باحث

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اين هو بعد اريد مثالا على اعجاز القرآن الكريم - 00:00:04ضَ

طبعا احنا زكرنا ان الوجه الذي اعجز الله عز وجل به العرب او الذي تحدى الله عز وجل به العرب هو لغة القرآن او نظم القرآن العظيم تمام؟ لان لغة القرآن تجمع آآ يعني تجمع اشياء عظيمة جدا وقد ذكرنا طرفا منها قبل ذلك. آآ - 00:00:20ضَ

ممكن نأخز سورة كمسال على ما الوجه البلاغي في تعبير القرآن الكريم مسلا سورة الكافرون قول الله عز وجل قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم. ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين - 00:00:41ضَ

هذه السورة المباركة جمعت ما يسميه العلماء التوحيد العملي. احنا عندنا فيه سورتين آآ يعني سورة الكافرون وسورة الاخلاص يذكران في سياق التوحيد العلمي والتوحيد العملي. توحيد العلمي تنزيه الرب سبحانه وتعالى بما له من الاسماء الحسنى والصفات العلى. وفي التوحيد - 00:01:02ضَ

العملي اللي هو البراءة من المشركين. فسورة هذه السورة المباركة جمعت نصف التوحيد اللي هو التوحيد الايه؟ التوحيد العملي. اللي هو البراءة من اهل الشرك افتتح افتتح الله سبحانه وتعالى بقوله قل - 00:01:29ضَ

قل يا ايها الكافرون تمام ليبين ان امر الدين ليس بيد احد. ولو كان محمدا صلى الله عليه وسلم. بل الدين لله منه واليك وبهزه اللفظة قل يا ايها الكافرون قل يا محمد ليبين ان الدين ده ليس من شأن محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:45ضَ

وانما هو من الله سبحانه وتعالى. فهذا الدين ليس بشريا وانما هو دين الهي محمد عليه الصلاة والسلام لا يقول هذا الكلام من عند نفسه. وانما يقوله بامر الله عز وجل له قل - 00:02:08ضَ

ثم ان الله عز وجل قال يا ايها اللي هو بيسميه بيسموه العلماء اسلوب النداء. اسلوب النداء الذي يستدعي اقبال المنادى وانتباهه الى ما يقال. انت لما نادي واحد يقول يا فلان فانت بتستدعيه ان هو ينتبه الى ما يقوله - 00:02:24ضَ

ثم ان الله عز وجل جمع في الاية الاولى بين عدة اصناف في وصف واحد. فقال الكافرون قل يا ايها الكافرون. والكافرون دول مش صنف واحد وانما هم اصناف متعددة - 00:02:43ضَ

فتحدس عن مشركين تحدس عن اليهود تحدست عن النصارى تحدس عن البوذيين اي كافر الى اخر الزمان فان الله عز وجل خاطبه بهذه الاية. يبقى شف اية واحدة ربنا سبحانه وتعالى ذكر فيها ان الدين - 00:02:59ضَ

له ثم نادى على الناس لكي يستدعي انتباههم. ثم ذكر اصنافا متعددة في لفظة واحدة. طبعا الفاظ القرآن لو انت ادرت كل لسان العرب علشان تشيل لفظة وتحط لفظة تانية مستحيل. يعني مسلا لو نظرت الى قول الله سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. لو انت شلت زرتم ديت - 00:03:15ضَ

انتم حبيت تحط اي حاجة تانية غير زرتم. حبيت تحط مسلا دفنتم او وضعتم او قبرتم او او او الى اخره لا تستطيع ليه؟ لان لن تؤدي معنى الزيارة. لن تؤدي معنى الزيارة لان الانسان الزائر لا يجلس في بيت مازوره كثيرا - 00:03:36ضَ

هو ما بيطولش بيقعد شوية ويمشي. فلزلك القبر كده بالزبط. ربنا سبحانه وتعالى نبه على هذا. فقال الهاكم انتكسوا حتى زرتم المقابر. فكذلك هذا اللفظ قل يا ايها الكافرون جمع اوصاف متعددة اصناف متعددة في لفظة في لفظة واحدة. ثم امر الله عز وجل نبيه صلى الله - 00:03:56ضَ

وسلم ان ينفي عبادته لآلهة المشركين في الحاضر. فقال لا اعبد ما تعبدون. تعبدون. هذا الفعل المضارع الذي يدل على الان تمام؟ وان ينفي عبادته للمشركين في المستقبل. ولا انا عابد ما عبدتم - 00:04:16ضَ

وفي مقابل نفي عبادته لالهة المشركين في الحاضر جاء اثبات الشرك لهم في الحاضر. فقال ولا انتم عابدون ما اعبد. يعني الان وفي قبل نفي عبادته لالهتهم في المستقبل قال ولا انتم عابدون ما اعبد - 00:04:35ضَ

