باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان - 00:00:11ضَ

الاعلان على الاصل او ممكن نقول ان هو الاعمال باعتبار الاصل. الاتنين صح والمحاضرة دية توثيق توثيق لاعمال بالاعتماد على موصوف محزوز احنا كنا خدنا في وثائق لغتي اللي هي النحوية. ان حالات الاعمال بيعتمد على مبتدأ يعتمد على نفي يعتمد على استفهام - 00:00:31ضَ

فاهم الكلام دهوت كله كله آآ نزل على انه يعتمد على موصوف محزوف. واثبتنا الكلام دوت في الوثائق في الوثائق النحوية. وهي في دوت توثيق اخر ولكنه قوي يعني متقدم للغاية. متقدم للغاية في مستوى تقارب اللغة - 00:01:06ضَ

هنعمل تمهيد لتحطيم المجون انا عارف ان بقى اساتزة حفز المتون هيزعلوا من الكلام دهوت. احنا قلنا اللي هيزعل من الكلام دهوت اقفل فيديوهات ويتكل على الله. علشان ما ما نخسرش بعض. تمهيد لتحطيم البترول يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني من المحاضرة واحد وتلاتين اللي احنا فيها دهيت لغاية المحاضرة اربعين هيبقى في - 00:01:26ضَ

تكسير تام لاساسيات محفوظة في الماتور يكررها حفظة المصحف دون اي ادراك واذا سألتهم طب الحل ايه؟ يقول لك ده رأي عام ان العالم ده قال كزا وده اللي قال كزا وده قال كزا وده قال كزا ويقول لك المسألة فيها خلاف. احنا ما عندناش خلاف هنا خالص خالص خالص - 00:01:53ضَ

بالوثائق كنا من اول وثائق النحوية لغاية التقاربية آآ ما فيش حاجة اسمها خلاف اطلاقا. متفقين على ذلك. واللي آآ ما بيحبش الكلام دهوت يتكل على الله لان احنا مش ناقصين. آآ بلاش نتكلم - 00:02:17ضَ

تعالوا نشوف توثيق الاعلان باعتباره الاصل هيبقى شكله ايه؟ لو قلنا ليس محمد بمجتهد ركز معي قوي قوي قوي لان البراهين اللي انا بجيبها مش موجودة في الكتب ولما تيجي ترد علي تقول لي لأ انت قلت حاجة غلط ما تجيبليش رأي اتنين تلاتة اربعة وتقول لي فيها خلاف - 00:02:34ضَ

لا ما فيش خلاف. انا باجيب لك توثيق بالبرهان بالدليل ما يخرش المية. احنا عارفين الكلام ده كويس اوي. هم قالوا ان البلدة دي كانت حرف جر زائد للتوكيل. ها يدخل على خبر ليس ده كلام كويس خالص. ده كلام كويس خالص. طب وانت - 00:02:54ضَ

ان دوت غير كده لا مش هقول ان دوت غير كده. ولكن انا عاوزك يعني تفتح عينك معايا قوي وتفتح مخك يعني آآ تستخدم المخ اللي ربنا اداه لنا. انت عارف ان مجتهد ديت مجتهد - 00:03:14ضَ

وصف يعني شبيه بالفعل يعني اسم فاعل. راء اجتهد فهو يجتهد. يبقى مجتهد. حلو ومضمونه منكسر ما قبل لا يقطع ما شيء. يعني عاوز تقول ان هو مشتاق حلو ان المشتق يعمل - 00:03:29ضَ

اه يابا صح. يا خبر ابيض! انا فهمت انت عاوز تقول ايه يعني بي ومتاهد اه ما هو هيعمل عمله هو. صح طب ازاي دخل حرف الجر على حجر مقاولة بالفعل؟ لا يمكن لا يمكن دخول حرف الجر - 00:03:48ضَ

اسم يؤول بالفعل او يعمل عمل الفعل خد بالك انا بقول ايه يعمل عمل الفعل هو الاعمال اللي انا بتكلم عنه. واحنا قلنا هنحطم المتون. يعمل عمل الفعل. يبقى اذا اذا - 00:04:13ضَ

هناك محزون لازم يكون هناك محزوز والمحزوف ده اسم بالتحديد لان حرف الجر يدخل على انت مش بتقول اسم مجرور بالباء ها وانت لما تجيب مجتهد ديت اه يبقى راجل وهنا البه يبقى برجل مجتهد - 00:04:31ضَ

شفت الكلام ماشي ازاي يبقى اذن هنا هوت لما تقول لي ان دوت يعمل يعمل ايه؟ لاعتماده على موصوف محذوف ايه رأيك بقى؟ ايه رأيك بقى موصوف محذوف اللي احنا - 00:04:59ضَ

من الاول دي. كلام جميل؟ جميل. تعال نشوف الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية بيقول اليس الله بعزيز انتقام دي صورة الزمر - 00:05:17ضَ

