باحث

فقه الادعية الادعية والاذكار كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر الفقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:03ضَ

الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. الاله الحق المبين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد - 00:00:45ضَ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ايها الاخوة لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما خرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسماء - 00:01:02ضَ

مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة ولا ريب ايها الاخوة ان هذا الفضل العظيم الا وهو دخول الجنة المترتبة على احصاء هذا العدد من اسماء الله لا يحرك في النفس الجد في نيل هذا المطلب والسعي في تكميله والحرص الشديد على تحقيقه - 00:01:22ضَ

ولقد ظن بعض الناس خطأ ان المراد باحصاء اسماء الله المرغب فيه في هذا الحديث هو عد الفاظ تسعة وتسعين اسماء عدوا الفاظ تسعة وتسعين أسماء من اسماء الله واستظهارها في القلب والتلفظ بها في اوقات معينة مخصوصة - 00:01:43ضَ

ربما جعلها بعضهم في جملة ذكره لله في صباحه ومسائه دون فقه من هؤلاء لهذه الاسماء الجليلة العظيمة. او تدبر لمدلولاتها او تحقيق لموجباتها ومستلزماتها فيها او عمل بما تقتضيه وما تتطلبه - 00:02:04ضَ

ولقد نبه العلماء رحمهم الله انه ليس المراد باحصاء اسماء الله عد حروفها فقط الى فقه لها او عمل بها. بل لا بد في ذلك من فهم معناها والمراد بها فهما صحيحا سليما. ثم العمل بما تقتضيه - 00:02:25ضَ

قال ابو عمر الطلمنكي رحمه الله من تمام المعرفة باسماء الله وصفاته التي يستحق بها الداعي والحافظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعرفة بالاسماء والصفات وما تتضمن من الفوائد وتدل عليه من الحقائق - 00:02:43ضَ

ومن لم يعلم ذلك لم يكن عالما لمعاني الاسماء ولا مستفيدا بذكرها ما تدل عليه من المعاني فنبه رحمه الله الى ان تمام المعرفة بالاسماء الحسنى والتي ينال بها الداعي لله بها هذا الثواب العظيم الوارد في الحديث انما - 00:03:03ضَ

بالمعرفة بالاسماء والصفات وبما تتضمنه من فوائد وتدل عليه من الحقائق لا عدها فقط دون فهمها او العمل بما تدل عليه وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله ان لاحصاء اسماء الله الحسنى ثلاث مراتب - 00:03:23ضَ

بتكميلها وتحقيقها ينال العبد ثواب الله العظيم المذكور في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم المرتبة الاولى احصاء الفاظها وعددها المرتبة الثانية فهم معانيها ومدلولاتها المرتبة الثالثة دعاء الله بها وهذا شامل لدعاء العبادة ودعاء المسألة - 00:03:42ضَ

وبتحقيق هذه المراتب الثلاثة العظيمة. يكون الاحصاء الصحيح لهذا القدر من اسماء الله الحسنى ومما ينبغي ان يعلم هنا ايها الاخوة ان اسماء الله الحسنى ليست محصورة في هذا العدد المعين المذكور في قوله - 00:04:07ضَ

صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء من احصاها دخل الجنة الكلام في هذا الحديث جملة واحدة. وقوله من احصاها صفة وليست خبرا مستقلا. والمعنى ان لله تسعة - 00:04:26ضَ

تسعين اسما من شأنها ان من احصاها دخل الجنة. وهذا لا ينافي ان يكون له اسماء غيرها. ولهذا نظائر كثيرة في لغة العرب كما تقول ان عندي تسعة وتسعين درهما اعددتها للصدقة. فان هذا لا ينافي ان يكون عندك غيرها - 00:04:44ضَ

معدة لغير ذلك. وهذا امر لا خلاف فيه بين العلماء بل لقد ورد في السنة ما يدل على ان اسماء الله غير محصورة ولا تحد بعدد معين. ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت - 00:05:04ضَ

فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ليلة من الفراش فانتمسته فوقعت يدي على بطن قدمه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك - 00:05:23ضَ

واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اخبر صلى الله عليه وسلم انه لا يحصي ثناء عليه. ولو احصى جميع اسمائه لاحصى الثناء عليه. ومن ذلك ايضا - 00:05:41ضَ

ما ورد في حديث الشفاعة الطويل انه صلى الله عليه وسلم قال ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي فدل الحديث على ان هناك محامد - 00:05:57ضَ

من اسماء الله وصفاته يفتح الله بها على رسوله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم اي يوم القيامة. وهي بلا شك غير حامد المأثورة في الكتاب والسنة وايضا فقد ثبت في المسند وغيره من حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:06:14ضَ

ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك - 00:06:37ضَ

ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب وذهاب همي. الا اذهب الله همه وحزنه ابدله مكانه فرحا قال ابن القيم رحمه الله في توضيح هذا الحديث وبيانه - 00:07:00ضَ

قال فجعل اسماء الله ثلاثة اقسام قسم سمى به نفسه فاظهره لمن شاء من ملائكته او غيرهم ولم ينزله ولم ينزل به كتابه وقسم انزل به كتابه فتعرف به الى عباده. وقسم استأثر به في علم الغيب عنده فلم يطلع عليه احدا من خلقه - 00:07:17ضَ

ولهذا قال استأثرت به اي انفردت بعلمه. انتهى. فبما تقدم ايها الاخوة يتبين ان اسماء الله غير في هذا العدد المعين. بل هي في القرآن والسنة اكثر من ذلك. وقصار الحديث الدلالة على فضيلة احصاء هذا العدد - 00:07:39ضَ

من اسماء الله ومما ينبه عليه هنا ايها الاخوة انه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في عد هذه الاسماء وسردها واما ما ورد في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة وغيرهما من ذكر لهذه الاسماء مسرودة عقب حديث ابي هريرة - 00:07:59ضَ

المتقدم فان هذا باتفاق اهل المعرفة والعلم بالحديث ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو مدرج من بعض الرواة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. ولذا خرجه البخاري ومسلم دون ذكر - 00:08:21ضَ

لها لضعفها ولعدم ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتفاصيل ذلك يجدها طالب العلم مبسوطة في من كتب اهل العلم. ثم ان هذه الاسماء موجودة كما تقدم في الكتاب والسنة. فمن قرأهما وعول عليهما في دينه - 00:08:41ضَ

واجتهد في تدبر اسماء الله الحسنى الواردة فيهما فقد ظفر بالمراد وحصل المقصود وبالله وحده التوفيق والى لقاء اخر اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا - 00:09:01ضَ

فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:09:36ضَ