باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والعشرون في موسوعة فوارق لغتي سلسلة السياق والوزن - 00:00:05ضَ

وهي بعنوان المعنى الصوتي. هناك ارتباط بين نطق الكلمة والمعنى المراد منها وذلك يظهر في الفعل مضاعف الرباعي مثل الفعل وسوسة اذا وضعت يدك فوق الحنجرة عند نطق صوت السين وجدته صوتا مهموسا لا اهتزاز للاحبال الصوتية - 00:00:25ضَ

في الحنجرة عند نطقه هذا الهمس يناسب الوسوسة الخفية التي تكون في القلب من الشيطان. فهل هذا المقطع الصوتي الذي يتكرر في الفعل مضاعف الرباعي عادة للوسوسة في القلب. وهذه الواو توحي بعطف الوسيم - 00:00:54ضَ

وسوسة على الاخرى لتتراكم في القلب. من المعلوم ان الواو في النحو انما هي حرف عطف في الاصل ولكنها وردت في هذا الفعل ايحاء بان هناك عطسا اي تكرارا تراكم الوسوسة في القلب. والوسواس بفتح الواو هو الموسوس. والذي يوسوس - 00:01:27ضَ

بنص القرآن انما يكون من شياطين الانس والجن. ولذلك فقد جاءت الاية الكريمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ برب الناس ملك الناس. اله الناس من شر الوسواس الخناس - 00:01:57ضَ

اي الموسوس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. سورة الناس اي ان الذي يوسوس انما هو نوعان الجنة والناس. الذي يوسوس في صدور الناس قالوا ان الصدور مجاز مرسل علاقته المحلية. لان الصدر محل والقلب حاد - 00:02:17ضَ

في المحل. والمذكور هو المحل فكانت مجازا مرسلا علاقته المحلية يمكن ان يكون تعليله هو ان الوسوسة تحتاج الى حيز كبير كحيز صدر الانسان. او ان الوسوسة تقع في القلب وتكون متكررة تكرارا يجعلها تملأ القلب فتفيض الى صدر الانسان كله - 00:02:47ضَ

نلاحظ عند نطق صوت الواو تحول الشفتين الى الشكل الدائري والدائرة تعني الدوران المستمر كما في حالة الوسوسة. فالشيطان او الشيطان او وسوسة الجنة والناس انما هي تكرار ودوران مستمر كدوران الشفتين في نطق - 00:03:17ضَ

الواو وبعد نطق صوت الواو الدال على الدوران والتكرار انما يجيء صوت السين صوت مهموم لا اهتزاز في الاحبال الصوتية عند نطقه هذه الدائرة التي يكونها صوت الواو عند النطق به اذ تجد ان الشفتين تتحولان الى - 00:03:47ضَ

الشكل الدائري هذه الدائرة لها طرفان بدايتها الجنة ثم تدور لتصل الى الطرف اخر الناس سم تدور من الناس الى الجنة ثم تدور من الجنة الى الناس وهكذا. الموسوس او الوسواس واحد من ثلاثة اطراف. الجنة - 00:04:22ضَ

والناس والنفس. فالاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة قاف الاية ستاشر فالنفس هي - 00:04:50ضَ

السويس التالت للانسان. وسوسة النفس هي ان تأمر النفس القلب بالسوء. لان القلب الباء هو المحرك للجوارح كلها فقد جاء الحديث الشريف الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت طلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. لانه هو المسئول عن تحريك - 00:05:10ضَ

جوارح للقيام بالاعمال كلها. ولذلك فقد جاءت الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي. ان ربي غفور رحيم - 00:05:40ضَ

سورة يوسف الاية تلاتة وخمسين ان النفس لامارة بالسوء. اذا وسوسة النفس انما هي امر داخلي في الانسان امر للقلب لكي يأمر الجوارح بالقيام باعمال السوء. فان قال قائل لماذا كانت وسوسة الشيطان في قلب الانسان ايضا؟ الذي يوسوس في صدور الناس الاجابة - 00:06:00ضَ

لان القلب مجمع الدم في الانسان والحديث الشريف يقول ان الشيطان يجري من ابن ادم فمجرى الدم اذا كان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فلا بد ان تكون وسوسة الشيطان - 00:06:30ضَ

في قلب الانسان الذي هو مجمع الدم في الانسان. الفعل مضاعف الرباعي زلزل اي صوت مجهور اذا وضعت يدك فوق الحنجرة وجدت هناك اهتزازا في الاحبال الصوتية عند نطق صوت - 00:06:50ضَ

ازاي الزلزلة هذا الاهتزاز يتناسب بالضرورة مع الاهتزاز الناتج عن الزلزال وهذا التضعيف اي التكرار للمقطع الزل. زل فيه اعادة للزلزال. واعادة للاهتزاز بالضرورة. وهذا ما يسمى توابع الزلزال. زلزل - 00:07:10ضَ

ونلاحظ في المعجم ان المقطع زل انما هو فعل تام معناه زل قدمه ولم تثبت. زلزل فكأن هناك كلمتين امتين في الفعل زلزلة. انما هما الفعلان زل وزل اي زلقت قدمه - 00:07:43ضَ

الم تثبت. ولذلك فهناك اية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء. سورة النحل الاية اربعة وستين. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان زلزلة الساعة - 00:08:13ضَ

شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. سورة الحج الاية الاولى والثانية. لاحظ - 00:08:33ضَ

في هذه الاية ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها. اي يوم ترون الزلزلة تذهل اعناه تغفل وتشغل لشدة الهول. تغفل المرضعة وتشغل عن رضيعها لشدة ما تراه من هول ذلك اليوم. لفظ الزلزلة مؤنث. ان زلزلة الساعة. لذلك - 00:08:53ضَ

فقد جاءت الاية بعدها كل مرضعة بالتأنيث وكل ذات حمل بالتأنيث ايضا. ولذلك لم تأتي ان زلزال الساعة شيء عظيم. لان السياق كله مؤنث. ان زلزلة مؤنث ساعتي مؤنث كل مرضعة مؤنث كل ذات حمل مؤنث. كل ذلك اثباتا له - 00:09:23ضَ

هول زلزلة القيامة باشد حالات الفزع. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:53ضَ