باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الثالث. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد - 00:00:00ضَ

لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين ومن اقتفى اثرهم وسار على نهجهم وتمسك بسنتهم وتبسم خطاهم وبعد ايها المستمع الكريم - 00:00:17ضَ

نتحدث معك في هذه الحلقة عن الاعمال التي يحرم على المسلم اذا لم يكن على طهارة ان يزاولها لشرفها ومكانتها وهذه الاعمال يبينها لك بادلتها لتكون لك على بال فلا تقدم على واحد منها الا بعد التهيئ له بالطهارة المطلوبة شرعا - 00:00:36ضَ

اعلم يا اخي ان هناك اشياء تحرم على المحدث سواء كان حدثه اكبر او اصغر وهناك اشياء يختص تحريمها بمن هو محدث حدثا اكبر الاشياء التي تحرم على المحدث اي الحدثين - 00:01:00ضَ

هي ما يلي اولا مس المصحف الشريف فلا يلمسه المحدث بدون حائل لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون بعد قوله انه لقرآن كريم في كتاب مكنون والمراد بالمطهرون المتطهرون من الحدث جنابة - 00:01:19ضَ

او غيرها على القول بان المراد بهم المطهرون من البشر. وهناك من يرى ان المراد بهم الملائكة الكرام وحتى لو فسرت الاية بان المراد بهم الملائكة فان ذلك يتناول البشر - 00:01:43ضَ

بدلالة الاشارة كما نبه على ذلك العلامة ابن القيم وغيره وكما ورد في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن حزم وفيه لا يمس المصحف الا طاهر - 00:02:00ضَ

رواه النسائي وغيره متصلا قال ابن عبدالبر انه اشبه بالمتواتر لتلقي الناس له بالقبول قال شيخ الاسلام ابن تيمية هو مذهب الائمة الاربعة وقال ابن هبيرة في الافصاح اجمع يعني الائمة الاربعة انه لا يجوز للمحدث مس المصحف انتهى - 00:02:17ضَ

ولا بأس ان يحمل غير المتطهر المصحف في غلاف او كيس من غير ان يمسه مباشرة وكذلك لا بأس ان ينظر فيه ويتصفحه من غير مس كما لو كان مفتوحا امامه - 00:02:40ضَ

ثانيا يحرم على المحدث الصلاة فرضا او نفلا. وهذا باجماع اهل العلم اذا استطاع الطهارة لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى - 00:02:58ضَ

الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا. الاية وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور. رواه مسلم وغيره. وحديث لا يقبل الله صلاة افمن احدث حتى يتوظأ - 00:03:18ضَ

فلا يجوز له ان يصلي من غير طهارة مع القدرة عليها ولا تصح صلاته سواء كان جاهلا او عالما ناسيا او عامدا لكن العالم العامد اذا صلى من غير طهارة يأتي يؤدب على ذلك - 00:03:36ضَ

لانه متهاون بالعبادة وعند بعض العلماء انه يكفر وان كان جاهلا او ناسيا فانه لا يأثم لكن لا تصح صلاته. فلا بد من اعادتها ثالثا يحرم على المحدث الطواف بالبيت العتيق - 00:03:52ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام وقد توظأ النبي صلى الله عليه وسلم للطواف وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه منع الحائض من الطواف بالبيت حتى تطهر - 00:04:10ضَ

كل ذلك مما يدل على تحريم الطواف على المحدث حتى يتطهر ومما يدل على تحريمه على المحدث حدثا اكبر قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون - 00:04:30ضَ

ولا عابري سبيلا حتى تغتسلوا. اي لا تدخلوا المسجد وانتم جنب الا ما لي طريق امنعه من دخول المسجد للبقاء فيه؟ يقتضي منعه من الطواف من باب اولى هذه الاعمال التي تحرم على المحدث سواء كان حدثه اكبر او اصغر - 00:04:46ضَ

واما الاشياء التي تحرم على المحدث حدثا اكبر خاصة فهي اولا يحرم على المحدث حدثا اكبر قراءة القرآن لحديث علي رضي الله عنه لا يحجبه يعني النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن شيء ليس الجنابة - 00:05:08ضَ

رواه الترمذي وغيره ولفظ الترمذي يقرؤنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ما لم يكن جنبا فهذا يدل على تحريم قراءة القرآن على الجنب سواء عن ظهر قلب او من المصحف - 00:05:29ضَ

وبمعناه الحائض والنفساء لكن رخص بعض العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية للحائض ان تقرأ القرآن عن ظهر قلب اذا خشيت نسيانه ولا بأس ان يتكلم المحدث حدثا اكبر بما وافق القرآن ان لم يقصد به القرآن - 00:05:47ضَ

مثل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين لحديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه فالفاظ الذكر لا بأس للمحدث - 00:06:08ضَ

بجنابة او غيرها ان يتلفظ بها ما لم يقصد بها قرآنا اذا وافقت لفظ القرآن ثانيا ويحرم على المحدث حدثا اكبر من جنابة او حيض او نفاس اللبس في المسجد - 00:06:25ضَ

يعني البقاء فيه بغير وضوء قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقرأوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا اي لا تدخلوا المسجد للبقاء فيه - 00:06:42ضَ

ولقوله صلى الله عليه وسلم لا احل المسجد لحائط ولا جنب رواه ابو داوود من حديث عائشة وصححه ابن خزيمة فاذا توضأ من عليه حدث اكبر جاز له اللبث في المسجد - 00:07:02ضَ

لقول عطاء رأيت رجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توظأوا وظوء الصلاة والحكمة من هذا الوضوء تخفيف الجنابة وكذلك يجوز للمحدث حدثا اكبر ان يمر بالمسجد لمجرد العبور معه من غير جلوس فيه - 00:07:17ضَ

قوله تعالى الا عابري سبيل. اي متجاوزين فيه للخروج منه والاستثناء من النهي اباحة فيكون ذلك مخصصا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا احل المسجد لحائض ولا جنب وكذلك مصلى العيد لا يلبث فيه من عليه حدث اكبر من عليه حدث اكبر بغير وضوء. ويجوز له المرور معه - 00:07:41ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وليعتزل الحيض المصلى يعني مصلى العيد ايها المستمع الكريم يتلخص لنا مما مر بيانه ان الاعمال التي يحرم على المحدث مزاولتها اجمالا هي - 00:08:07ضَ

مسوا المصحف الشريف لحرمة القرآن العظيم الصلاة سواء كانت فرضا او نفلا لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر بالتطهر لها. لان الصلاة عبادة عظيمة تشتمل على اعمال جليلة من الوقوف بين يدي الله تعالى - 00:08:24ضَ

وقراءة القرآن والركوع والسجود والدعاء وكذلك الطواف بالبيت لانه يشبه الصلاة ولانه اذا كان الحدث حدثا اكبر يترتب عليه دخول المسجد الحرام واللبس فيه وهذا قد نهى عنه الشارع وقراءة القرآن اذا كان الحدث حدثا اكبر لحرمة القرآن العظيم لانه كلام الله عز وجل - 00:08:44ضَ

فلابد من التهيئ له بالطهارة من الحدث الاكبر واللبث في المسجد ومصلى العيد لحرمة المسجد ومكانته عند الله وكونه مقر الملائكة الكرام. فلابد ان يحسد المسلم له وفقنا الله جميعا للتفقه في دينه - 00:09:10ضَ

والعمل بشريعته والاخلاص لوجهه الكريم انه هو السميع العليم والى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى واستودعك الله صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:09:28ضَ