باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذا الدرس المبارك وفي هذه الحلقة المباركة. جاء بعد بعد التابعين اتباع التابعين فتوسعوا في التفسير ومن ثم بدأت مرحلة جديدة في التفسير - 00:00:13ضَ

وهي ما تسمى بمرحلة التدوين لان ما قبل ذلك كان مرحلة الرواية والدراية ان الرواية والحفظ كانوا يحفظون في صدورهم كانوا يحفظون التفاسير في صدورهم ولم يكتبوها الا نادرا ثم جاءت مرحلة - 00:00:29ضَ

التدوين يعني كان ينقل التفسير حفظا في الصدور. ثم بعد ذلك بدأ بدأت مرحلة التدوين وهي كتابة هذه التباشير في الكتب ظهر التدوين في التفسير ومن ذلك يعني ظهر في في يعني في في - 00:00:47ضَ

نهاية القرن الاول وبداية القرن الثاني وان كان يعني قبل نهاية القرن الاول تفاسير دونت ولكنها قليلة ولم تكن تكن هي يعني ظاهرة جدا وانما الظاهرة بدأت في اواخر القرن - 00:01:10ضَ

الاول فسعيد بن جبير المتوفى سنة اربعة وتسعين كان له تفسير دونه وكتبه ومجاهد المتوفى سنة مئة واربعة كان له ايضا تفسير والسدي الكبير يعني لو تفسير ابن جريج ايضا كان له تفسير - 00:01:25ضَ

تظاهرت التفاسير قلة ومبكرة في نهاية القرن الاول وبداية القرن الثاني ودونوا هذه التفاسير مما سمعوه من الصحابة واجتهدوا هو هم فيه وعن ثم توسعت الكتابة في التفسير وتوسع العلماء بعد ذلك في التفسير فجمعوا المأثور عن كل - 00:01:47ضَ

ما وصلهم من التفاسير المأثورة عن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة وعن التابعين حتى ظهرت لنا تفاسير يعني واسعة ولا بأس بها مثل تفسير عبد ابن حميد - 00:02:10ضَ

تفسير عبد الرزاق الصنعاني تفسير الامام احمد وتفسير ابن ابي حاتم وتفسير ابن جرير الطبري هذه التفاسير كلها تفاسير واسعة وهي تفاسير تعتني بالرواية دونت تفاسير الصحابة ودونت لنا وحفظت لنا تفاسير - 00:02:23ضَ

التابعين من اه ممن عرفوا بالتفسير كقتادة وعطاء ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وغيرهم وفي هذه الفترة ظهرت مختصرة اقرب ما تكون لبيان المعاني في هذه الفترة بداية القرن الثاني - 00:02:42ضَ

وفي وسط القرن الثاني ظهرت لنا التفاسير لها عناية بالمعاني فقط دون الروايات ودون الشرح المتوسع وهي ما تعرف بكتب معاني القرآن والاعراب واكثر هؤلاء كانوا من علماء اللغة والاعراب - 00:03:05ضَ

فظهرت آآ لنا هي تسمى بمعاني الفاظ القرآن الكريم. اما من الناحية اللغوية او من الناحية الاعرابية كتبوا في ذلك واصنوا في ذلك مصنفات كثيرة. مثل معاني القرآن للفراء المتوقع سنة مئتين وسبعة - 00:03:24ضَ

ومعاني القرآن للاخفش المتوفى سنة مئتين وخمسطعش ومجاز القرآن لابي عبيدة معمر ابن المثنى المتوفى سنة مئتين وعشرة ومعاني القرآن واعرابه للزجاج المتوفى سنة ثلاث مئة واحدعش. كل هؤلاء كانت لهم تفاسير مختصرة جدا - 00:03:47ضَ

تهتم بمعاني القرآن واعراضه ولا يذكرون فيها في الغالب تفاسير الصحابة وتفاسير الاثر وتفاسير المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما يعتمدون فيها على هذه المعاني التي وردت في لغة العرب - 00:04:09ضَ

ويعتمدون على الاشعار وعلى اقوال آآ العرب المنقولة عنهم اه ان اه يعني الشعر والنثر المنقول عن العرب فيستشهدون بكلام العرب وباشعارهم في معاني اه هذه الايات اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما قلنا - 00:04:28ضَ

وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين لكل خير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:04:49ضَ