باحث

ثقة قال عم بشرى بن عبيد الله الحضرمي الدمشقي وهو ثقة حافظ قال عن عائد الله ابي ادريس الخولاني عائد الله بن عبدالله ابو ادريس الخولاني وهو ثقة عابد كان من كبار التابعين ولد - 00:00:00ضَ

في يوم حنين وتوفي سنة ثمانين توفي سنة ثمانين قال عن ابي الدرداء رضي الله عنه وهو عويمرو ابو الدرداء الانصاري قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اقبل - 00:00:28ضَ

ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدأ عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامض يعني لامر ما رفع حتى بدت ركبته اذ اقبل نعم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله اني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء - 00:00:55ضَ

فاسرعت اليه ثم ندمت فسألته ان يغفر لي وهذا شأن الصديق وشأن عليكم السلام المؤمن انه اذا اخطأ يرجع وهذه هي الانابة قال فابى علي يعني كأن عمر يعني اه استاء مما حصل - 00:01:34ضَ

ولكن كان الذي ينبغي في حقه ان يقبل من ابي بكر اعتذاره قال فابى علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم رضي الله عنه - 00:02:11ضَ

لانه لم يقبل اقالة الصديق فندم فاتى منزلة ببكر فسأل اسم ابو بكر قالوا لا فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر ثم لحق عمر فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:34ضَ

فسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى اشفق ابو بكر يتمعن غضبه فاشفق على ركبتيه يعني خشي ان يعني يتكلم على عمر او يدعو على عمر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم - 00:02:51ضَ

مرتين فرضي الله عن الصديق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق ووساني بنفسه وماله رضي الله عنه فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها - 00:03:20ضَ

رضي الله عنه قال حدثنا معلا ابن اسد العم البصري وهو ثقة حافظ ثقة سبت قال بوحات مغازي لم يخطئ الا في حديث واحد واخوه بهز ابن اسد العمي ايضا ثقة ثبت - 00:03:50ضَ

توفي معلى ثمانية عشر ومائتين قال حدثنا عبد العزيز بن المختار البصري مولى حفصة بنت سيرين قال حدثنا خالد الحثة خالد بن مهروان الحذا البصري. توفي واحد واربعين مية وواحد واربعين - 00:04:11ضَ

قال حدثنا عن ابي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل من كبار التابعين قال حدثني عمرو بن العاصي رضي الله عنه والنووي يقول العاصي افصح من العاصي قال لكن بس كرهوا يعني - 00:04:34ضَ

اسم المعصية ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيشي ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك يعني معروف من هديه عليه الصلاة والسلام انه يقبل على الشخص - 00:04:56ضَ

ويحسن الى الشخص ولا يعامله يعني ما حصل منه من خطأ او ما شابه ذلك اذا رجع عن هذا الشيء فعم بن العاص رضي الله عنه ظن ان يعني مكانته - 00:05:19ضَ

عالية وهو كذلك رضي الله عنه ولكن يعني بالنسبة للصحابة فلا شك هناك كثير ممن يقدم عليه لانه هو قد تأخر اسلامه فلذا سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام فاتيته فقلت اي الناس احب اليك - 00:05:43ضَ

فظن عمرو يعني قال عائشة فقلت من الرجال يريد من الرجال قال ابوها قلت ثم من؟ قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا وليس معهم عمو رضي الله عنه قال حدثنا ابو اليمان - 00:06:11ضَ

وهو الحكم ابن نافع البهراني الحمصي توفي ثلاثة وعشرين ومئتين واحد وعشرين واحد وعشرين ومئتين قال اخبرنا شعيب ابو اليمان سمع من شعيب حديث واجازه باحاديث اخرى وهي الاكثر فاختلطت عليه - 00:06:34ضَ

اللي سمع والتي اجيز بها فسأل الامام احمد فقال قل في الجميع اخبرنا فلذا هو لا يقول الا اخبرنا قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة دينار. الاموي مولاهم الحمصي - 00:07:00ضَ

وهو ثقة ثبت وخاصة من كتابه اذا حدث وهو لا يحدث الا من كتابه ولكن كان عصر ولذا وجوه الحمصيين اتوا اليه عندما مرض مرض الموت قال وانت كنت يعني تمنعنا وكذا وكذا - 00:07:22ضَ

قال ان اردتم سماعها من ابني سمعها اي الاحاديث واذا اردتم ان يجيزكم اجزتكم قال عن الزهري محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله ابن شهاب القرشي الزهبي الامام توفيق اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف - 00:07:44ضَ

توفي ثلاثة وتسعين وهو امام فقيه الناقة هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما يقول بينما راع في غنمه غدا عفوا عدا عليه ذئب - 00:08:09ضَ

