باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين واليه نلجأ وبه نعتصم وعليه نتوكل نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين له قم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو الامام البخاري. قال - 00:00:00ضَ

في كتابه الصحيح من كتاب التفسير سورة الرعد. وهي سورة مكية. قال قال ابن عباس رضي الله عنهما كباسط كفيه. قال مثل المشرك الذي عبدا مع الله الها غيره. كمثل العطشان الذي ينظر الى ظل خياله. في الماء من بعيد - 00:00:30ضَ

وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر. وهذا اشارة الى قوله تعالى له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء. الا كباسط كفيه الى الماء بوفاة وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال. فهكذا الذي يدعو - 00:01:00ضَ

مع الله غيره. ويدعو غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله، عز وجل. فمثله كمثل باسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه عند البيو. فلا يمكن للماء ان يصعد الى فيه - 00:01:30ضَ

فكذا الذي يدعو غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله لن يستجاب له ولن يعطى سؤلة ولن يتحقق له مراده. ولذا قال ابن عباس كمثل العطشان الذي ينظر الى ظل خياله - 00:01:50ضَ

في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر. نعم. سم حكم الله عز وجل بكفر وهذا الشخص الا كباسط كفيه الى المال ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين - 00:02:10ضَ

حكم جل وعلا بكفرهم. نعوذ بالله. ولذا قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا استجيب له الى يوم القيامة. نعم. قال وقال غيره صخر دلل. وقال - 00:02:30ضَ

وفي الارض قطع متجاورات قال متدانيات. قال المثلات قال عز وجل قد خلت من قبلهم المثلات. قال واحدها مثلة وهي اهو الامسل. اذا المثلات جمع مثل. نعم. ومثله وهي الاشباه والامثال - 00:02:50ضَ

وقال الا مثل ايام الذين خلوا. نعم. يعني مثل ايام الذين خلوا من قبلهم بمقدار اي بقدر. معقبات ملائكة حفظة تعقب الاولى منها الاخرى او تعقب الاولى منه منها الاخرى ومنه قيل العقيم. يقال - 00:03:20ضَ

قدت في اثره نعم. يقال عقبت في اثره. نعم. يعني تتبع اثر هذا اسوأ بعده نعم. فهذه الملائكة تكون مع الانسان ويعقب بعضها بعضا نعم وتجتمع في صلاة الصبح وفي صلاة العصر. نعم. قال - 00:03:50ضَ

بمقدار العقوبة كباسط كفيه الى الماء ليقبض على الماء. نعم ولن يقبض عليك ما راضيا زبدا رابيا من ربا يربو. نعم. وهو زيادة. نعم والله لعل يأتي لعلنا نشوف نعم. قال قال او متاع زبد مثله اي المتاع ما تمتعت - 00:04:20ضَ

به جفاء اجفأت او اجفأت القدر اجفأت القدر اذا غلت الا هالزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة كذلك يميز الحق من باطل. المهاد الفراش. ويدرؤون يدفعون دراءته عني دفعته. سلام - 00:04:50ضَ

عليكم ان يقولون سلام عليكم واليه متاب توبتي. افلم ييأس الذين امنوا لم يتبين في قراءة نعم قراءة ابن عباس. قارعة داهية من الدواهي وليس من الدهى. يعني من المصائب التي تصيبهم. فامليت اطلت من الملي. والملاوة ومنه مليا - 00:05:20ضَ

ويقال للواسع الطويل من الارض ملن من الارض اشك اشد من المشقة. معقد مغير وقال مجاهد متجاورات طيبها وخبيثها السباخ. صنوان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها بماء واحد كصالح بني - 00:05:50ضَ

ادم وخبيثهم ابوهم واحد وهم يعني اشكال شتى. السحاب الثقال الذي السحاب الثقال الذي فيه الماء. كباسط كفيه الى الماء يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا يأتيه ابدا. سالت فسالت اودية بقدرها. تملأ - 00:06:20ضَ

بطن كل واد زبد وابيا زبد السيل. نعم. زبد الرابية زبد السيل. زبد مثله خبث الحديد او خبث الحديد والحلية خبث الحديد والحلية. قال قوله المحال العقوبة. وهو شديد المحال - 00:06:50ضَ

نعم سقطت المحال اي العقوبة. قال في قوله تعالى لهم معقبات من بين يديه اي ملائكة تعقب بعد ملائكة او تعقب بعد ملائكة حفظ بالليل تعقب بعد حفظة النهار وحفظة النهار تعقب بعد حفظة الليل ومنه قولهم فلان عاقبني. قال وروى الطبري - 00:07:16ضَ

وباسناد حسن عن ابن عباس في قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه قال ملائكة يحفظون انه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء قدمه خلوا عنه. نعم. قال واخرج الطبري - 00:07:46ضَ