وعبر الله سبحانه وتعالى عن المعبود بما والتي تعني في هذا السياق المعبود الموصوف بكونه اهلا للعبادة. ولم يعبر بمن التي لا تفيد هذا المعنى تمام؟ لان ما تستخدم للعاقل وغير العاقل وتطلق على العاقل ويراد بها التفخيم والتعظيم. انما من لا تستخدم الا للايه؟ لا تستخدم الا للعاقل - 00:04:52ضَ

ثم قال الله سبحانه وتعالى لكم دينكم ولي دين فقدم لكم دينكم لكم دينكم على قوله سبحانه وتعالى ولي ايه؟ لكم دينكم ولي دين. على قوله ولي دين ليشعرهم بسوء اختيارهم وعسير عاقبتهم وليخبرهم انه اختار النصيب الاوفر والحظ الافضل. ففيه مطابقة ايضا لاول الشورى مع مع - 00:05:18ضَ

اخر الشورى الصورة هذه السورة المباركة على قصرها ست ايات استخدمت عدة اساليب استخدمت الامر والنداء والنفي واستخدام الجملة الفعلية واستخدام الفعل المضارع واسم الفاعل والدلالة على الحال والدلالة على الاستقبال واسلوب - 00:05:45ضَ

التقديم والتأخير في ست آيات فقط جمعت كل هذه الأساليب. في هذه السورة بيان لشجاعة النبي صلى الله عليه وسلم ان هو خاطبهم بما يكرهون. وتبرأ منهم لم يخشى احدا الا الله الذي عصمه من شرهم ومكرهم - 00:06:01ضَ

فتلك عشرة كاملة تلك عشرة كاملة في سورة ست ايات فقط فما بالك بالقرآن العظيم كله. لو تأملت ارتباط سور القرآن بعضها ببعض. كيف ان الله سبحانه وتعالى بدأ بسورة البقرة؟ وبعدين سن بسورة ال عمران. وكيف ان سورة - 00:06:15ضَ

العمران تتكامل مع سورة البقرة. لحد اخر القرآن لما تأتي في جزء عم وتتأمل هزا الجزء العظيم. العظيم الذي يعني فيه خلاصة القرآن الكريم خلاصة القرآن الكريم. تحدث عن الدار الاخرة. تحدث عن مصير الانسان. تحدث عن ما يجب على الانسان ان يفعله. تحدث عن نفسية الانسان عن نفس - 00:06:31ضَ

تحدثوا عن ذاته يبين له حقيقة نفسه وكيف يتدرج يتدرج يتدرج بالانسان حتى يصل الى اخر شيء. ويختم القرآن العظيم بسورتي قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس يعني تستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الشرور الباطنة وتستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الشرور الظاهرة - 00:06:54ضَ

لما تتأمل كيف ان القرآن العظيم يملأ الوجدان ويملأ القلب ويحيط بالانسان من جميع جوانبه كما قال الله سبحانه وتعالى ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:07:17ضَ

تنزيل من حكيم حميد هذا القرآن المجيد قرآن معجز. قرآن له سطوة على نفوس الناس. على نفوس البشر. يدخل في نفوسهم فيؤمنوا بالله سبحانه وتعالى يبصرهم بحقيقتهم. لو انت تأملت مسلا في في الاسئلة العظيمة التي يعني تشكك الناس الله عز وجل يأتي بجوابها - 00:07:35ضَ

بصورة مختصرة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان. يبقى اذكر ما هي. وبعدين يذكر خلقه لانسان انا خلقنا الانسان. وبعدين نذكر مادة هذا الخلق من نطفة امشاج وبعدين - 00:07:59ضَ

يذكر يعني سبب هذا الخلق علة هذا الخلق نبتليه وبعدين يذكر الالات التي جعلها الانسان فجعلناه سميعا بصيرا فهديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا على الكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا - 00:08:16ضَ

فيذكر الله عز وجل للانسان وخالق الانسان ومادة خلق الانسان وسبب وجود الانسان والالات التي خلقها الله عز وجل للانسان. ويذكر الله سبحانه على مصير الانسان ويذكر الله عز وجل ما كتبه للفريقين جميعا. ثم يرغب الله عز وجل في سلوكه - 00:08:36ضَ

لاهل الايمان كل ده في خمس ايات او ست ايات لما تجد تقرأ قول الله سبحانه وتعالى قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاخبره ثم اذا - 00:09:00ضَ

آآ انشر كلا لما يقضي ما امره ربنا سبحانه وتعالى يذكر في هذه الايات كل حياة كل انسان. من ساعة ايجاده الى ان يدخل النار او الجنة. جعلنا الله واياكم من اهل الجنة - 00:09:18ضَ

ايات عظيمة تملأ النفس. هو بس الانسان يحتاج ان يثير هذا القرآن على نفسه. ان يقبل على هذا القرآن وهو يحمل هذا الهم وهو يحمل هذه الاسئلة التي يبحث عن اجابتها في هذا الكتاب العزيز المحفوظ. بل هو قرآن مجيد - 00:09:37ضَ

في لوح محفوظ. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين - 00:09:54ضَ