باحث

بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة قريش سورة قريش مكية وهي اربع ايات. وقد تضمنت السورة الامتنان من الله على قريش ما يسر لهم من الرحلتين. وما ينتج عنهما من المكاسب وجلب الحوائج - 00:00:01ضَ

مما كان قواما لمعاشهم ثم امرهم بعبادة ثم امرهم بعبادة رب البيت الحرام. الذي شرفهم به بين قبائل العرب. وقد جعله الله سببا لرزقهم وامنهم فاطعمهم سبحانه من جوع. وامنهم من خوف - 00:00:30ضَ

ويظهر التناسب ويظهر التناسب بين هذه الصورة والتي قبلها سورة الفيل ان سورة الفيل تضمنت التذكير بنصر قريش على ذلك العدو تضمنت التذكير بنصر قريش على ذلك العدو الباغي لاذلالهم - 00:01:00ضَ

ولهدم سبب عزهم فنصرهم الله بسبب سماوي لم يكن بحولهم ولا قوتهم ولم يكن لهم طاقة بقتال ذلك العدو. وهذا النصر هو من اعظم ايمان الله لهم من اعظم خوف خوف طرقهم - 00:01:29ضَ

وهذا النصر هو من اعظم ايمان الله لهم من اعظم خوف طرقهم الايات ايلافهم رحلة الشتاء والصيف ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنوا - 00:01:58ضَ

فنوم من خوف التفسير قال تعالى قوله تعالى لايلاف قريش متعلق بقوله اعبدوا رب هذا البيت رحلة الشتاء والصيف. فليعبدوا رب هذا البيت وقوله لايلاف قريش مصدر مضاف الى فاعله - 00:02:39ضَ

نقول الفت الشيء الفا واناثا والفته ايلافا. اذا لزمته وانست به. وضد الايلاف الايحاش قدم في السورة لعظم المنة به وقال بعض اهل التفسير وقال بعض اهل التفسير انا ولدي السورة متعلق - 00:03:19ضَ

اخر سورة الفيل قبلما فيكون الكلام. اهلك الله اصحاب الفيل لاجل ايلاف قريش هاتين الرحلتين وهذا بعيد. وهذا بعيد. لان الاصل ان تبقى كل سورة مستقلة بنفسها كما يدل عليه وجود البسملة بين السورتين - 00:03:50ضَ

وقريش قبيلتنا عربية حجازية من ذرية فهر بن مالك بن النظر بن كنانة من ذرية فهر بن مالك بن النظر بن كنانة وفهر هو الملقب قريش وكان لهذه وكان لهذه القبيلة مكانة في نفوس العرب. لانهم المجاورون للبيت - 00:04:22ضَ

والقائمون عليه. واليهم ولاية الكعبة وسدانتها وسقاية الحاج وقد شرفهم الله بذلك وهو اثر اصطفاء الله لهم. كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفاك كنانة من ولد اسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم - 00:04:56ضَ

واصطفاني من بني هاشم وقوله رحلة الشتاء والصيف بدل من ايلاف قريش. وهو من باب التفضيل وهو وهو من باب التفصيل بعد الاجمال الذي يراد به تفخيم الامر وهو من باب التفصيل بعد الاجمال الذي يراد به تفخيم الامر لبيان عظم المنة - 00:05:27ضَ

ولتمكين الكلام في نفس السامع. ورحلة مفعول به للمصدر. والرحلة السفر من مكان الى مكان. وكان لقريش الرحلتان لغرض التجارة. رحلتهم في الشتاء اليمن ورحلة الى الشام في الصيف فيجلبون الاطعمة والثياب وكل ما يحتاجون اليه - 00:06:07ضَ

وانا وانا لنعمة عظيمة من الله على قريش ان الفهاتين في الرحلتين وانا لنعمة عظيمة من الله على قريش. ان الف هاتين الرحلتين ولا يعرف لهم احد ولا يبغي عليهم باغ في حين في حين ان غيرهم لا يأمن على - 00:06:37ضَ

نفسه اذا سافر ولا على ماله. ولهذا امرهم الله بشكر نعمته عليهم واخلاص لعبادتنا وحده. فقال فليعبدوا رب هذا البيت. اي الكعبة وقد اضاف الله ربوبيته الى البيت تشريفا له. والاشارة اليه باسم الاشارة - 00:07:12ضَ

له وتعظيم كقوله تعالى ان هذا القرآن يهدي للذي والفاء في قوله فليعبدوا للتفريع اي اذا كان الامر عليك فليعبدوا قوله الذي اطعمهم من جوع مع انهم في واد غير - 00:07:42ضَ

زرع والاسم الموصول صفة لرب البيت. وامنهم من خوف. اي مطمئنين سالمين حضرا وسفرا. فهم في امن مكان. وارفهم فهم فهم في امن مكان وارغد عيش مما لم يكن لغيرهم. كما قال سبحانه - 00:08:12ضَ

اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون اولم او لم نمكن لهم حرما امنا يجبا اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدننا ولكن اكثرهم لا يعلمون - 00:08:43ضَ

وقال ابراهيم عليه السلام وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون الفوائد والاحكام اولا فضل قريش على سائر قبائل العرب. وقد شرفهم الله بكرمه من نسب ورفعة الحسب. ثم شرفهم بان جعلهم اهل الحرم. ورعاة بيته العتيق - 00:09:23ضَ

ثم شرفهم ببعثة سيد ولد ادم منهم صلى الله عليه وسلم. ثم شرفهم ببعثة سيدي ولد ادم منهم صلى الله عليه وسلم. وجعل الخلافة فيهم ثانيا ان من اعتاد سببا من اسباب المعاش. فانه يألفه وينشط في دون غيره - 00:09:53ضَ

ثالثا ان قريشا كانوا تجارا. والتجارة افضل وسائل الكسب والتجارة افضل وسائل الكسب. رابعا انه كان لقريش الرحلتان. رحلة في الشتاء اين اليمن ورحلة في الصيف للشام ورحلة في الصيف للشام - 00:10:22ضَ

خامسا تيسير اسباب الرحلتين. سادسا وجوب شكر. سادسا وجوب شكر النعمة سادسا وجوب شكر النعمة سادسا وجوب شكر النعمة. سابعا ان شكره يكون بعبادته سابعا ان شكره يكون بعبادتي وحده لا شريك له. بفعل ما امر بي وترك ما نام - 00:10:52ضَ

ثامنا ان اعظم الضروريات في حياة الانسان الطعام. تاسعا ان اعظم الضروري لهناء العيش الامن عاشرا ان الله هو المطعم لعباده والمؤمن لعباده وان جعل لذلك اسبابا فانه خالق الاسباب والمسببات كما قال ابراهيم - 00:11:32ضَ

عليه السلام والذي هو يطعمني ويسقيني الحادية عشر الندب الى ذكر نعم الله. فانه اعظم الدواعي لشكرها. كما قال قال يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم الثاني عشر فضل البيت الحرام لاضافة اسم الرب اليه كما اضافه تعالى - 00:12:05ضَ

الى نفسي في قوله ان طهر بيتي. الثالث عشر اطلاق اسم البيت يا للكعبة الرابع عشر ان هذه السورة مكية لقوله فليعبدوا ربا كان هذا المشروع برعاية اوقاف الشيخ علي ابن عبد العزيز رحمه الله وغفر له ولوالديه - 00:12:41ضَ

وبارك في ذريته وجعله في موازين حسناتهم - 00:13:21ضَ