من طريق كنانة العدو ان عثمان سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عدد الملائكة الموكلة بالاية ادمي وقال لكل ادمي عشرة بالليل وعشرة بالنهار. واحد عن يمينه واخر عن شماله واثنان من بين يديه ومن خلفه واثنان على جنبيه واخر قابض على ناصيته - 00:08:06ضَ

فان تواضع رفعه وان تكبر وضعه واثنان على شفتيه ليس يحفظان عليه الا الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم. والعاشر يحوسه من الحية ان تدخل فاه يعني اذا وهذا طبعا الخبر غير صحيح. قال باب الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض - 00:08:36ضَ

اوحام وما تزداد. قال غيظا نقص او نقص. نعم. قال حدثني ابن المندو الحزامي قال حدثنا معن ابن عيسى القزاز قال حدثني حدثني مالك اي بن ان انس ابن ابي عامر الاصبحي من اصبح من حمير. قال عن عبدالله بن دينار مولى بني عدي - 00:09:06ضَ

عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله. لا يعلم ما في غد الا الله. ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله. ولا يعلم - 00:09:36ضَ

متى يأتي المطر احد الا الله؟ ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا الا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله. قال سورة ابراهيم عليه السلام. قال قال ابن عباس - 00:09:56ضَ

ان داع وقال مجاهد صديد قيح ودم وقال ابن عيينة اي سفيان اذكروا نعم الله عليكم ايادي الله عندكم. وايامه وقال مجاهد اي ابن جبر من من كل ما سألتموه وغبتم اليه فيه واتاكم من كل ما سألتموه. اي وغبتم - 00:10:16ضَ

فيه تبغونها عوجات تلتمسون لها عوجا. واذ تأذن ربكم اعلمكم فردوا ايديهم في افواههم. قال هذا مثل كفوا عن ما امروا به مقامي حيس يقيمه الله بين يديه من ورائه قدامه جهنم. لكم تبعا - 00:10:46ضَ

واحدها تابع مثل غيب وغائب بمصرخكم استصرخني استغاثني يصطصر من الصراخ ولا خلال مصدر خاللته خلال. ويجوز ايضا جمع خلة وخلال اجتثت استأصلت. قال باب كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرع - 00:11:16ضَ

في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل وهو الهباب القرشي قال عن ابي اسامة حماد بن اسامة القرشي قال عن عبيد الله اي بن عمر القرشي قال - 00:11:46ضَ

مولى قريش قال عن ابن عمر القرشي رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كرجل مسلم لا ورقها ولا ولا ولا. تؤتي اكلها كل حين. قال ابن عمر فوقع في - 00:12:06ضَ

انها النخلة ورأيت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم. فلما لم كلوا شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة. فلما قمنا قلت قلت لعمر يا ابتاه - 00:12:36ضَ

والله لقد كان وقع في نفسه انها النخلة. فقال ما منعك ان تكلم؟ قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيئا. قال عمر لان تكونا قلتها احب الي من كذا وكذا. اذا هذه هي الشجرة الطيبة هي نعم النخلة - 00:12:56ضَ

اي نعم نعم والله يقول وقعت في السورة التي قبلها في قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد هذا كلام بن حجر يقول كذا في جميع النسخ وهذهنما وقعت في السورة التي قبلها. يعني هكذا البخاري وضعها. نعم - 00:13:26ضَ

قال باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. قال حدثنا ابو الوليد الطيالس هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني علقمة ابن مرسد قال سمعت سعد بن - 00:13:46ضَ

عبيدة عن الكوفي عن البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اذا سئل في القبر ان يشهد اذا سئل في القبر يشهد - 00:14:06ضَ

ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. قال باب المتر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. قال الم تر الم تعلم كقوله المتر الى الذين خرجوا من ديارهم البوار الهلاك - 00:14:26ضَ

يبور برا قوم قوم بورا اي هالكين. قال حدثنا علي بن عبدالله المعروف بابن المديني وهو من كبار الحفاظ توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي - 00:14:56ضَ

وهو امام جليل توفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن عمرو بن دينار الجمحي مولاهم المكي. وقد توفي سنة ست وعشرين ومئة عن عطاء بن ابي رباح. وتوفي عام اربعتاش ومئة سمع ابن عباس رضي الله عنهما في - 00:15:16ضَ

قوله تعالى الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم كفار اهل مكة طبعا يعني نزلت في اناس معينين ولكن تكون عامة ايضا لغيرهم ممن يقع في نفس - 00:15:36ضَ

فيما وقعوا فيه. نعم ولعل نقف عند هنا في البخاري - 00:15:56ضَ