باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين له باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا الله جل وعلا عندما انزل بعض ملائكته لكي يقاتلوا مع عباده المسلمين اوحى الى ملائكته هؤلاء الذين يقاتلون مع المسلمين ان ثبتوا - 00:00:22ضَ

اني معكم فاسألني معكم فثبتوا. فثبتوا الذين امنوا ولا شك ان الانسان في حال الحرب محتاج غاية الحاجة الى ماذا؟ الى التثبيت ولذا قال عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. فالحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:00:52ضَ

فالمسلم محتاج الى التثبيت في الدنيا وفي الاخرة. وخاصة عند الازمات وفي الاخرة عندما يوظع في قبره ويسأل عن عن ربه وعن دينه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فيحتاج هنا ايضا الى التثبيت - 00:01:16ضَ

سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. وهذا كما تقدم نصر معجل من الله عز وجل وذلك مقابل تثبيت المؤمنين القاء وعب في قلوب الكافرين. فاضربوا فوق الاعناق وتقدم لنا ان - 00:01:43ضَ

اذا ضرب عنق الانسان خلاص. نعم قد انتهى ولذا قال في موضع اخر فضرب ورقاب واضربوا منهم كل بنان اطرافهم من الايدي والارجل ذلك السبب انهم شاقوا الله ورسوله عصوا الله ورسوله - 00:02:08ضَ

نعم ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب فنعود من عقوبة الله وعقوبة الله عقوبات الله متنوعة قد تكون في الدنيا وقد تكون في القبض وقد تكون ايضا في الاخرة - 00:02:33ضَ

نعم وذلك في النار نعوذ بالله من ذلك. قال الله عز وجل ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون هذا في حال الدنيا فالحكمة من اذاقتهم العذاب الادنى في الدنيا لعلهم - 00:02:59ضَ

يرجعون ويتوبون الى الله عز وجل. ولذا في الحديث الصحيح ان الله ليملي للظالمين لعل يرجع عن ماذا؟ عن ظلمه. ان الله ليملي للظالم. حتى اذا اخذه لم يفلته نعم - 00:03:19ضَ

ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار. في يوم القيامة يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار اذا اثبتوا لهم ومن كبائر الذنوب ان الانسان يفر من المعركة عندما يلتقي الصفان - 00:03:44ضَ

الا اذا كان الكفار اضعاف المسلمين. وتقدم لنا طبعا في دوس البخاري وسوف يأتي في السوقة ان الله عز وجل فرض اول ما فرض على المؤمنين واحد مقابل عشرة ثم نسخ ذلك علم ان فيكم ضعفا. علم الله ان فيكم ضعفا فخفف عنهم. جعل واحد مقابل - 00:04:15ضَ

نعم فاذا كان يعني واحد مقابل اثنين لا يجوز الفرار من الزحف ومن فر من الزحف فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب نعوذ بالله من ذلك فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال - 00:04:43ضَ

يعني يريد ان يكب. نعم يريد ان يرجع ثم يكور مرة ثانية على الكفار. او متحيزا الى فئة ينحاز الى فئة من المسلمين فيكون معهم يمنع نفسه عن هؤلاء الكفار اعداد كبيرة مثلا ويكون مع هذه الفئة يناصرهم. يحفظ نفسا من جهة - 00:05:11ضَ

عدد الكفار اضعافه هو ومن جهة اخرى ينصر هذه ينصر هذه الفئة. او متحيزا فئة اذا لم يكن هذا ولا ذاك فقد فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. نعوذ بالله من ذلك. فالفرار من الزحف كبيرة. من كبائر الذنوب. ثم قال تعالى فلم تقتلوا - 00:05:36ضَ

ولكن الله قتلهم وذلك في غزوة بدو لم تقتلوهم انتم ولكن الله قتلهم جل وعلا. نصر عباده تقدم انه انزل الملائكة يثبتون الذين امنوا وانه القى الرعب في قلوب الكفار. فجل وعلا هو الذي نصر عباده وقتل - 00:06:07ضَ

