باحث

في الدرس السابع والعشرين من دروس شرح اداب المشي الى الصلاة ودرسنا اليوم في الانتقال من الركعة الاولى من سجودها الى الركعة الثانية وكيف يصنع فيها يقول المصنف الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله - 00:00:00ضَ

ثم يرفع رأسه مكبرا قائما على صدور قدميه معتمدا على ركبتيه في حديث وائل الا ان يشق لكبر او مرض او ضعف ثم يصلي الركعة الثانية كالاولى الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح - 00:00:23ضَ

ولو لم يأت به في الاولى هذه الجملة فيها مسائل لولا قوله رحمه الله يرفع ثم يرفع رأسه مكبرا يعني اذا اراد الانتقال الى الركعة الثانية من يكون من السجود - 00:00:45ضَ

من السجدة الثانية من الركعة الاولى ينتقل بالتكبير. ينتقل من السجود بالتكبير. قال ثم يرفع رأسه اي من السجود مكبرا هذه يعني حال كونه مكبرا يكون تكبيره مع رفع الرأس مع رفع الرأس من الارض لاجل ان ينتقل الى - 00:01:04ضَ

الى الركعة ودل على هذا رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم القيام الاول ثم يكبر حين يركع - 00:01:29ضَ

ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي يعني للسجود ثم يكبر حين يرفع رأسه اي من السجدة الاولى الى الى الجلسة بين السجدتين - 00:01:57ضَ

ثم يكبر حين يسجد اي للسجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع رأسه هذا اذا هذا هو الشاهد على مسألة اليوم اذا اراد القيام الى الركعة الثانية من سجوده قال ثم يكبر حين يرفع رأسه - 00:02:20ضَ

ثم يكبر حين يرفع رأسه اما على الانتقال يقول الله اكبر ثم يرفع رأسه ثم يقول قال ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها هكذا صلاته صلى الله عليه وسلم. قال ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس - 00:02:42ضَ

يعني بعد الجلوس للتشهد الاول اذا اراد القيام للركعة الثالثة يكبر ويقول ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يكبر حين يقوم يعني ايش تكبيره مع مع نهضه وقيامه الى من التشهد الاول الى الى الركعة - 00:03:02ضَ

هذا التكبير واجب من واجبات الصلاة التكبيرات الانتقالية الا التكبيرة الاولى فهي ركن بالاجماع ثم يقول المصنف يرفع رأسه مكبرا قائما على صدور قدميه معتمدا على ركبتي هذه مسألة اذا الانسان قام من السجود - 00:03:23ضَ

يريد الانتقال الى الى الركوع الى القيام هل يقوم معتمدا على يديه او يقوم معتمدا على ركبتيه تكون يداه على فخذيه عند النهوض او من دونهما هذا محل خلاف بين العلماء - 00:03:51ضَ

المصنف ذكر انه السنة السنة ان يكون في حال نهوضه قائما على صدور قدميه يعني نهوظ على صدور القدمين لانه اذا قام من السجود سيكون على في حالة نصب القدمين هكذا - 00:04:09ضَ

ويجلس عليهما في مقعدته ويبقى متأهبا للقيام فيكون حمله على قدميه وهما تحته يقول على صدور قدميه لان القدم لها بطن ولها اطراف ولها صدر للاصابع اذا انثنت القدم لها صدر - 00:04:33ضَ

غير بطن الكف. عفوا بطن القدم صدور الاصابع فيقول انه يجعل نفسه قائما حمله وثقله عليها معتمدا على ركبتيه ايضا حمله يكون على قدميه وعلى وعلى ركبتيه وليس على يديه - 00:04:53ضَ

وليس على يديه هذه الصفة التي اختارها المصنف ويقول ان هذه اسهل بالنسبة له ما عللوه وذكر المصنف دليلا فقال لحديث وائل هو وائل بن حجر رضي الله عنه روى - 00:05:14ضَ

لكن الحديث يعني محله يعني نظر لكثير من العلماء من حيث الصحة يقول وائل في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان واذا نهض قال واذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذيه - 00:05:35ضَ

الاخ نهض على ركبتيه عمدته واعتمد في يديه على هذا الحديث رواه ابو داوود وغيره وفيه يعني نزاع بين العلماء كذلك هناك حديث اخر رواه اصحاب السنن وحسنه المندي عفوا الترمذي - 00:05:58ضَ

وايضا مختلف في وهو انه كان يقوم على على يدي لكن صح عن الصحابة هذا وهذا صح عن عمر انه يفعل هذا ركبتيه وصح عن ابنه انه يقوم على يديه الى اخره - 00:06:20ضَ

المهم انه الظاهر والله اعلم انه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا وهذا وانه من السنة التي تتنوع طيب المصنف يقول يعتمد على قدميه وركبتيه الا من يشق لكبر او مرض او ضعف - 00:06:44ضَ

يقول اذا كان يشق عليه ذلك لكبر سنه لانه او مريظ يتعب او ظعي في البدن نقصد البنية والقوة ضعف القوة او ثقيل البدن فماذا يصنع في هذه الحالة فانه يرفع على - 00:07:07ضَ

يعتمد على يديه في امامه يعتمد على يديه ولانه جاء في الحديث السابق اللي ذكرناه ان يفعل هذا وجاء ايضا انه قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم - 00:07:30ضَ

منه ما استطعتم هذا بالنسبة الى هذه الصفة ثم يقول ثم يصلي الركعة الثانية الاولى وما بعده سيكون ان شاء الله تعالى في الدرس المقبل وبالله التوفيق الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:50ضَ

واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله - 00:08:10ضَ