فاخذ منه شاة فطلبه واعي نعم يريد استخلاص شاته من هزا الذئب فالتفتا اليه الذئب فقال ملها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فكما انطق الله عز وجل البشر قادر على انطاق - 00:08:33ضَ

غير البشر من الحيوان ويوم السبع اي يوم الاسد وهذا في وقت الفتن عندما ينشغل الناس عليكم السلام عن غنمهم وابلهم ينشغلون بانفسهم فلذا يقول ليس لها راع غيري نعم - 00:09:13ضَ

وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث والبقر في الاصل ما يحمل عليها وانما يحمل على الابل والخيل والحمر - 00:09:44ضَ

ولكني خلقت للحرص فقال الناس سبحان الله تعجبوا من الذئب يتكلم والبقرة قال النبي صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما ولم يكونا في الناس عندما قال ذلك وهذه منقبة عظيمة لهما - 00:10:13ضَ

من قوة ايمانهما ولذا عندما قيل للصديق ان صاحبك يقول يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج به الى اسري به الى بيت المقدس وكزا فقال للصديق اهو؟ قال؟ قالوا نعم. قال صدق. انا - 00:10:46ضَ

اصدق به اكثر من ذلك انه رسول من قبل الله عز وجل او كما جاء في هذه القصة في هذا منقبة عظيمة لهما. قال حدثنا عبدان اي عبد الله بن عثمان - 00:11:12ضَ

قال اخبرنا عبد الله هاي ابن المبارك الحنظلي مولاهم توفي عام واحد وثمانين ومئة وعبدان واحد وعشرين نعم مئتين وواحد وعشرين او عشرين والله اعلم قال اخبرنا عبد الله بن المبارك الحنظل مولاهم قال عن يونس بن يزيد الايدي - 00:11:33ضَ

توفي سبعة وخمسين ومئة قال عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب توفي سعيد سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي قال علي ابن المديني كان من اوسع التابعين علما توفي ثلاثة وتسعين قيل غير ذلك سمع ابا هريرة وكان زوجا لابنته - 00:12:00ضَ

رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة ايا الصديق رضي الله عنه ابو بكر وعبد الله بن عثمان فنزع بها ذنوبا او ذنوبين - 00:12:24ضَ

وفي نزعه ضعف هذا كناية عن قلة المدة المدة التي حكم فيها ولكنه مهد الامور لمن اتى من بعده وهو عمر فقضى على المرتدين انفذ جيش اسامة قالوا كيف تنفض جيش اسامة - 00:12:53ضَ

فقال اذا لم انفذه اخشني اهلك لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال انفذوا جيش اسامة فكان في هذا الخير ولا شك فقضى على على المرتدين ثم ارسل خالد الى فتح العراق وارسل غيره الى فتح الشام - 00:13:19ضَ

عندما قضوا على المرتدين نعم فمهد الامور رضي الله عنه قال والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا كسرة الماء فاخذها ابن الخطاب فلم ارى عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن - 00:13:44ضَ

فرضي الله عن ابي بكر وعمر قال حدثنا محمد بن مقاتل هو المروزي قال اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا موسى بن عقبة عبدالله في تلاميذه اذا رووا عنه يقولون اخبرنا - 00:14:18ضَ

وهو اذا روى عن شيوخه يقول اخبرنا لعل الشيخ تركي العقيل ينتبه فاذا وجد غير هذا فغالبا انه خطأ قال اخبرنا موسى بن عقبة هو الاسدي وهو عالم بالمغازي وعليكم السلام توفي بعد الاربعين ومئة - 00:14:36ضَ

قال عن سالم بن عبد الله بن عمر وهو فقيه واثقة جليل توفي عام ستة ومئة قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:05ضَ

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة واشبال الثياب هذا لا يجوز وبالنسبة للرجل طبعا وخيلاء هذا اشد ولذا قال عليه الصلاة والسلام ما كان اسفل من الكعبين من الازار ففي النار. نعوذ بالله - 00:15:24ضَ

ومن جوه خيلاء فهذا ذنب اخر والله اعلم هذا لم ينظر الله اليه يوم القيامة من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقال ابو بكر ان احد - 00:15:50ضَ

شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه. يعني في الاصل هو ليس بمسلم ولكن لكونه نحيل الجسم فاحد شقي ثوبه يستوخي يكون يعني كانه مسبل الا انا اتعاهد ذلك منه - 00:16:12ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلا فقال موسى ابن عقبة فقلت لسالم ابن عبد الله اذكر اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه ذكرا الا ثوبه - 00:16:37ضَ

