باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اسأل ان يرزقنا واياكم القبول منه جل وعلا. وان يجعلنا من المقربين عنده. ومن الفائزين - 00:00:00ضَ

لديه نحن والدينا واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين قال نعم نأتي الى قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة قال عز وجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوق - 00:00:29ضَ

قه اي ان الله عز وجل لا يستحي ان يضرب مثالا بالبعوضة والبعوضة هي صغار البق سميت بعوضة لانها بعض البق فلذا سميت بذلك فما فوقها فما فوقها من الذباب او من العنكبوت. كما قال عز وجل وان يسلبهم الذباب - 00:00:54ضَ

اي الا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب. يا ايها الناس ضرب مسل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولا اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوهم منه. ضعف الطالب والمطلوب - 00:01:25ضَ

فالمطلوب والطالب كلاهما ضعيف. اذا كان المطلوب لا يستطيع ان يخلق ذبابا ولا يستطيع ان يسلب الذباب شيء قد اخذه منه فاذا ليس عنده قدرة ولذا لعل الشيخ احمد ينتبه - 00:01:49ضَ

يعني يحكى ان احد خلفاء بني العباس اذته ذبابة وتعلمون يعني الخلافة العباسية في صدرها الاول كان الملك ملك المسلمين من الصين الى طنجة غربا والاندلس كانت بيد بني امية - 00:02:10ضَ

نعم فحتى يحكى عن هارون الرشيد انه نظر الى سحابة فقال امطري حيث شئت فان اخراجك سوف يأتيني من سعة بلاد الاسلام والمسلمين فيحكى ان بعض خلفاء بني العباس اذته دبابة. وهو امير المؤمنين - 00:02:37ضَ

يسجنها يا ابو ناصر لو كان بشرنا فآذتها الذبابة. فقال من بالباب من اهل العلم قيل سليمان ابن حيان قال لماذا خلق الله الذباب؟ ما هي الحكمة قال ليدل به الجبابرة - 00:03:02ضَ

ليضل به الجبابرة نعم يعني انت يا ايها الانسان بالنسبة للذباب جبار ما تستطيع. فكيف بخليفة نعم ليضل به الجبابرة نعم. وقال عز وجل مثل الذين اتخذوا اولياء من دون الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن - 00:03:27ضَ

من البيوت لبيت العنكبوت. فاوهن البيوت بيت العنكبوت. لا يقيه لا من الحر ولا من البنك. وان اما هو عبارة عن خيوط ماذا رقيقة دقيقة بالكاد ان ترى نعم فيحكى ان بعض الكفار قالوا كيف الله عز وجل يضرب مثال بالذباب والعنكبوت؟ فقال الله عز وجل ان - 00:03:54ضَ

الله لا يستحيي اي لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ثم قال فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم فيزداد ايمانا الى ايمانهم واما واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مسلا؟ فرد الله عز وجل عليهم - 00:04:24ضَ

ما هو ود نعم ليضل به من يشاء ويهدي من يشاء فربنا عز وجل يضل من يشاء ويهدي من يشاء وانت اذا تأملت تجد ان الهداية واضحة بيد الله عز وجل - 00:04:53ضَ

اذا اسأل الله عز وجل الهداية. وانا ظربت مثل فيما سبق ابي الحكم عمرو بن هشام الذي لقبه عليه الصلاة والسلام بابي جهل. كان سيد من سادات قريش وبابي سفيان صخرو بن حرب كان سيد من سادات قريش وايضا احد زعماء قريش - 00:05:13ضَ

هو مع ابي جهل ابو جهل قتل صريعا في بدر وسحب كافرا وسحب والقي في القليب وابو سفيان ابقاه الله عز وجل حتى دخل الايمان في قلبه دخول. الله عز وجل ادخله - 00:05:41ضَ

في قلبه دخول ادخل في قلبه. شاف الايات شاف شاف شاف شاف شاف الايات حتى قال لها العباس ابن عمه ابن عباس ابن عبد المطلب هو اللي اتى به الى الرسول عليه الصلاة والسلام قال اسلم. يلا - 00:06:04ضَ

فده الايمان دخل تخون في قلبه. ولزا تجد الان يعني بعض صغار السن سبحان الله يأتون ما شاء الله يأتون للصلاة ويسابقون على الصلاة. يعني هداية من رب العالمين. اذا لنسأل الله عز وجل الهداية وكل ما نريد. فالامر بيده سبحانه - 00:06:22ضَ

لا فاما نعم فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الكافرين. نعوذ - 00:06:49ضَ

بالله من ذلك من هم الذين ينقضون عهد الله من بعد ميساقه الله عز وجل اخذ الميثاق على الناس وهم في اصلاب ابيهم ادم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا - 00:07:11ضَ

او تكون انما اشرك اباؤنا من قبل. وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون. فاخذ الله وعز وجل العهد عليهم وهم في صلب ابيهم ادم انه ربهم انه ربهم عز وجل - 00:07:34ضَ

