باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب البول في الاواني للحاجة - 00:00:00ضَ

يعني لا بأس بذلك عندما يقول الانسان في الانية لحاجة من الحاجات وذلك مثل المرض نسأل الله ان يشفينا واياكم نعم قال عن اميمة بنت رقيقة عن امها نعم وهي - 00:00:24ضَ

اميمة بنت رقيقة نعم الصواب عن حكيمة بنت اميمة بنت اقيقة عن امها وهي اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان - 00:00:54ضَ

العيدان هي النخلة الطويلة فهذا القدح من عيدان النخلة تحت سريره يجول فيه بالليل البول هنا آآ في هذا القدح في الليل لحاجة لانه محتاج عليه الصلاة والسلام الى ذلك - 00:01:19ضَ

قال رواه ابو داوود والنسائي وهو لا بأس باسناده قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الى علي رضي الله تعالى عنه - 00:01:45ضَ

لان هناك من اهل الجهل قد قال ذلك وان الرسول صلى الله عليه وسلم عند وفاته اوصى بان يكون خليفة من بعده علي رضي الله عنه عنه ولكن هذا لم يثبت. هذا ليس بصحيح - 00:02:07ضَ

وبينت قالت لقد دعا بالطست ليبول فيه فانخنثت نفسه وما شعرت فالى من اوصى يعني توفاه الله وما شعرت فالى من اوصى نعم فهي تنكر ما يقول هؤلاء وهو لا شك ليس بصحيح - 00:02:28ضَ

نعم ولو كان اوصى عليه الصلاة والسلام لاعلن ذلك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فامره الله عز وجل بالتبليغ. فقد بلغ وقد بلغ البلاغ المبين. صلى الله عليه وسلم - 00:02:59ضَ

حتى انه في المجامع العامة يستشهد الناس اللهم هل بلغت نعم يسأل الناس هل بلغت؟ فيقولون نعم؟ فيقول اللهم اشهد او كما قال عليه الصلاة والسلام نعم وهذا صحيح قال باب ما جاء في البول قائما - 00:03:21ضَ

كان الغالب عليه عليه الصلاة والسلام يبول عن جلوس لكن بعض الاحيان ثبت انه قد بال قائما عليه الصلاة والسلام وعند البول قائما لابد من امرين الامر الاول ان الانسان عليه ان يتحفظ من انكشاف عورته امام الناس - 00:03:47ضَ

الامر الثاني انه ينتبه لرشاش البول لئلا يصيب جسمه او ثيابه فاذا انتبه لهذين الامرين نعم فلا بأس عندئذ من البول قائما كما فعل نبينا عليه الصلاة والسلام ولكن الغالب عليه البول عن جلوس - 00:04:14ضَ

قالت عائشة قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه ما كان يبول الا جالسا عائشة اخبرت بما رأت من حاله عليه الصلاة والسلام - 00:04:39ضَ

فهذا هو هو الغالب عليه قال رواه الخمسة الا ابا داود وقال الترمذي هو احسن شيء في هذا الباب واصح طبعا وهو حديث صحيح قال وعن جابر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول الرجل قائما - 00:05:05ضَ

رواه ابن ماجة وهذا ضعيف وليس بصحيح فليس هناك نهي عن البول عن قيام نعم ليس هناك نهي عن ذلك قال وعن حذيفة اي ابن اليمان العبسي رضي الله عنهما - 00:05:32ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهى الى سباطة قوم اي زجاجة فبال قائما قال فتنحيت اراد حذيفة ان يبتعد لانه عليه الصلاة والسلام هنا يريد قضاء الحاجة. فقال ادنه - 00:05:51ضَ

فدنوت حتى قمت عند عقبيه. اعطاه ضحوة لكي ماذا يشطبه لكي يستره فهو نادى عليه الصلاة والسلام حتى يستره نعم قال فتوضأ بعد بوله عليه الصلاة والسلام ومسح على خفيه - 00:06:15ضَ

فهذا فيهم مشروعية المسح على الخفين. قال رواه الجماعة يعني الشيخان واصحاب السنن واحمد في المسند قال والسباطة ملقى التراب والسباطة ملقى التراب والقمام هي الزبالة قال ولعله لم يجلس لمانع كان - 00:06:41ضَ

به او وجع كان به قال ولعله لم يجلس لمانع كان بها اي في السباطة او وجع كان فيه وهذا ايضا غير صحيح. هذا ايضا غير صحيح وانما بال وكان قاصدا لذلك بل قائما عليه الصلاة والسلام وكان قائص قاصدا لذلك - 00:07:06ضَ

نعم فليس لهذا او ذاك قال وقد روى الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمقبضه وهذا ليس بصحيح - 00:07:32ضَ

لم يكن ذلك لجرح قال ويحمل قول عائشة رضي الله عنها على غير حال العذر نعم ولكن ايضا هذا ما رواه الخطابي ليس بصحيح وذلك ان في اسناده حماد بن غسان وهو ضعيف وقال البيهقي لا يثبت - 00:07:55ضَ

نعم بل هو حديث منكر قال والمقبض ما تحت الركبة من كل حيوان قال وروي عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب في البول قائما فلعله نعم لوجع الصلب بالبول قائما فيرى انه لعله كان به اذ ذاك. يقول لعله كان لكن حتى هذا ليس في صحيح - 00:08:21ضَ

لعله كان به اذ ذاك وجع الصلب. فهذا كله ليس بصحيح. واصل وجع الظهر نعم فهذا كله ليس بصحيح فالبول قائما هذا يجوز ولكن لابد من الانتباه لهذين الامرين لكن هنا شيء ينبغي الانتباه اليه وهو ان بعض الناس - 00:08:49ضَ

عندما يبول قائما رأسا يدخل ماذا؟ يدخل ذكره في ثيابه ولا يستجمر او يستنجي وهذا لا شك نعوذ بالله هذا فعل الناس الذين يعني ناس السفهاء نعم نسأل الله ان يعافينا واياكم من ذلك نعم - 00:09:14ضَ

فهو عليه الصلاة والسلام بابي وامي قد استجمرا ثم توضأ عليه الصلاة والسلام ومسح على خفيه عليه الصلاة والسلام اذوا بالله تعالى التوفيق - 00:09:35ضَ