وجاء في رواية ازاره والمعنى متقاضب قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم بن نافع تقدم قال اخبرنا شعيب وهو شعيب ان بحمزة دينار الاموي تقدم قال عن الزهري وهو القرشي تقدم قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهبي - 00:17:01ضَ

ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي يعني من دعي من ابواب يعني الجنة - 00:17:30ضَ

نسأل الله من فضله انفق زوجين من شيء يعني انفق مثلا دينار ودرهم هذان زوجان او انفق مثلا بقرة وثورا فهذان زوجان او تصدق بسوب وغترة مثلا ثوب وعمامة فهذان زوجان - 00:17:51ضَ

والله اعلم فهذا فيه فضل من صنع ذلك. الصدقة لها اجر عظيم وكون الصدقة على صنف معين ليكون اجرها اكثر زوجان نعم لان الانسان قد يحتاج الى ماذا الى الزوجين. نعم قد يحتاج الى الزوجين. نعم - 00:18:20ضَ

فكونه ينفق زوجان فهذا اولى من ان ينفق زوجا واحدا هل دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة - 00:18:52ضَ

ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد فاذا الجنة لها ابواب كما ذكر الله عز وجل ثمانية ابواب هذه الابواب لها ماذا مسميات اي نعم ذكر ابواب جهنم لكن في السنة ذكر ابواب - 00:19:17ضَ

الجنة تمانية نعم قال ومن كان من اهل الصدقة دعي ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام - 00:19:40ضَ

وباب الريان وباب الصيام هو باب الريان وقال ابو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الابواب من ضرورة؟ يعني هل ممكن يدعى مين؟ من جميع هالابواب وقال هل يدعى منها كلها؟ احد يا رسول الله؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر - 00:20:12ضَ

نسأل الله من فضله قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله وهو الاويس توفي ستة وعشرين ومائتين اسماعيل بن عبد الله بن عبد الله الاويس قال حدثنا سليمان بن بلال المدني - 00:20:35ضَ

قال عن هشام بن عروة في ستة واربعين ومئة قال اخبرني عمر ابن الزبير توفي اربعة وتسعين قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصلح - 00:21:09ضَ

مكان قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم - 00:21:30ضَ

وهذا من هول المصيبة التي وقعت فجابوا بك فكشف عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وهذا لا بأس في فيه تقبيل الميت - 00:21:57ضَ

والذي نفسي بيده لا يذيق لا يذيقك الله الموتتين ابدا وانما هذه الموت التي في الدنيا ثم خرج فقال ايها الحالف على وصلك يقصد عمر فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثنى عليه - 00:22:17ضَ

وقال الا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات عليه الصلاة والسلام ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت نعم هنا يعني كأن ابو بكر - 00:22:47ضَ

يقول يعني الدين ليس واقفا على حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما دام حيا اذا الدين باقي واذا توفاه ذهب الدين لا الدين باقي. من كان يعبد محمد فان محمد قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. وهذا دين الله - 00:23:13ضَ

فاذا هو باقي نعم اي الدين ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال قال الله عز وجل انك ميت وانهم ميتون. وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل - 00:23:37ضَ

انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين فهنا عندما تلا عليهم الصديق الايات في وفاته عليه الصلاة والسلام انتبهوا كأنهم اول مرة يسمعون - 00:24:02ضَ

الايات قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة وقالوا منا امير ومنكم امير. هم في الاول ارادوا ان يختصوا بالامارة وان يؤمروا سعد بن عبادة - 00:24:24ضَ

ثم عندما حصل التقاول بينهم وبين المهاجرين قالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني الا اني قد هيأت كلاما قد اعجبني - 00:24:51ضَ

خشيت الا يبلغه ابو بكر ولكن ابو بكر كان اولى ثم تكلموا ببكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء اي للانصار فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير - 00:25:21ضَ

فقال ابو بكر لا ولكن الامراء ولكن الامراء يعني نحن الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا اي قريش واعربهم احسابا فبايعوا عمراء وابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:57ضَ

فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة يعني عندما لم تبايعوه فقال عمر قتله الله ولا يقصد عمران الله قتله لجرمه لا معاذ الله نعم ولكن - 00:26:31ضَ

يعني انه حصلت البيعة للصديق وبايعه الناس وقال عبدالله بن سالم عن الزبيدي بعضهم ظبطه بالفتح صواب الزبيدي وهم محمد بن الوليد ثقة سبت في الزهد قال عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه - 00:27:00ضَ

اخبرني القاسم اي بن محمد بن ابي بكر ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت شخصا بصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلى ثلاثة ان - 00:27:36ضَ

اي مع الله جل وعلا وعنده وقص الحديث قالت فما كان من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون - 00:27:59ضَ

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى الشاكرين ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:28:27ضَ