سبعة وتلاتين. هنا نقطة بقى مهمة جدا جدا هتقول لي اقعد يا عزيز آآ يبقى صفة يا ابو شبهة بالنسبة لا سيبك من صفة سيبك من الكلام دوت خليها وصف وصف - 00:05:37ضَ

وخليها شبيه بالفعل طب انت هتقدر محزوف هنا هوت ؟ لا مش هقدر محزوف. لا يقدر محزوف في هذه الاية اللي هي عند بيه عزيز ليه؟ ليه لان سيادتك لو قدرت محزوز. يبقى انت مش فاهم الوضع ماشي ازاي - 00:05:52ضَ

يبقى انت مش فاهم لغة القرآن جت ازاي احنا قلنا ان اسماء الله الحسنى. الكلام ده قلناه كتير قوي قبل كده هي اساسا اوصاف الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار الله الله الله دي اوصاف - 00:06:15ضَ

بالاوصاف وصف اساسا وتحول الى اسم. يعني بتقول مني ملك؟ هو الله. من العزيز؟ هو الله. اه يعني لفظ الجلالة الله له اوصاف وهذه الاوصاف اسماء دالة عليه ذات نفسها - 00:06:38ضَ

بمعنى ليس محمد بمجتهد انا ممكن اقول لك ايه ممكن اسيبها زي ما هي كده بدون اعمال ازاي! تعال هنا اهي بدون اعمال في حالة ان المجتهد دا هي تدل على الذات. تدل على الذات وليست وصفا - 00:07:01ضَ

الراجل نفسه سموه اه هو في حاجة اسمها كده؟ ايوا. يا عم احنا مش خدنا قبل كده. جاء الرجل وجاء الرجل المجتهد. اه صفة او وصف انا ممكن اشيل الراجل ده خالص واقول بها المجتهد يبقى جاء الرجل هنا الذات نفسها وبيع المجتهد برضو الذات نفسه - 00:07:29ضَ

سهى الذات نفسها مش هتبان عندك هنا هوت الذات نفسها يبقى اذا آآ الوصف ممكن يدل على الذات. اه الوصف يدل على الذات يبقى يتحول لاسم. ويبقى البه دي حرف جر ومجتهد اسم مجرور بالباء وعلامة جر الكسرة - 00:07:52ضَ

انه يدل على الذات على الذات. انما حكاية الاعمال دهانات للاعمال خلاني اقدر محزوف اقدر محزوف هنا في الاية بيقول اليس الله بعزيز ذو انتقام؟ هنا هوت عزيز اسم عزيز هنا تساوي اسم - 00:08:08ضَ

يعني ذات وليست وصفا يبقى آآ اسم مجرد الباء عادي خالص اسم مجرور بالباء عادي جدا وعلى مجرد الكسرة بعزيز الظاهرة المنورة على اخره لفظا لفظا منصوب محلا خرابيسة. اللي هي - 00:08:27ضَ

كان المفروض يكون خبر ليس فبنقول منصوب محلا خبر ليس او في محل نصب خبر ليس. طب يعني في ايه حكاية الاعمال على الاصل فصل دية الامانة على الاصل لما تيجي في جملة يقول لك ركز معي اوي اوي اوي اوي وجت لك جملة بتقول اكاتب - 00:08:48ضَ

اكاتيب محمد الدرس. ركز معي واحد هيقول لي انت حكاية مرصوف محذوف ديت انا هنسفها لك اهي الجملة داهية الجملة داهي تنسف الموصوف المحذوف تنسفه الموصوف المحذوف اللي انت بتقول عليه ان المشتقات - 00:09:09ضَ

ليه يا عم ليه ليه ليه ليه ليه لان هنا هوت التقدير التقدير ايكتب خلاص من الاعتمادها على الاستفهام هل دية همزة الاستفهام خد بالك اهم زاته الاستفهام يبقى الاعتماد على الاستفهام وخلاص مرصوف محزور فين - 00:09:30ضَ

فانت هتجيب اه هنا هوت موصوف تقول لي امحمد يكتبوا درس ايه الكلام دهوت؟ يبقى هنا الاعتمادي على الاستفهام محذوف وقتاع يا سيدي انت مش واخد بالك ان دي حاجة اسمها الاعمال على الاصل - 00:09:56ضَ

او الاعمال باعتبار الاصل. باعتبار الاصل او على الاصل دوت من اصول اللغة هذا من اصول اللغة اللي ما حدش يعرفها غير بقى يعني اللي ربنا فاتح عليه او يعني اللي هو الراسخ في العلم شوية. ازاي يعني؟ يعني بيقول لك ان اصل اكاتب المحمد بالدرس كده اهو الاصل - 00:10:12ضَ

هنا هوت بقى في الجملة داهية اللي هي دهيت امحمد كاتب الدرس صح صح هتقول لي ايه طب ما هي بسيطة. يبقى يبقى كاتب دهيت اشتغلت لاعتمادها على المبتدأ. ما هو حضرتك مبتدأ بقى - 00:10:37ضَ

مش انت بتقول لي ان الاصل مبتدأ آآ الاصل محمد كتيميا للدرس؟ اه. يعني امحمد يكتب الدرس؟ اه. يبقى الاعتماد على المبتدأ ده يبقى ما فيش حاجة اسمها اعتماد على - 00:10:59ضَ

