باحث

وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله نشكره ولا نكفره ونؤمن به ونتوكل عليك ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسن تان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام ابو - 00:00:00ضَ

داود رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب ما يجزئ من الماء في الوضوء نعم الماء له حد فيما يتعلق بالوضوء ذلك ايضا فيما يتعلق بالاغتسال. نعم. فلا افراط ولا تفريط - 00:00:30ضَ

نعم نأتي الى المقدار الذي جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم في اغتساله وفي ايضا وضوءه عليه الصلاة والسلام. قال حدثنا محمد ابن كثير وهو العبد البصري. وهو ثقة توفي عام ثلاثة وعشرين ومئتين - 00:01:00ضَ

حدثنا همام وهو ابن يحيى العودي همام هو بن يحيى العودي البصري وتوفي عام اربعة او خمس وستين ومئة. وقد خرج له الجماعة قال عن قتادة وهو ابن دعامة بن قتادة السدوس البصري. الحافظ الامام توفي عام سبعة عشر ومئة - 00:01:30ضَ

وقد اخرج له الجماعة قال عن صفيتا بنت شيبة. وهي صفية بنت شيبة بن عثمان بن ابي طلحة القرشي العبدوية العبدوية نسبة الى بني عبد الداود قال عفوا قالت طبعا صفية صحابية. صفية من الصحابة - 00:02:00ضَ

نعم قالت رضي الله تعالى عنها عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع. اذا مقدار ما كان يستعمله من الماء عليه الصلاة والسلام في اغتساله هو صاع. وفي حديث سفينة - 00:02:30ضَ

خمسة امداد طبعا الصاع اربعة امداد. والمد هو اجتماع القبضتين. فكان يغتسل صاع الى خمسة امداد. وفي احيان اخرى قد يغتسل بصاع ونصف فقد ثبت ايضا في الحديث الصحيح انه كان يغتسل عليه الصلاة والسلام مع عائشة باناء - 00:03:00ضَ

يسمى الفرق وهذا الاناء يسع ثلاثة اصع. فاذا تقريبا لكل واحد منهم ما صاع ونصف. وتعلمون ان هذا المقدار يعني بالنسبة لنا الان يعتبر ماذا يعتبر قليل ولكنه كان يكفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. مع انه عليه الصلاة - 00:03:30ضَ

هو السلام كان كثير الشعر عليه الصلاة والسلام. وانتم تعلمون ان الشعر الكثير يحتاج الى ماذا الى ما نعم يحتاج الى ماء. نعم. فمع ذلك كل عليه الصلاة والسلام كان يكفيه الصاع - 00:04:00ضَ

واحيانا صاع وربع اي مد خمسة امداد يكون المجموع واحيانا صاع ونصف نعم واما نحن اليوم فنحن نكثر من صب الماء. نعم يفتح الانسان الدش ويصب عليه نعم ولو جمع هذا المال لكان شيئا كثيرا. وطبعا من اسباب ايضا - 00:04:20ضَ

اه كثرة صب الماء هو الالات التي الان تستعمل في ذلك فيفتح الانسان بزبوز الماء او صنبور باعوا الدش ويصب الماء. واما السابقون فكانوا يعرفون ماذا غرفا. يعني في اواني - 00:04:50ضَ

صغيرة الحجم ليست بالكبيرة يضعون فيها الماء ويغرفون ويصبون. ولذا عندما كان الناس طبعا الشيخ بندر قد لحق على يعني كان يضعون الماء في ماذا؟ نعم في طشت والانسان يهوف ويصب عليه. نعم. فلذا يكون الصبر - 00:05:10ضَ

ليس بالكثير. واما اليوم فيعني يفتح الانسان الدش الماء يجري. نعم كيف؟ البركة والله لا شك يعني لا شك البركة نعم هذه موجودة وعليه الصلاة والسلام مبارك. نعم. وكان اصحابه ايضا يغتسلون بذلك. ولذا جابر بن عبدالله انكر - 00:05:30ضَ

على الرجل الذي قال انا ما يكفيني قال كفى من هو؟ افضل منك واكثر شعرا منك ويعني بذلك صلى الله عليه وسلم. وقد اخبرني بعض الاخوة انه اغتسل بالصاع. نعم - 00:06:00ضَ

