باحث

بسم الله الرحمن الرحيم نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنسأله عز وجل ان يدخلنا واياكم في رحمته. امين. وان يعفو عنا وان يغفر لنا وان يصفح - 00:00:00ضَ

عنا وان يتجاوز عنا اسأله جل وعلا ذلك باسمائه الحسنى وصفاته العلا وان يغفر لوالدينا واهالينا وذرياتنا واخواننا واخواتنا وجميع المسلمين يا كريم يا رب العرش العظيم اللهم اشرح صدورنا بالايمان وباليقين. اللهم اشرح صدورنا بالايمان واليقين. اللهم قلت وقولك الحق فاتق - 00:00:29ضَ

اتقوا الله ما استطعتم اللهم ارزقنا تقواك والاخلاص اليك يا كبير. اللهم ارزقنا تقواك والاخلاص اليك يا رب العالمين اللهم اجعلنا من عبادك المؤمنين يا كريم. اللهم اني اسألك الجنة اللهم انا نسألك الجنة - 00:01:00ضَ

اللهم انا نسألك الجنة والسعادة في الدنيا وفي الاخرة. اللهم انا نسألك السعادة السعادة في الدنيا وفي الاخرة يا رب العالمين يا كريم اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى - 00:01:23ضَ

وهو عبدالسلام ابن عبد الله ابو البركات المعروف بابن تيمية الحواني في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب ارتياد المكان وخو وما يكره من التخلي فيه نعم هذه الترجمة تضمنت مسألتان المسألة الاولى ان الانسان يرتاد المكان الوقود - 00:01:44ضَ

وزلك عند قضاء الحاجة عندما لا يكون هناك مكان معد نعم اذا كان هناك معد مكانا معد فيقضي الحاجة فيه واما اذا لم يكن كان يكون في الصحراء فيختار المكان الرخو حتى لا يرتد البول عليه في اثناء - 00:02:14ضَ

الحاجة واما المسألة الثانية فهي الاماكن التي يكره التخلي فيها. فهناك اماكن قد جاء النهي عن التخلي فيها كما سوف يأتي بمشيئة الله. قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه وهو عبد الله ابن قيس - 00:02:38ضَ

قال مال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دمس الى جنب حائط والدمت الارض اللينة فبال وقالا اذا بال احدكم فليرتد. يعني فليختار لبوله قال رواه احمد وابو داوود وهو ضعيف ولا يصح ولكن المعنى صحيح - 00:03:05ضَ

نعم وذلك انه منقطع قال وعن قتادة وهو بن دعامة السدوسي ابو الخطاب البصري قال عن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه وقد البشرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبالى في الجحر - 00:03:37ضَ

قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن ويحكى ان سعد بن عبادة رضي الله عنه بال في جحر فارتد ميتا قال رواه احمد والنسائي وابو داوود واسناده صحيح الى قتادة - 00:03:59ضَ

ولكن اختلف في سماع قتادة من عبدالله بن سرجس فهذا الحديث قوي فلا يقل الانسان في الجحور لما فيها من الدواب والهوام وقد يكون فيها جن. نعم قال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله عينين - 00:04:25ضَ

اي الجالبان للعن قال ومن لعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم فلا يجوز التخلي في طريق الناس او ظلهم. لان طريق الناس لان طريق الناس - 00:04:54ضَ

آآ سوف يفسد هذا الطريق عليهم وبالتالي يعني قد تتنجس ثيابهم ويحملون النجاسة في نعالهم بسبب قضاء هذا الشخص للحاجة في طريقهم او في ظلهما الذي يستظلون فيه فهذا مكان للجلوس. فكيف تقضى فيه الحاجة - 00:05:19ضَ

قال رواه احمد ومسلم وابو داوود فهو حديث صحيح قال وعن ابي سعيد الحميري وهو ليس بالمشهور ولم يسمع من معاذ. قال عن معاذ بن جبل رضي الله عنه الانصاري - 00:05:48ضَ

من بني الاشهل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاحن الثلاث. يعني الجانبات للعن قال البراج في الموارد قضاء الحاجة الموارد موارد المياه وقابعة الطريق والظل. قال رواه ابو داوود وابن ماجه وقال هو مرسل - 00:06:10ضَ

فهذا الخبر وان كان ضعيفا ولكن المعنى صحيح كموارد المياه الناس يشربون منها يغتسلون منها ويطبخون منها فلا يجوز قضاء الحاجة فيها قال وعن عبد الله ابن المغفل رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:38ضَ

قال لا يبولن احدكم في مستحمه مستحمه مكان الاغتسال وكان الاستحمام ثم يتوضأ فيه فان عامة الوسواس منه لانه اذا قال بهالمكان وتعلمون كانوا فيما سبق ليس لهم يعني مكان يجري فيه البول - 00:07:06ضَ

والغائط بحيث يعني لا يتجمع بل اذا صببت الماء ذهب كما هو الحال الان نعم فلذا جاء النهي عن ذلك فاذا بال الانسان او قضى الحاجة ثم صب على نفسه الماء بيغتسل قد يصيبه الرشاش فبالتالي يقول هذا الرشاش - 00:07:33ضَ

من النجاسة التي تحت واغتسل بها هو باله وتغوط بها المكان بخلاف الان تعلمون ان هناك مكان يجري فيه البول والغائط واذا صببت الماء ذهب نعم قال رواه قال فان عامة الوسواس منه رواه الخمسة - 00:07:59ضَ

احمد واصحاب السنن لكن قوله ثم يتوضأ فيه لاحمد وابي داوود نعم وهزا لا يصح مرفوعا وانما موقوف نعم كما عند البخاري هو من طريق شعبة عند البخاري عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن ابن مغفل موقوفا. البول البول في المغتسل - 00:08:23ضَ

يأخذوا منه الوسواس وقال ابو جعفر العقيلي حديث شعبة اولى يعني الموقوف. وهذا الذي خرجه البخاري موقوف واما الموقوف عند الترمذي وغيره نعم ولكن المعنى صحيح الا في الاماكن التي كما تقدم الان يعني الاماكن مبلطة وفي مكان يكون فيه الغاط والبول اذا صببت الماء - 00:08:50ضَ

ما زهب وعن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكد نعم الماء واكد الذي لا يدوي يعني محتبس ليس بالكثير فاذا بال به الانسان سوف يقذره وينجس على الناس. ويفسده قال - 00:09:19ضَ

وهو نعمة نعمة عظيمة قال رواه احمد ومسلم والنسائي وابن ماجة ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:43ضَ