باحث

احسن الله اليكم. الحديث الثالث عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة - 00:00:00ضَ

رواه البخاري ومسلم. نعم هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم من حديث حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر به. وهذا الحديث دل على ان الاسلام مبني - 00:00:30ضَ

على خمس دعائم على خمسة اركان على خمس دعائم لا يمكن ان يقوم اسلام الانسان الا بني الاسلام على خمس. متى زالت هذه الدعائم؟ زال الاسلام. الاول شهادة وهما الاساس. فمن لم يأتي بالشهادتين لم يدخل في الاسلام. ومن اتى بالشهادتين حرم ماله ودمه - 00:00:50ضَ

الا بحقها وحسابه على الله. وقد جعلهما ركنا واحدا. فانه لابد من الاخلاص والمتاح لابد من الاخلاص والمتابعة. ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فالاخلاص يتضمنه الشهادة - 00:01:20ضَ

لله بالعبودية والمتابعة يتضمنه الشهادة للرسول بالرسالة كما قيل هما توحيدان لابد توحيد المرسل وتوحيد المرسل. توحيد المرسل في العبادة. وتوحيد المرسل بالمتابعة توحيد المرسل بالمتابعة. الثاني اقام الصلاة. والصلاة هي من اجل اعمال - 00:01:40ضَ

الدين ولاجل ذلك فرضها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بدون واسطة وفرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعلى مكان وصل اليه في السماء السابعة. وهذا دليل على العناية بها. وادلة فرضيتها كثيرة - 00:02:10ضَ

ولذلك تارك الصلاة لا يخلو من حالتين. الحالة الاولى ان يتركها جحودا لها فهذا مرتد عن الدين باتفاق العلماء والحالة الثانية ان يتركها تهاونا وكسلا مقر بوجوبها وفرضياتها لكنه يفرط فيها. هذا اختلف - 00:02:30ضَ

العلماء هل يذكر ام لا على قولين؟ الجمهور يرون انه لا يكفر وذهب الامام احمد وفقهاء اهل الحديث الى انه يكفر والادلة مع احمد. لكن لهم تفاصيل عديدة يذكرونها في غير هذا الموطن. الركن الثالث ايتاء الزكاة. والزكاة - 00:02:50ضَ

الصلاة في كتاب الله. فمن وجبت عليه وتوفرت عليه شروطها وتوفرت فيه شروطها وجب عليه ان يأتي بها والرابع الصيام وهو احد اركان الاسلام. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:03:10ضَ

الخامس الحج لمن استطاع اليه سبيلا. فالزكاة والصيام والحج اذا تركها الانسان جاحدا لوجوبها كفر. واذا تركها الانسان مفرطا او بخلا او كسل اختلف العلماء وهل يكفر ام لا؟ ومذهب جمهور اهل العلم انه لا يكفر. وانما يعتبر مرتكبا كبيرة من كبائر الذنوب - 00:03:30ضَ

هذه المذكورات الخمس تعتبر من فروض الاعيان. من فروض الاعيان على كل المكلفين الذين فيهم الشروط. وما لم يذكر لا يعتبر في منزلتها. الجهاد من فروض الكفايات. الامر المعروف من فروض الكفايات الدعوة الى الله من فروض الكفايات وهكذا. اما هذه المذكورة - 00:04:00ضَ

فانها فرض عين على كل مسلم ومسلمة مكلف توفرت فيه شروطها. فالواجب على العبد ان يعتني بهذه الاركان الخمسة. يعتني بتعلمها ويعتني بمعرفة احكامها. ويعتني اتقانها واقامتها هذا الوجه المطلوب ويعتني بنشرها عند الناس ويعتني ببيان ما يتعلق بها الى غير ذلك من الامور - 00:04:30ضَ

لانها اركان الاسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ارسل المعلمين كما ارسل معاذا الى اليمن قال فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله. فانهم اجابوك لذلك فاخبرهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات فانهم اجابوك لذلك - 00:05:00ضَ

فاعلموا ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اموالهم. من اغنيائهم فتعطى الى فقرائهم - 00:05:20ضَ