باحث

رفع اليدين يشرع في مواطن في قنوت الوتر في قنوت النوازل في الاستسقاء. هذه مواطن راتبة. مواطنة. وكذلك يشرع ان يرفع الانسان في اي وقت لك ان ترجع تجرب وانت سائل وانت في المسجد تدعو ترفع يديك بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء - 00:00:00ضَ

في اي وقت لك ان تبعدين. الرفع المطلق هذا ثبت في الاخبار الصحيحة بل تواتر عن النبي عليه الغناء انه رفع يديه في مواطن كثيرة. قال اللهم اغفر لعبيد بن ابي عامر بموسى. ورفع يديه ودعا لاهل بقي عليه الصلاة - 00:00:40ضَ

والسلام وقانون كما في الصحيحين انه قال ان دوسا عصت الله فادعوا الله قال فرفع يديه عند البخاري في الاية المفرد قال اللهم اهد دوسا واتي به. فاتوا المسلمين طائعين رضي الله عنهم - 00:01:00ضَ

وفي احاديث كثيرة في الرفع المطلق غير المقيد هذا لا بأس به. وكذلك اه هناك او هناك رفع جاء مقيد لكن لم يثبت هو رفع اليدين بعد النوافل. جاء في ثلاثة اخبار ضعيفة جودها الحافظ ابن حجر - 00:01:20ضَ

قال مجموع طرقها يجعلها حسن يكون حسنا. صوم الحديث ضعيف لا ترفع الايدي بعد الصلوات. المفروضة اما النوافل فالامر واسع. من رفع لا ينكر عليه لكن لم يأتي دليل بهذا. اما رفع يديه في الطواف لهكذا لا اصل - 00:01:40ضَ

بعض الناس او يكبر الله اكبر انا لا اصل له. انما آآ رفع اليدين بمعنى هل يرفع يديه يشيل؟ هذا موظوع نظر هل يشرع الاشارة للحجر ان يقول الله اكبر؟ هذا فيه خلاف - 00:02:00ضَ

لم يأتي دليل صريح برفع اليد واشارتها كما يفعل الناس اليوم. ليس هناك انما الذي جاء انه كان يشير كلما حان الرفع لابن عباس. وجاء في صحيح البخاري اشعر بشيء في يده. تلك الرواية شعر بشيء في يده - 00:02:20ضَ

وفي حديث الطفيل آآ رضي الله عنه انه قال وآآ مس الحجر بعصا مخلية او ما تناول الحجر بعصا محلية بين ان ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى ان الاشارة هنا اشارته بالعصا التي معها للحجر يعني مس الحجر - 00:02:40ضَ

وهذا هو الاكل. ومن اشار لا ينكر عليه لانه قاله كثير من اهل العلم. وجاء رواية البخاري واشار وكلما اتى لكن نفس حديث ابن عباس والراوي جاء بنفس الرواية الاخرى اشار بشيء في يده اشار بشيء - 00:03:10ضَ

وهذه رواية من تمام هذه الرواية. وانه اشار الى الحجر بمعنى انه مس الحجر عليه الصلاة والسلام بيده بيد هذا هو الذي جاء. والحجر اما ان تقبله وان تمسح هذا هو السنة - 00:03:30ضَ

كما قبل النبي الحجر. الثاني اذا ما امكن ان تقبل الحجر امكنك ان تمس الحجر بيدك هذا افضل تمسه بيدك ثم تقبل يدك. هذا هو السنة. اذا ما امكنك ان تمس الحجر تقبل حجر فامسح الحجر بيدك وقبل يدك - 00:03:50ضَ

عن ابن عمر انه عليهم مس الحجر بمسح الحجر ثم قبل يده. ما امكنك ذلك يمكن ان تمس الحجر مثلا بعصا شيء او شيء معك او اي شيء ثم تقبل الشيء الذي معك حيث - 00:04:10ضَ

عليه الصلاة والسلام الحجر ولنفس العصا وقبل عليه الصلاة والسلام فهذا هو ما امكن تكبر هل تجيب؟ سبق الخير. ان اشرت فلا بأس. وان لم تشر وكبر المقصود هو التكبير. لكن التكبير تقول الله - 00:04:30ضَ

الله اكبر بيد واحدة ما ما تاكل باليدين كأنك تحرق يقول هكذا الاحرام الصلاة. هذا للصلاة انما انت يا تشير ثم تمشي نعم - 00:04:50ضَ