الكفار ثم قال وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى عندما اخذ عليه الصلاة والسلام حفنة من الحصباء ورمى بها الكفار وقال شاهد وجوه الكفار او كما قال عليه الصلاة والسلام فلم يبقى واحد من - 00:06:35ضَ

هؤلاء الكفار الا جاء اليه شيء من هذا الحصى الذي رماه نعم ولذا قال عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمن منه بلاء حسنا. هذا كان بداية النصر لهم - 00:07:01ضَ

ان الله سميع عليم. سميع لاقوالكم ولدعاء ولدعائكم سمع اجابة عليم باحوالكم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين نعم مع القاء رعب يوهن كيدهم واذا اوهن الله جل وعلا كيدهم - 00:07:25ضَ

هل تبقى لهم قائمة؟ ما ما تقوم لهم قائمة من كان الله نعم ظده خلاص نعم ومن كان الله معه فلا تسأل عن نصرة الله جل وعلا له ومن هذه الايات وما كان مثلها اخذ بعض اهل العلم ان المسلمين لعل الشيخ حسن ينتبه لا محالة - 00:07:53ضَ

سوف ينصرون في كل معاركهم طيب لماذا وقع على المسلمين من الهزيمة في بعض المعارك هذا بسبب ماذا؟ انفسهم ومن ذلك احد طبعا سورة الانفال هذي في بدو وسورة ال عمران في احد - 00:08:19ضَ

نعم فالسبب انهماة عصوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلوا وتركوا اماكنهم فوقعت الهزيمة على المسلمين. والان الضعف الموجود بالمسلمين والتقاتل فيما بينهم كما يجري الان في السودان وفي ليبيا - 00:08:41ضَ

وفي اماكن كثيرة وفي سوريا نعم هذا بسبب معصيتهم وبعدهم عن الله عز وجل. ولقد قال الله عز وجل انما المؤمنون اخوة انما المؤمنون اخوة. فاذا كان المؤمن اخو المؤمن كيف؟ يقال نعم يقتله وحتى المستشفى - 00:09:06ضَ

اهجم عليه ويضربه كما هو الان جاري في السودان هذا الشيخ احمد ركب واحد من سوداني قال وانا ان اسلك قال اي زول نزلني عندك يعني سوف يكون ماذا؟ باكرامي وكذا وكذا. والان نعم هذا كله بسبب الشيطان. هذا بسبب الفتن - 00:09:32ضَ

والبعد عن الله هذا البعد عن الله هذا من اسبابه. والله يا ايها الاخوان اقول لنفسي مقصرة. المعاصي امرها خطير في الدنيا وفي الاخرة اقل شي تذهب بالبركة هذا اقل شيء اذهاب البركة هذا اقل شيء - 00:09:55ضَ

فالمعاصي امرها خطيب في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة نعم نعوذ بالله من ذلك وهذا شخص رأته ثم في المنام ان يأتي كلب يبول على قبر ولدها بعد ان توفي - 00:10:14ضَ

ففسرت هالرؤية ان مقاطع منزلها في شبكات التواصل. بدل لا تنزل مقاطع فيها دعوة للناس للخير والهداية والاستقامة والتخلق بالاخلاق الطيبة وبالاخلاق الحسنة والان بس صوب صوب صوب لا صوب نعوذ بالله من ذلك. يأتي الشخص يمشي بالشارع لابس الى هنا - 00:10:30ضَ

يعني انت على الاقل لا تخاف من اللي فوق طيب على الاقل استحي ما تستحي ما في حياء ما في كان فيما سبق ما يخرج الشخص الا معبش انا في مشب - 00:10:57ضَ

الى قبل ستين سنة سبعين سنة. نعم. حتى يجون الطلاب اللي بالخامس والسادس ابتدائي لابسين بشوي لا حرام النحو حدثني والدي الله يرحمه يقول ابد يقول اللي بالسادس هذا لابسين قشود جايين. نعم ويمشي - 00:11:07ضَ

لا حية ولا شيء نعوذ بالله نعوذ بالله من ذلك نعم نعوذ بالله من ذلك. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين امين - 00:11:26ضَ