نعم فينقضون هذا الميثاق بالكفر فالفاسقين هنا الكفار ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من صلة الارحام. وقيل من القيام بالعبادات والطاعات وصلة الارحام من القيام بالعبادات والطاعات. ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون. نعوذ بالله من ذلك. فاما - 00:07:53ضَ

جمع ذلك نقض العهد والميثاق وقطع ما امر الله به ان يوصل والفساد في الارض فهو الخاسر نعوذ بالله من ذلك. كيف تكفرون بالله؟ انظروا الى هذه الاية العظيمة. كيف تكفرون بالله - 00:08:21ضَ

امواتا اموات كنتم عدم فاحياكم اعطاكم الحياة. خلقكم يا سبحان الله كيف هذه النطفة مع البويضة بويضة المرأة يتكون الجنين الى ان يولد فيصبح انسان كامل يسمع ويبصر ويتحرك ويفكر واعطاه الله عز وجل من القوى ومن الارادات - 00:08:41ضَ

شيء الكثير كيف؟ نطفة نطفة الرجل وبويضة المرأة هذا شيء عظيم. فالله عز وجل اوجدنا من العدم كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم اعطاكم الحياة ثم يميتكم سلب الحياة هذه اية عظيمة الموت اية عظيمة - 00:09:14ضَ

لو اجتمع من في الارض على احياء من اماته الله عز وجل. هل يستطيعون؟ ما يستطيعون فالموت هذا ترى امر عظيم ولذا يعني بل حتى النوم الذي هو اخو الموت - 00:09:40ضَ

النوم هو الموت الاصغر. ايضا شيء عظيم. وين يذهب هالانسان وين يذهب؟ في حال النوم وين يذهب لنفكر يا ايها الاخوة وين يذهب نعم فالموت فالنوم عفوا اخ موت وهو اية. جعل جعل الله عز وجل النوم اية ونعمة - 00:09:56ضَ

اذا نام مرتاح وانشرح صدره بهذا النوم نعم فكيف بالموت نفسه فالموت ايضا اية عظيمة لو فكر الانسان فقط بالذي يعطي الحياة ويسلب هذه الحياة لقاده هذا الى الايمان. ولذا عز وجل يقول كيف تكفرون بالله؟ كيف؟ تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم - 00:10:23ضَ

ثم يحييكم في يوم القيامة ثم اليه ترجعون للحساب فيحاسبكم سبحانه وتعالى. ثم قال عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا انت اذا نظرت تفكرت في الارض تجد كل شيء مخلوق لك يا ايها الانسان. ميسر لك يا ايها الانسان - 00:10:54ضَ

وكما تقدم لنا جعل الله عز وجل هذه الارض فراش والسماء بنا. اتى بهذه الشمس هذه الشمس لو كانت ابعد مما هي عليه لجمد اهل من؟ اهل الارض. ولو كانت اقرب مما هي عليه لاحترق اهل - 00:11:18ضَ

الارض سبحانه وتعالى جعل الليل والنهار وجعلهم بحسبان الليل ينقص شيئا فشيئا. كل ليلتين ينقص تقريبا دقيقة الان والنهار يزداد كل يومين يزداد دقيقة كل شي بحسبان ولد هو رب المشارق والمغارب. ترى كل يوم الشمس تشرق - 00:11:39ضَ

في مكان فهو رب المشارق وتغيب في مكان فهو رب المغارب ولذا ذكر عن الفراعنة انهم صنعوا بناء بحيث وضعوا يعني فتحات او علامات كل يوم الشمس تدخل نعم تشرق في هذا المكان يدخل شعاعها - 00:12:15ضَ

مقدار السنة فهو جل وعلا رب المشارق والمغارب. كما انه رب المشرقين ورب المغربين المغرب ومغرب في الشتاء ومغرب في الصيف ومشوق في الشتاء ومشوك في الصيف نعم فكل هذه ايات - 00:12:43ضَ

فهذه الارض مسخرة. سخر لكم سخر لكم الانهار. انا فكرت كيف سخر لنا الانهار جعل الله عز وجل انهار انظر الى الدين هو النيل كم صار الى ينبع يمني؟ عشر سنوات ولا عشرين سنة - 00:13:04ضَ

انا انا ما ندري حنا كم ولم ينقطع ما ما انقطع من؟ مسخر ولا هو غير مسخر؟ مسخر ما انقطع يا سبحان الله هالبحيرة التي ينبع منها ما تجف ما تجف سبحان الله - 00:13:22ضَ

حين انت لو جبت خزان ومليته بالماء بس لو فتحته ساعة ماذا؟ تحتاج الى ان تمليه سبحان الله هذا النيل ولذا بسمح عندما ارادت اثيوبيا ان يعني تقيم سد اوجدت مشكلة - 00:13:43ضَ