والله يا ابو وايد كما تقدم يعني هو خمسة اربعة امداد هذا الصاع وكان يغتسل احيانا خمسة امداد فيعني تعرب في بعض الطيسان تقريبا ماذا؟ مد ايه فخمس غرفات اربع غرفات ست - 00:06:20ضَ

وفاة تكفي. نعم. عليه الصلاة والسلام. نعم. فلا شك ان هديه عليه الصلاة والسلام هو اكمل الهدي فلا افراط ولا تفريط. نعم. قال او قالت رضي الله عنها بالمد فالمد كان يكفيه في وضوئه عليه الصلاة والسلام. وسوف يأتينا ان - 00:06:40ضَ

اقل ما توضأ به ثلثي مد. نعم. وانت اذا غرفت لك بمقدار مد او نحوه وحاولت ان يعني تقتصد في وضوئك سوف باذن الله ماذا سوف نعم يكفيك نعم. فالامر يحتاج الى مران والى تعلم. نعم. قال ابو داوود - 00:07:10ضَ

رواه ابان وهو ابن يزيد العطار وهو صدوق جيد الحديث. فقال عن قتادة قال سمعت صفية فاصبح الاسناد ماذا؟ اصبح هذا الاسناد اسناد صحيح. نعم. ورجاله ثقات. نعم. والحديث طبعا خرجه النسائي. نعم - 00:07:40ضَ

من طريق الحسن البصري اخرجه ابن النعم اخرجه طبعا النسائي نعم من طريق سعيد ابن ابي عقوبة وابن ماجة من طريق همام كلاهما عن قتادة واخرجه ايضا الحسن اخرجه النسائي من طريق الحسن البصري عن امه عن عائشة. نعم فلا فلا - 00:08:10ضَ

كتنه حديث صحيح. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وهو الامام احمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني نعم وهو من ربيعة رحمه الله ولد سنة اربعة وستين ومئة وتوفي عام واحد واربعين ومائتين نعم. وتقدم لنا ان ابا داود اكثر الستة رواية - 00:08:30ضَ

عن من عن الامام احمد. نعم. ثم يأتي من بعده الامام البخاري عفوا الامام مسلم يأتي من الامام مسلم نعم. وطبعا الستة قد رووا لاحمد منهم مباشرة ومنهم بواسطة قال حدثنا هشيم وهو بن بشير الواسطي. وهو ثقة حافظ توفي عام ثلاثة وثمانين - 00:09:00ضَ

ومئة وقد خرج له الجماعة. قال اخبرنا يزيد ابن ابي زياد وهو الهاشم مولاهم الكوفي ويزيد ابن ابي زياد ليس بالقوي فيه ضعف وحديثه القديم اقوى. وقد قال ابو داوود لا اعلم ان - 00:09:30ضَ

ان احدا تركه وغيره احب الي منه. نعم. وغيره احب الي منه. ولذا خرج له نعم قال عن سالم ابن ابي الجعد وهو الغطفان الاشجعي مولاه وهو ثقة توفي عام ثمانية وتسعين وقيل مائة وقيل سبع وتسعين نعم وهو ثقة - 00:09:50ضَ

قال عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد. نعم. وهذا في اسناده يزيد ابن ابي زياد وهو - 00:10:20ضَ

ايحتج به؟ قال ولكن المتن صحيح كما تقدم في حديث عائشة. قال حدثنا محمد نبشره وهو العبد البصري تقريبا طبعا شيوخ اصحاب الكتب الستة وبالذات ابو داوود والبخاري اغلبهم من البصرة. قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري وهو - 00:10:40ضَ

حافظ توفي عام اثنين وخمسين ومائتين. قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي الملقب بغندو. وتوفي في سنة ثلاث وتسعين ومئة. نعم. وقد خرج له الجماعة وهو ثقة سبت ثلاثة وثمانين ومئة يا ابو ناصر مئة وثلاثة وثمانين لعلك تراجعها مئة وثلاثة وثمانين. قال حدثنا شعبة - 00:11:10ضَ

واخذنا الحجاج العتك الواسطي امام نزيل البصرة وهو امام جليل. هو من اول من ذب عن سنة طبعا الصحابة قبله لكن هو وسع الكلام في الرجال وتقدم لنا انه كان يقول تعالوا نغتاب - 00:11:40ضَ

