باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي - 00:00:00ضَ

وسنتطرق فيها الى عجيبة من العجائب استخدام الشرط بمعنى التمني. ما معنى ذلك؟ قالوا ان كلمة لو الحرف لو ياتي بمعنى التمني. بمعنى ليت. ما الدليل على ذلك؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم - 00:00:17ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. سورة الشعراء اية مية واتنين. فلو ان لنا كرة فنبكي كون من المؤمنين استدلوا بهذه الاية على ان لو بمعنى ليت. بمعنى التمني. تمني المستحيل لما - 00:00:37ضَ

هذا لان الفعل سنكون من المؤمنين. نكون فعل مضارع منصوب بان مضمر وجود بعد فاء السببية. لماذا فاء السببية؟ لان قبلها تمني. قلنا النفاء السببية يجب ان يكون قبلها مر وادعو وانهى وسل واعرض لحظهم تمن وارجو كذلك النفي قد كمل مر وادعو وانهى. امر دعاء - 00:00:57ضَ

نهي وسل استفهام واعرض لحظهم العرض والتحضيد بالا وهلا التمني وارجو الرجاء لعل كذاك النفي قد كمل فاذا جاء واحد من الثمانية في بداية الكلام ودخلت الفاء على الفعل المضارع فهي فاء السببية - 00:01:27ضَ

فعل المضارع منصوب بان مضمرة يعني مخفاه وجوبا بعد فاء السببية. ولذلك الاية تقول فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. معنى ذلك ان لو لا تستخدم هنا حرفا للشرط ولكن معناها التمني - 00:01:47ضَ

اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولئن اصابكم فضل من الله. ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. هنا فافوز فوزا عظيما قبلها يا ليتني - 00:02:07ضَ

يا ليتني التمني قبلها فافوز الفاء السببية وافوز فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه فعل وفاء ايجابية تعرب حرفا مبنيا على الفتح لام - 00:02:27ضَ

محل له من الاعراب. الاشكال. القرآن يقول يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. يا ليت يا حرف نداء حرف نداء. ماذا ينادي هذا الحرف؟ ينادي حرفا؟ هل هناك حرف ينادي حرف؟ ليس - 00:02:47ضَ

من اخوات ان حرف ناسخ من اخوات ان ان وان وكأن ولكن وليت ولعل يا ليتني يعني انادي ليتني كيف ادخل الحرف على الحرف. وكيف يكون النداء لحرف؟ هذا لا يجوز. فقالوا في تفسيرها ان ياء حرف - 00:03:07ضَ

ونداء والمنادى محذوف والتقدير يا قومي ليتني كنت معهم خرجوا من هذا المأزق بتقدير ان مدى محذوف تقديره يا قوم ليتني. وهناك من النحام من خرج من هذا المأزق وقال ان يا هنا - 00:03:27ضَ

ليست للنداء ولكنها حرف للتنبيه. ثم اعربت الجملة بعدها اعرابا عاديا باعتبار ان ياء ليس حرفا دالا على النداء. هناك ملحوظة خطيرة جدا. نحن نعلم من سلسلة محاضرات احب لغتي التي استعرضنا فيها علوم - 00:03:47ضَ

اللغة العربية ان نداء الاسم الذي فيه الف لام لابد له من وصلة وصلة توضع قبل الاسم الذي فيه الف لام فاقول يا ايها الرجال يا ايتها النساء ويكون الاعراب اي يا ايها الرجال اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه - 00:04:07ضَ

علم نحن نعرف ان تصنيف المنادى منادى علم ومنادى نكرة مقصودة هذا المنادى يبنى على ما يرفع به يكون مبني على الشيء الذي يرفع به. ثم منادى نكرة غير مقصودة. ومنادى مضاف ومنادى شبيه بالمضاف. هذه الانواع - 00:04:30ضَ

الثلاثة من المنادى المنصوب فعندما نعرب يا ايها الرجال ايوب ااصنفها في المنادى العلم ولذلك اذا اردت من انسان ان يصنف كلمة ايها في تصنيف المعارف هل هي ضمير؟ هل - 00:04:50ضَ

هي علم؟ هل هي اسم اشارة؟ هل هي اسم موصول؟ آآ ما هو تصنيفها؟ تصنيف اي علم. علم يا ايها اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم. والهاء حرف مبني على السكون هاء التنبيه - 00:05:10ضَ

لا محل له من الاعراب الرجال بدل من كلمة اي او صفة لكلمة اي. واتفقنا ان الرجال اذا مشتقا اسم فاعل اسم مفعول تعرب صفة لكلمة اي واذا كانت غير مشتق تعرف بدلا من كلمة اي - 00:05:30ضَ

اشكال اذا قلنا يا هؤلاء الرجال هؤلاء بدل كلمات ايها الرجال هو المخصوص بالنداء. نداء ما فيه بدلا من ان استخدم له يا ايها او يا ايتها استخدمت يا هؤلاء. فما اعراب كلمة هؤلاء؟ هاء حرف - 00:05:50ضَ

في تنبيه مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اولاء هو اسم الاشارة. منادى مبني على الضم زي كلمة ايها بالزبط. منادى تبني على الضم المقدر. منع من ظهوره ظهور الضم المقدر اشتغال المحل المكان مشغول بحركة الكسر الاصيل - 00:06:12ضَ

اصلية لان كلمة اولاء مبنية على الكسر. آآ اقارن اعراب اولاء باعراب ايها. اي اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم. يبقى اولاء اسم اشارة منادى مبني على الضم المقدس - 00:06:32ضَ

منع من ظهوره اشتغال المحل المحل مشغول بحركة الكسر الاصلية لانه مبني اساسا اسم اشارة مبني على كنا بنقول في ايوب في محل نصب لانه علم. هنا ايضا نقول في محل نصب لانه علم. لاحظ - 00:06:52ضَ

اي منادى مبني على الضم. يبقى اولئ منادى مبني على الضمة. اي في محل نصب لانه علم. هنا سانتظر قليلا هادا مبني على الضم. الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل. المحل مشغول بحركة الكسر الاصلي. لانه اسم اشارة مبني على - 00:07:12ضَ

بحركة الكسر الاصلي ايوق كنا بنقول في محل نصب لانه علم. هنا اقول في محل نصب لانه علم. شيء غريب من عجائب اللغة. كيف هو اسم اشارة واقول عليه انه علم لانه استخدم وصلة لنداء الاسم الذي - 00:07:32ضَ

كما استخدمت اي تتطابق الاعرابان تطابقا تاما فنقول في نهاية اعراب يا هؤلاء في محل نصب لانه علم لانه استخدم وصلة لنداء الاسم الذي فيه ال. وهذه نقطة جوهرية ومهمة تستطيع ان تختبر فيها من تريد ان تختبره وتقول له كيف يتحول اسم الاشارة الى علم؟ هل من - 00:07:52ضَ

ممكن زلك ام ليس من الممكن ذلك؟ شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:22ضَ