نعم اوجدت مشكلة يعني تقريبا مية وخمسين مليون الله عز وجل اقام حياتهم على النيل في مصر مئة مليون والسودان نحو الخمسين مليون سخر الانهار مسخرة هذه الانهار مسخرة ولذا الان يعني العراق عندما حصل له ما حصل من النكبات والحروب - 00:14:02ضَ

تسلط الايرانيين وهؤلاء شوق. شوق شوق شغل لا خير فيها البتة. لا خير فيه البتة الان التمر يبغونه من عندنا التمر اللي هي بلاد التمر بس في البصرة نصف نخيل العظام - 00:14:30ضَ

نعم نعم من من من القرنة التقاء دجلة والفرات وهذا يدعي الشيخ طلال الى ان بصبه في الفاو مئة وعشرين كيلو ترى كلها نخيل كانت غابات غابات مو مثل عندنا يعني غابات غابت انا مسافر من البصرة لبغداد الخضرة ما تنقطع - 00:14:51ضَ

ما تنقطع غابات غابات غابات وهذه وهذه ما يسمى البطائح الاهواو كانت تسمى قديما للبطايا هذه الاهواء فيها من الاسماك وفيها من الطيور. ولذا كان يعني الذي عنده مشكلة مع - 00:15:18ضَ

مع الحكومة وهذا ترى من عهد من قديم التنوخي الف كتابا في يعني من حصلت له كربة فذكر قصة له هو ترى تنوخ بعد ثلاثمائة كان قاضي لعل ابو وليد بس ينتبه - 00:15:39ضَ

الشيخ صالح الابراهيم عين قاضي وعمره ثلاثة وثلاثين سنة تقريبا اي قاضي فما كان خرج في لحيته الا شعرة واحدة بيضاء خرجت بس واحدة شعرة بيضاء فما يوم اي قاضي ماذا يفعل؟ هالشعوة البيضاء حنا الان نخفيه حنا نغيب الشيخ - 00:16:01ضَ

ولا يا ابو صالح نغير هو مطلعها. لا هو معين قاضي. يعني يخشى انهم يستخفون به ايه هذا صغير فهو ابرز هذه اللحية المهم صارت له مشكلة فاختفى هذه الاهواء فيها من الاسماك - 00:16:27ضَ

وفيها من الطيور يجلس الواحد وياكل ويشرب الماء حلو مو مو بحر ما حلو دجلة والفرات لماذا سمي سمي نحو الفرات بالفرات الفرات الحلو العذب هذا الفؤاد نعم في شرب منها الماء والطيور موجودة عنده بارك الله فيكم - 00:16:45ضَ

والاسماك موجودة ابد هذا فيه شيء يسمونه الفالة حديدة وفي نهايتها نعم سهم وهزها في الماء طلع السمكة مو مثل ابو عبد العزيز مسكين جالس ابي صيد جالس له فترة خزه وطلع غزه وطلع هزها وطلع وش طازج يا شيخ انا نعم - 00:17:10ضَ

اشكر النهر حتى اشبكه يعني هم كيف يسقون البصرة؟ هذه كيف يسقون نخيلها؟ يأتي بارك الله فيكم الخليج ويدخل على شط العرب فترتفع المياه يرتفع الماء فيسقي زروعهم يسقي زروعه - 00:17:36ضَ

ثم بعد ذلك ينحسم المد ينحسب فينخفض مستوى الماء. اي فيظعون الشبكة ثم ياخذون هالسمك طازج. طازج ها توه ولذا ذكر الشيخ علي الطنطاوي يعرف صلى الله عليه عندما كان في بغداد الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله يقول سمك المسقوف المسقوف - 00:18:05ضَ

على دجلة عنده حوض والسمك يتحوط فياخذ السمكة ويضعها يشويها ودش يقرب منها النار. وين وين طبخ ابو عبد العزيز مهو بحوله شارع ابو نواف شارع ابو نواس على دجلة. ايه. جيت انا لشعب ابو نواس - 00:18:30ضَ

فبارك الله فيكم يشويها بس اكل. اذا كان عندك طاقة لا ميزة يا شيخ. بس اصبر يا ابو محمد هذي نعم عظيمة من اللي عوجت هالنعم رب الالم الان مساكين يعني الطعام عليهم حصوة - 00:18:54ضَ

نعم فتسفيه المياه والانهار وهالحيوانات الجمل مسخر لك يا ايها الانسان ولا غير مسخر؟ نعم مذلة زلله الله عز وجل لك. الخيل والحمير مذللة لك فانت فانت ماذا تريد؟ بارك الله فيك. ما - 00:19:13ضَ

ما عليك الا ان تستقيم على طاعة الله تفضل بالنسبة للمياه نعم نعم مياه معدنية نعم نعم. نسأل الله جنات النعيم. امين. نعم ما ما في الجنة اعظم. نعم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا - 00:19:34ضَ

خطر على قلب بشر هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء جل وعلا فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى ونقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:20:01ضَ