باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه هي المحاضرة السادسة والعشرون في سلسلة دقائق لغتي وسنتناول فيها دقة - 00:00:15ضَ

تحليل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. سورة الزمر الاية تلاتة وخمسين - 00:00:35ضَ

اذا بدأنا تحليل هذه الاية نجد فيها من البلاغة ما يلي. اولا قل يا عبادي ادي هناك تودد وتلطف من خلال النداء. ثانيا الاضافة يا عباد ادي تشريف لهم من خلال الاضافة. حيث اضيفت كلمة عباد الى ياء المتكلم العائدة على لفظ الجلالة - 00:00:55ضَ

رسالة اي يا عباد الله هذا هو المعنى المراد في التعظيم والتشريف من الاضافة. ثالثا بيان ان الاصل في معاملة العباد هو الرحمة. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا - 00:01:25ضَ

من رحمة الله. الاضافة هنا رحمة الله دليل على ان الاصل في العلاقة بين الله وعباده الرحمة. رابعا اعادة الاسم الظاهر بلفظه. لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. لم يقل انه يغفر الذنوب جميعا - 00:01:45ضَ

توكيد واقرار لقاعدة عامة لا تقنطوا من رحمة الله ان الله قال يغفر الذنوب جميعا. قاعدة عامة لكل البشر. بامكانية غفران جميع الذنوب. خامسا اكيد في نهاية الاية اذ يقول انه هو الغفور الرحيم. كلمة هو توكيد للضمير - 00:02:15ضَ

المتصل بعد ان ما بعد هذا الضمير جاء بصيغ المبالغة الغفور الرحيم نوع من المبالغة في غفرانه ورحمته الاية مبشرة للعباد وكذلك فيها من البلاغة ما استعرضناه. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل الله اعبد مخلصا له ديني - 00:02:45ضَ

اعبدوا ما شئتم من دونه. قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسر قانون مبين. لاحظ نهاية الاية فيها جملة استئنافية. ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة - 00:03:15ضَ

الا ذلك هو الخسران المبين. الا حرف تنبيه وتوكيد لاستئنافك كلام جديد. ذلك هو ضمير الفصل هو للتوكيد. ذلك هو الخسران المبين توكيد. ذلك اسم اشارة للبعيد يدل على عظم المشاريء - 00:03:35ضَ

الخسران المبين عظيم جدا حتى انني اشرت اليه باسم الاشارة للبعيد او نقول ان اسم الاشارة للبعيد تحقيرا لهذا الخسران ذلك الخسران المبين هذا ايضا يجوز. تعريف كلمة الخسران الخسران بالالف واللام. فيه - 00:04:05ضَ

ايحاء بان هذا الخسران معلوم ومما يتعارف عليه الناس. الا ذلك هو الخسر سران المبين اي الواضح الجلي الذي لا يستطيع احد ان ينكره المبين هنا صفة للخسران لبيان فظاعة وشناعة هذا الخسران. هكذا يكون - 00:04:35ضَ

الاداء التحليلي للغة العربية. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون طول الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. سورة النمل الاية رقم تلاتة الذين يقيمون الصلاة فعل مضارع - 00:05:05ضَ

تدل على التجدد والحدوث والاستمرار فاقامة الصلاة متجددة حادثة مستمرة. ويؤتون الزكاة وهم اخرتي هم يوقنون. هنا ملحوظة مهمة جدا. هم يوقنون جملة اسمية جملة الاسمية دالة على التقرير والثبوت بلا شك. الا ان الخبر جملة فعلية. يوقنون هم - 00:05:25ضَ

وجملة الخبر الفعلي يوقنون دليل على التجدد والحدوث والاستمرار فماذا يكون تفسير هذا الكلام هل الجملة الاسمية هنا دالة على التجدد والحدوث والاستمرار باعتبار ان الخبر جملة فعلية ام انها تدل على - 00:05:55ضَ

الهبوط والتقرير بلا شك باعتبار انها جملة اسمية قالوا ان هناك توفيقا بين الاثنين فالايقان بالاخرة امر ثابت بمعنى جملة اسمية هم يوقنون. مطلوب دوامه يوقف نون مطلوب دوامه. مطلوب دوامه. ولذلك قال يوقنون. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:06:15ضَ

وامرأته حمالة الحطب. قطع الصفة عن الموصوف. قال وامرأته حمالة الة الحطب حمالة مفعول به لفعل محذوف تقديره اذم. اذم انا حمالة الحطب قالوا ان مقام المدح او الذم يقتضي الاطناب. يقتضي التطويل في الكلام - 00:06:45ضَ

ذلك لكي يكون هناك تطويل في الكلام اقطع الصفة عن الموصوف واقدر فعلا واقدر فاعلا ستقول الكلمة مفعولا به لفعل محذوف اذا هذا تطويل في الكلام لانني عندما امدح او ازن - 00:07:15ضَ

يقتضي الموقف ان اطيل الكلام في المدح واطيل الكلام في الذنب. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اهدنا الصراط المستقيم. سورة الفاتحة الاية رقم ستة. المؤمنون يقولون في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم - 00:07:35ضَ

بينما المؤمنون مهديون اساسا الا انه من دقة تحليل هذا الكلام ان نقول ان المراد من الاية اهدنا الصراط المستقيم الثبات على الهدى او زيادته. في نهاية هذه السلسلة لا يسعني - 00:07:55ضَ

الا ان اذكر الاية الخطيرة التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما كان الله ليع عذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فالاستغفار هو السبب المؤدي - 00:08:15ضَ

الى الامن من عذاب الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ولذلك اذكر سيد الاستغفار الذي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك - 00:08:35ضَ

وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. شكر الله لكل من ساعد على نشر هذا العلم بين الناس - 00:08:55ضَ

ولا يسعني الا ان انهي المحاضرات بالاية التي تقول وفوق كل ذي علم عليم. شكر الله لوالدي وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:15ضَ