باحث

سماحة الشيخ وفقه الله تعالى قرأت كلاما لشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله في حاشيته على المقنع وختمه بقوله فاننا لا نعلم في عصر من الاعصاب احدا من تاركي الصلاة ترك تغسيله والصلاة عليه ولا منع ميراثه - 00:00:01ضَ

ولا منع ميراث ايش؟ ورثته ايش فاننا لا نعلم اولا قرأت كلاما لشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله في حاشية في حاشيته على المقنع وختمه قوله فاننا لا نعلم في عصر من الاعصاب احدا من تارك الصلاة تلك تغسيله والصلاة عليه ولا منع ميراثه ورثته - 00:00:18ضَ

مع كثرة تاركي الصلاة ولو كفر لثبتت هذه الاحكام. واما الاحاديث الواردة الواردة في تكفير تارك الصلاة الصلاة فهي على وجه التغليظ والتشبيه بالكفار لا على على الحقيقة كقوله عليه الصلاة والسلام سباب المسلم - 00:00:42ضَ

وقتاله كفر وقوله من حلف بغير الله فقد اشرك وغير ذلك قال الموفق وهذا اصل القولين نرجو التعليق على هذا هذا من كلام الموفق صاحب المؤذي رحمه الله وهذا قول الاكثرين ان - 00:01:02ضَ

تارك الصلاة اذا لم يجحد وجوبها لم يكفر كفرا اكبر يكون كفرا اصغر وحملوا قوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم - 00:01:19ضَ

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر حملوها على كفر اصغر وهذا محل نظر يشكرون على هذا وانه لا يكفر الا اذا جحد وجوبها اما اذا كان يعلم وجوب وجوبها ولا يجحد وجوبها ولكن قد يتركها بعض الاحيان لا يكفر الكفر الاكبر - 00:01:33ضَ

بل هو مسلم يرثه المسلمون ويغسل ويصلى عليه. والقول الثاني انه كفر اكبر وحكاه بعضها الاجماع المتقدمين واجماع الصحابة قال عبد الله بن شقيق رضي الله عنه رحمه جديد لم يكن اصحاب النبي يرون شيئا من اعمال ترك كفر الا الصلاة - 00:01:51ضَ

المقصود ان هذا قول عظيم وقول جيد لعرف انه يترك الصلاة فالارجح والاقوى في الاجر في الدليل انه يكون كفرا اكبر نسأل الله العافية فالذي يشرك بالله كالذي يدعو الى الله يستغيث بغير الله يدعو الاموات يستغيث بالاموات ينذر لهم هذا كفر اكبر - 00:02:14ضَ

يستغيث بالنبي او بالحسين او بالحسن او بالبدوي او او بغيرهم فليستغيث بالاموات او ينجو لهم او يذبحوا لهم هذا اكبر وهكذا من يستحل محارم الله من يستحل الزنا من يقول ان الصلاة غير واجبة او صوم رمضان غير واجب كفر اكبر - 00:02:33ضَ

او يستحل الخمر ويرى انها حلال يكون كفرا اكبر والمقصود ان الكفر كفران اكبر واصغر فالادلة الدالة على الكفر اصلا معلوم معلومة والاصل فيما لم يقم عليه الدليل انه اصغر من الكفر الاكبر - 00:02:54ضَ

وهكذا طاعة ولاة الامور في المعصية كفر اصغر. فاذا استحلها كفر اكبر قال الله اليهود والنصارى اتخذوا احبارهم من دون الله. لما استحلوا دماء الناس واموالهم بطاعة الاحباب والرهبان اتقى فاحلوا لهم انحرافات واعطى طعامهم وحرموا عليهم الحلفاء انصاركم فاكبر - 00:03:13ضَ

اما اذا اطاعت المعصية من دون استحلال اطاع في ضرب الانسان بغير حق او اخذ مال بغير حق ولم يعتقدن انه يطاع في كل شيء وانما اطاع في هذا نعزة لله - 00:03:39ضَ

وانما الكفر الاكبر اذا استحل طاعة المخلوقين. اذا استحل ان المخلوق يطاع وان عصى ربه. ان طاعة في معاصي الله لاستحل ذلك كفعل اليهود والنصارى حين اتخذوا احبارهم رهبان اذا استحلوا ذلك كان كافرا - 00:03:56ضَ

اما الزئب الذي جعله الله كفرا تدل على الاموات والاستعاذة بالاموات هذا كفر اكبر ولو قال ما استحله اذا دعا الاموات واستغاث فهو كافر ولو زعم انه لا يستحق الولاية - 00:04:15ضَ

او ترك الصلاة وقال انا ما ما ما اقول انها غير واجبة لكن يتركها تكاسلا وتهاونا فهذا فيه الحديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد سفر وهكذا اذا ذبح لغير الله ذبح القرابين لغير الله للاموات يتقرب اليهم لاصحاب القبور للاصنام صار شرك اكبر - 00:04:29ضَ

او سجد لغير الله ولو قال لا استحي لو سجد لغير الله نسجل الاموات او الاصنام او الجن يعبدهم بذلك نعم نسأل الله العافية نعم - 00:04:59ضَ