في الله كيف يغتابون في الله؟ الغيبة في الاصل حرام كيف يغتابون في الله يا ابو محمد اي نعم يقولون فلان فيه كيت وكيت فلان ضعيف فلان لا يحتج به نعم فلان في - 00:12:00ضَ

حديثه زيادة فلان يعني قد قد يهم فلان حفظ عليه الكذب نعوذ لو ما شابه ذلك. نعم. قال نعم شعبة في عام ستين ومئة. قال عن حبيب الانصاري وهو حبيب - 00:12:20ضَ

بن زيد حبيب بن زيد الانصاري وهو ثقة. قال سمعت طبعا شعبة لا يروي غالبا الا عن ثقة نعم مئة وثلاثة احسنت اذا مئة وثلاثة وتسعين ليس مئة وثلاثة وثمانين نعم احسنت - 00:12:40ضَ

قال سمعت عباد ابن تميم وعباد ابن تميم هو ابن غزي الانصاري وهو ثقة من الطبقة الوسطى من التابعين. قال عن جدتي وهي ام عمارة الانصارية وهي نسيبة بنت كعب هي نسيبة بنت كعب الانصارية. وكانت - 00:13:00ضَ

اخرج مع الرسول عليه الصلاة والسلام في غزواته تداوي الجرحى وتحمل الماء رضي الله تعالى عنها. وتقدم لنا ان اغلب حديثها عند اهل البصرة نعم هذا عند اهل المدينة. السبب في ذلك كانت بالمدينة وكان لها ابن في البصرة. فاخبرت بان - 00:13:30ضَ

ان ابنها على وشك الموت مريض. فجاءت من المدينة تعلم شفقة شفقة الام جاءت من المدينة الى البصرة ولم تدركه قد توفاه الله. ولكن ادركها بعض جلة التابعين على رأسهم حفصة بنت سيرين. وما ادراك ما حفصة بنت سيرين. يعني كانت امرأة صالحة عابدة. نعم - 00:14:00ضَ

وهي اخت محمد ابن سيرين. نعم ال سيبين سبعة يمكن. نعم. منهم حفصة ومنهم محمد بن المشهور وانس ابن سيرين نعم. وكان والدهم سيرين كان اه لانس بن مالك الصحابي الجليل كاتبه يعني عفوا كان يطلب من انس ان - 00:14:30ضَ

وكاتبه انس كان يتردد في مكاتبته يكاتبه حتى يدفع له مبلغ والذين يبتغون الكتاب مما ملكت فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا. واتوهم من مال الله الذي اتاكم. فهو يريد ان يتفق - 00:15:00ضَ

مع انس على مبلغ من المال يعطيه اياه حتى ماذا؟ حتى يعتق. نعم. فكان انس يتردد. فشكى ليش يتردد؟ انس؟ لان سيرين كان صانعا ماهرا. اي وكان يكسب. شيرين يكسب - 00:15:20ضَ

وهل كاسب وين يروح؟ يروح لسيده انس ولذا من باع عبدا وله مال فماله لمن لمن باعه الا ان يشترط المبتاع الا ان يشترط الشامي فالاصل ان مال لان هو مملوك فكان يتردد انس لان سيرين يكسب فاشتكى لعمر فقال الزمه نعم - 00:15:40ضَ

ان تكاتبه فاعتق. ولذا عندما يعني نزل بانس المرض او كذا الموت او يصاب بان يغسله من؟ محمد ابن سيبير. محمد اي اوصى بان يغسله محمد ابن سيرين نعم ومحمد بن سيرين تقدم لنا انه كان عالما جليلا وبالذات في تفسير الرؤيا - 00:16:10ضَ

ولكن كان يتورع عن الفتوى واما الرؤية فالله عز وجل فتح عليه في هذا الباب عن كبيرا. نعم. قال نعم. قال عن جدتي وهي ام عمارة وهي نسيبة كما تقدم بنت كعب نعم طبني نعم حفصة بن سيرين قد سمعت منهم عمارة وايضا سمع من - 00:16:40ضَ

ام عمر ومحمد ابن سيرين نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فاوتي باناء في اهماء قدر ثلثي المد. ليس مدا كاملا. وانما ثلثين. ومع ذلك توضأ به الله عليه وسلم. وهذا اقل ما يتوضأ به. هذا اقل ما يتوضأ او - 00:17:10ضَ

اقل ما جاء عفوا اقل ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه توضأ به بهذا المقدار هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:17:40ضَ