باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اما بعد فقال الله عز وجل وقطعناهم في الارض امما اه نعم وتقدم الكلام حول هذه الاية فاليهود في كثير من بقاع الارض. من - 00:00:00ضَ

هم الصالحون الذين تمسكوا بالتوراة واستجابوا لموسى ابن عمران عليه السلام نعم فهؤلاء هم الصالحون ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون. ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات وتقدم لنا ان دار الدنيا دار ابتلاء. فالله عز وجل بلاهم بالحسنات والسيئات - 00:00:21ضَ

مئات بالحسنات هل يشكرون؟ وبالسيئات هل يتوبون؟ ويرجعون الى الله عز وجل ولذا قال سبحانه لعلهم يرجعون. فمن الحسنات الخير وكثرة الرزق والاولاد والاموال فهذه النعم توجب شكر الله. وتوجب ان على المقصر ان يتوب ويرجع ان - 00:01:04ضَ

نصيبه ويجتهد في العبادة والشكر وبالسيئات هذا يوجب على من وقع في ذلك ان يتوب ويرجع. ولذا قال عز وجل لعلهم ليرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب خلف من بعد هؤلاء خلف - 00:01:41ضَ

اي جيل بعد جيل هؤلاء وجماعة منهم بعد الجماعة السابقة قه نعم. ويقال خلف على القرن المذموم. ويقال بالفتح خلف على القرن المحمود نعم ويقال ايضا خلف اي بديل. هذا خلف هذا اي بديل عن هذا لعل الشيخ - 00:02:08ضَ

الصالح ينتبه نعم ورثوا الكتاب اي ورثوا التوقاة عن ابائهم واجدادهم يأخذون عرض هذا الادنى. العرض المقصود به الدنيا وهي الاموال سوى الذهب والفضة عرض هذا الادنى يأخذون الدنيا وينشغلون بالدنيا ويدعون ما يتعلق بالدين والعمل - 00:02:46ضَ

بالتوراة والانقياد لشريعة موسى عليه السلام. ولذا قال والله واعلم الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق لا يقولون على الله الا الحق ولا يعملون الا بالحق الميثاق قد اخذ عليهم والميثاق هي العهود - 00:03:21ضَ

مؤكدة ودرسوا ما فيه. درسوا اي قرؤوا وتعلموا ما فيه. فالدراسة هي التعلم والدار الاخرة خير والدار الاخرة خير للذين يتقون هذا توهيب وتهييج لهم على العمل للدار الاخرة خير للذين يتقون. ان كنتم تجيدون التقوى اذا اجتهدوا في - 00:03:49ضَ

عملي للدار الاخرة افلا تعقلون فعلم ان الانشغال بالدنيا وترك الاخرة خلاف ماذا؟ خلاف العقل الانشغال بالدنيا وترك الاخرة خلاف العقل وقيل ان لو ان شخصا لعل الابن محمد الصالح ينتبه قيل لو ان شخصا اوصى ليعقل اهل الارض - 00:04:25ضَ

بمال ووصية ان هذا يصرف على اهل الزهد والعبادة. واهل العلم والفضل المشمرين للدار الاخرة. هؤلاء هم اعقل لاعب. والذين يمسكون بالكتاب يمسكون تمسكوا بالكتاب واقاموا الصلاة وهذا من التمسك بالكتاب. انا لا نضيع اجر المصلحين. فعلم ان الذين - 00:04:53ضَ

تمسكوا بالكتاب واقاموا الصلاة هم المصلحون وتقدم لنا ان الانسان لا يكفي ان يكون صالحا في ذاته بل لابد ان يكون ايضا مصلحا مصلحا لغيره صالحا في نفسه مصلحا لغيره - 00:05:26ضَ

نعم وتقدم لنا ان وانجينا الذين كانوا ينهون عن السوء الذين ظلموا بعذاب بئيس ان الله عز وجل لم يذكر الفرقة الثالثة التي قالت لا تعظون هؤلاء هم طريقهم الى الهلاك فلم يبذلوا النصيحة لهؤلاء - 00:05:51ضَ

نعم ان بعض اهل العلم قالوا انهم قد هلكوا مع الهالكين. نعم. وقال بعض اهل العلم وهذا هو الاقرب انهم ليسوا مع الهالكين والله اعلم. لانهم في انفسهم انكروا ذلك. لكن قالوا هؤلاء لن يستفيدوا من - 00:06:17ضَ

النصيحة لكن رد عليهم طرف الاخر قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يرجعون فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا يعني عليه ان ينتبه لهذين الامرين. اولا انا اعذر دما عند الله عز وجل باني فعلت ما امرني به. والمقابل لعل ماذا يتوب ويرجع - 00:06:37ضَ

واذ نطقنا الجبل فوقهم قيل نطقنا اي فلقنا الجبل. وقيل رفعنا الجبل فوقهم كأنه ظلة نعم فاذا يكون اذا كان عليهم وهم تحته فهو كالظلة التي تظلهم ولكن هنا نطق الجبل من اجل ان - 00:07:07ضَ

يرجع ويعمل بالتوراة وينقاد لانبيائهم. والا سوف يقع عليهم الجبل اهلكهم نعم ولذا قال عز وجل وظنوا انه واقع بهم. ساقط عليهم خذوا ما اتيناكم بقوة هذه هي الحكمة من رفع الجبل عليهم. خذوا ما اتيناكم بقوة بجد واجتهاد. يا يحيى خذ الكتاب - 00:07:34ضَ

بقوة اي بجد واجتهاد وامر قومك يأخذ باحسنها واذكروا ما فيه ما في التوراة والكتاب والوحي لعلكم تتقون. اذكروا ما فيه ذكر عمل وتذكر لعلكم تتقون بذلك نعم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست - 00:08:06ضَ

بربكم قالوا بلى شهدنا ولعل نقف عند هنا لان هذه الاية قد تحتاج الى بعض الكلام هذا وبالله تعالى التوفيق. جزاك الله خير. نعم - 00:08:43ضَ