتب الله له اجر الحج. عن جابر قال كنا مع النبي صلى الله الله عليه وسلم في غزوة فقال لنا ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا - 00:08:30ضَ

قطعتم واديا الا كانوا معكم. حبسهم المرض. رواه مسلم. ورواه البخاري عن انس بلفظ ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم مع حبسهم العذر. فكتب الله يا عباد الله. كتب الله لهم الاجر اجر الجهاد. لما في قلوبهم - 00:08:50ضَ

من النية لما علم الله صدق نيتهم كتب لهم الاجر وهم في بلادهم. فالحمد لله على جوده واحسانه فاذا هممت بالطاعة صادقا جازما ولم تستطع فعلها لعذر من الاعذار المانعة. فاعلم ان الله كتب لك - 00:09:20ضَ

لك اجرها وانت في بيتك. ومن ذلك يا عباد الله من لم يحصل له الاذن للحج من عمله او لم يعطى تصريحا للحج او لم يجد ثمن الحملات لكونها غالية. لكونها غالية الاجرة مرتفعة الثمن - 00:09:40ضَ

فتكفيه نيته ان شاء الله. اما الحج بدون تصريح فقد افتى العلماء بانه غير جائز. وقد سئل الامام العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى هذا السؤال واقرأه عليكم لما فيه من الفائدة - 00:10:00ضَ

قال السائل ما حكم من ذهب الى الحج ولم يأخذ تصريحا حيث يقال او يقول بعض الاشخاص يقول له ادخل بدون احرام ثم اذبح فدية فما حكم ذلك؟ فاجاب رحمه الله اما ان يقول - 00:10:20ضَ

ادخل بلباسك العادي واذبح فدية فهذا من اتخاذ الله ام اتخاذ ايات الله هزوا قد فرض الله عليك اذا احرمت ان لا تلبس القميص ولا السراويل الى اخره يعني ما في الحديث الذي فيه المحظور - 00:10:40ضَ

قال وانت تبارز الله تعالى بهذه المعصية وتدعي انك متقرب اليه لا سيما اذا كان الحج نفلا سبحان الله التقرب الى الله بمعصية. هذا غلط عظيم. وحيلة على الله عز وجل - 00:11:00ضَ

كيف تتحيل على الله بهذا؟ وانت تريد ان تفعل السنة. فنقول يقول الشيخ فنقول ابقى في بلادك واعن من يريد الحج على حجه ويحصل لك الاجر. ثم قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. واما الثانية وهي التحيل على - 00:11:20ضَ

الانظمة فانا ارى ان الانظمة التي لا تخالف الشرع يجب العمل بها. اذا كانت لا تخالف الشرع طاعة ولي الامر فطاعة ولي الامر فيما لم يتضمن ترك واجب او فعل محرم واجبة. ثم - 00:11:40ضَ

اني اقول في غير معصية الله هي طاعة لله عز وجل. لان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فنحن اذا اطعنا ولي الامر بغير معصية نتقرب الى الله - 00:12:00ضَ

في هذه الطاعة وتقربنا الى الله او تقربنا الى الى الله بطاعة ولي الامر بعدم الحج يعني ابي تصريح هو طاعة لله واجبة. وترك حج النفل ليس معصية. فلا ارى الناس يتكلفون ويخالفون - 00:12:20ضَ

ولي الامر الذي في مخالفته مخالفة لله عز وجل في امر لهم فيه سعة. والحمد لله. انتهى كلام الشيخ رحمه الله وخلاصة الامر يا عباد الله ان العبد اذا صدق الله في نيته وامتنع لعدم قدرته او - 00:12:40ضَ

الاذن له في ذلك. فان امتناعه يكون قربة يتقرب بها الى الله. وكذلك المرأة اذا لم تجد من من اهلها او من يذهب معها محرما للحج. فانها معذورة وفي نيتها مأجورة. اما من - 00:13:00ضَ

عاجزة عن الحج لمرض دائم لا يرجى شفاؤه. او لكبر سن لا يستطيع معه السفر واداء المناسك عنده مال يكفي للحج. فيجب عليه ان ينيب عنه. من يحج عنه الفرظ والعمرة. لانه قال - 00:13:20ضَ

قادر بماله عاجز ببدنه. فهذا هذا الذي ينبغي عليه. الا وصلوا وسلموا على محمد رسول الله. كما امركم ربكم عز وجل. اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد - 00:13:40ضَ

مجيد. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. واهدهم سبل السلام. واجعل - 00:14:00ضَ

اوياهم هداة مهتدين. غير ظالين ولا مضلين. اللهم اصلح لهم البطانة. اللهم اصلح لهم البطانة انهم على كل خير. اللهم اجعل عملهم في رضاك. واجعله في صالح عبادك المؤمنين. اللهم سدد رأيهم وعملهم. واعذهم من - 00:14:20ضَ

طالت السوء يا رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين - 00:14:40ضَ