شف يا سيدي انت مش واخد بالك يا عم الشيخ امحمد كاتبني الدرس كاتب ديت وصف اه طب ايه يعني تعال لي بقى الناحية التانية كده كده كده اهي بيبقى التقدير ايه؟ التقدير امحمد رجل كاتب الدرس اه منصوص - 00:11:09ضَ

ان ده وصف يبقى الموصوف المحذوف اهو يبقى محمد ده مبتدأ ورجل ده خبر وما فيش حاجة اسمها اعتنادها على الخبر الحاجة الغريبة المهمة اعتمادها على استفهام اعتمادها على نفي لموصوف لمبتدأ طب ما هو اهالينا بقى اعتماد على الخبر بقى يعني لو جت جملة زي دي - 00:11:31ضَ

هتقول لي ان دهوت بيعمل بمناسبة ايه؟ الاعتماده على الاستفهام اللي فين هناك دوت؟ ولا الاعتماد على المبتدأ ولا الاعتمادي على الخبر ولا الاعتمادي على الموصوف المحزوف؟ ما هو اصل الفتة الفتة في الاعمال اللي هي موجودة في النجوم اللي احنا بنقول عليها هنبدأ نحطمها. بتقول الكلام دهوت - 00:11:52ضَ

وادي جملة اهي. انا عاوز واحد يفصل لي ويقول لي لا لا لا ده بيتك مانع للاستفهام. اقول له لا ده انت الاعتماد على المبتدأ. ليه ما تكونش اعتماد على المبتدأ - 00:12:16ضَ

ولو قال لي اعتراض على المبتدأ اقول له ليه ما تكونش اعتمد على ما هو انت عارف بنلف في حلقة ضايعة وبعدين آآ ازا كانت الجملة ديت كدهوت بالطريقة ديت ليه ما تقولش ان دي الاعتراض على الخبر المحمدي رجل محمد رجل ده مبتدأ وخبر - 00:12:26ضَ

ليه ما تقولش نعتمادى على الخبر؟ ما فيش ما ما ذكرش العلماء حاجة زي كده الصوف المحزوف دوت هو الكلام الصح هو الموثق الجملة هي بتعمل باعتبار الاصل. الاصل ايه؟ ان محمد في الاول اشمعنى يعني ان الاصل ان محمد في الاول هو - 00:12:43ضَ

القرآن لما بييجي يتكلم مع همزة الاستفهام همزة الاستفهام في القرآن. نيجي بعدها الجملة الفعلية وتيجي الاية بتقول اي عنده ذو العزة دي صورة النساء تسعة تلاتة واحد مية تسعة وتلاتين. في اية اخرى تيجي بعد الاستفهام - 00:13:03ضَ

اسم قال جزء من الاية قل اانتم اعلم ام الله. صح. سورة البقرة وهنا في نقط طبعا لان لسه الاية ما خلصتش مية واربعين اه يعني الاستفهام همزة الاستفهام اللي هي اية بتهون بيجي بعدها الفعل - 00:13:33ضَ

وبييجي بعديها الاسم الله! طب استنى بقى انت وقعت في شر عبادك انت طب ما هو كده همزة الاستفهام هنا بييجي بعدها الفعل اهو اية بتهوين ايكتبوا يبقى انت ضيعت نفسك يا سيدي ما ضيعتش نفسي ولا حاجة انت مش فاهم حاجة خالص - 00:13:56ضَ

مش فاهم حاجة ازاي يا سيدي الاسم بص بقى الاسم هو الاصل في اللغة يعني الجملة الاسمية هي الاصل في اللغة خد بالك جبتيها منين ديت؟ الله هو مش الاية بتقول وعلم ادم الاسماء كلها - 00:14:12ضَ

علم ادم الاسماء كلها يعني الاسم هو الاصل في اللغة. يعني لما تيجي اكاتيب محمد للدرس بمعنى ايكتب محمد في درس اصلها امحمد كاتب للدرس اللي هي الجملة الاسمية. اللي بتبدأ بالاسم وعلم ادم الاسماء كلها - 00:14:31ضَ

يبقى لما تشتغل على الاصل تشتغل على الجملة الاسمية ويطلع الكلام اللي احنا بنقوله تمام؟ وان الكلام بيتقال في المتين بيعتمد على كزا وكزا وكزا وكزا لا اساس له من الصحة - 00:14:50ضَ

انما هو مجرد بس ايه يعني يقول لك اه علشان قبليها كزا عشان قبليها يا سيدي قبليها كزا قبليها كزا ايه مش لازم تفهم الاول العملية ماشية ازاي وبعدين في اجماع على ان الوصف او المشتقة هو شبيه الفعل ده الصفة الموصوف محزوف طب ما خلاص ما هيبقى كله صفة ان الموصوف محزوف منتهى ايه الموضوع - 00:15:03ضَ

الشائك نستكمل في المحاضرة باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:21ضَ