باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل - 00:00:00ضَ

على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يخبر ربنا جل وعلا انه لعن الذين كفروا من بني اسرائيل وان هذا اللعن كان على لسان داوود عليه السلام - 00:00:31ضَ

وعلى لساني عيسى ابن مريم عليه السلام والسبب في ذلك عصيانهم واعتدائهم والاعتداء هو تجاوز الحق وايضا من اسباب لعنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. وهدى ايضا بمعصيتهم وبتجاوزهم للحق - 00:00:54ضَ

كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فعلم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان ذلك واجب وان عدم التناهي عن المنكر ان هذا سبب للعنة الله نعوذ بالله من ذلك - 00:01:27ضَ

ولذا قال الله عز وجل بئس ما كانوا يفعلون. اي بئس هذا الفعل فعلهم ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا وهذا ايضا من معصيتهم لربهم وخالقهم فموالاة الكفار لا تجوز بل الواجب موالاة اهل الايمان. لبئس ما قدمت لهم انفسهم. ان سخط - 00:01:51ضَ

الله عليهم فبئس ما قدمت لهم انفسهم بهذا الفعل. ان سخط الله عليهم نعوذ بالله من ذلك وفي العذاب هم خالدون. نعوذ بالله وذلك بسبب كفرهم وعصيانهم. ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء - 00:02:22ضَ

ياء لو كانوا حقيقة يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه من ربه عز وجل ما اتخذوهم اولياء. ولكن ان كثيرا منهم فاسقون وتقدم ان هذا الفسق هو الفسق الاكبر هو الكفر نعوذ بالله من ذلك - 00:02:49ضَ

قال الله عز وجل تجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. والذين اشركوا او فهؤلاء هم اشد الناس عداوة ويدخل في الذين اشركوا كل مشرك وعلى رأس ذلك رافضة. فالرافضة هم مشركون - 00:03:11ضَ

تجد ان الشخص منهم اذا اراد ان يقوم قال يا علي واذا اراد ان يجلس قال يا علي نعم واذا واذا اراد ان يحلف قال بعلي واذا اراد ان يستغيث قال يا علي. نعم. وقد حصل حريق بمنى قبل سنوات كثيرة اخذوا يستغيثون - 00:03:35ضَ

بعلي والحسين نعم نعم نعم نعم يفعلون ذلك نعم بصنعة. نعم يفعلون ذلك بصنعا وغير صنعاء ايضا في بلاد العراق وفي بلاد ايران بلاد العراق هي في الاصل مركز الرافضة فالرفض انما خرج من الكوفة. نعم - 00:03:59ضَ

ومع الاسف انتشر في البلاد مع الاسف الشديد لانهم يعملون ويدعون الى دينهم الباطل. وليس عندهم هدف في الغالب الا القضاء على دين الاسلام قضى الله عز وجل عليهم نعم - 00:04:27ضَ

وحتى انهم وهم حول البيت يا علي نعم انت جئت الى بيت الله انت جئت الى بيت الله هذا بيت الله ليس بيتا لعلي رضي الله تعالى عنه. نعم هذا بيت - 00:04:46ضَ

رب العالمين نعم فهم وهم حول الكعبة في البيت يقولون يا علي فلا شك هم غاية في الشرك بالله والضلال نعوذ بالله من ذلك ثم قال عز وجل وطبعا اداء هؤلاء ظاهر واليهود والذين اشركوا يتعاونون فيما بينهم - 00:05:00ضَ

والذي ابتدع الرفظ والتشيع انما هو يهودي. عبد الله بن سبأ نعم هو من يهود صنعا هو من يهودي صنعا فهو الذي ابتدع لهم هذا الدين. نعوذ بالله من ذلك. ثم قال عز وجل ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا - 00:05:25ضَ

نصارى نعم وهؤلاء طائفة من النصارى الله عز وجل وصفهم بان منهم قسيسين والقساوسة هم العلماء ورهبانا وهم العباد وانهم لا يستكبرون فمن كان هذه صفته فهذا اقرب الى المسلمين من غيرهم. واذا ولد واذا - 00:05:55ضَ

سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثاب - 00:06:26ضَ

هم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال نزلت هذه الايات في النجاشي - 00:06:53ضَ

واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه بالحبشة القرآن بكوا حتى اخضلوا لحاهم نعم وقال سعيد بن جبير والسدي وغيرهما نزلت في وفد بعثهم النجاشي الى النبي صلى الله - 00:07:21ضَ

عليه وسلم ليسمعوا كلامه ويروا صفاته. فلما قرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم قرآن اسلموا وبكوا وخشعوا ثم رجعوا الى النجاشي فاخبروه قال ابن كثير ثم اختلف في عدة هذا الوفد فقيل اثنا عشر سبع قساوسة ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه - 00:07:48ضَ

سبع قساوسة وخمسة وهابين. وقيل بالعكس وقيل خمسون. وقيل بضع وستون وقيل سبعون رجلا فالله اعلم. وقال عطاء بن ابي رباح هم قوم من اهل الحبشة اسلموا حين قدما حين قدم عليهم مهاجرة الحبشة من المسلمين. وقال - 00:08:22ضَ

كاد هم قوم كانوا على دين عيسى ابن مريم الذي لم يحرف يعني. فلما رأوا المسلمين وسمعوا قرآن اسلموا ولم يتلعثموا. يعني لم يترددوا. واختار ابن جرير ان ان هذه نزلت في صفة اقوام بهذه المثابة. ومنهم النجاشي ومن اسلم من النصارى. سواء - 00:08:52ضَ

اكانوا من الحبشة او غير الحبشة قال فقوله لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا قال ما ذاك الا ان كفر اليهودي كفر عناد وجحود ومباهتة للحق وغمط للناس - 00:09:22ضَ

بحملة العلم ولذا قتلوا كثيرا من الانبياء حتى هموا بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم غير مرة وسحبوه وقلبوا عليه اشباههم من المشركين عليهم لعائن الله متتابعة الى يوم القيامة - 00:09:50ضَ

والان تعلمون ان اليهود يقودون العالم الى الشر والفساد وهناك كتاب واسمه ببروتوكولات حكماء صهيون وقد ترجمه خليفة تونسي الى العربية. وفيه خطط وهؤلاء اليهود لافساد العالم قطط هؤلاء اليهود لافساد العالم. ومن جملة خططهم انهم يشغلون الناس بالمباريات - 00:10:17ضَ

وكرة القدم حتى يشغلون الناس بذلك عن امور مهمة وعن اشياء اهم نعم فهذا من جملة ما وجد في هذا الكتاب وتجد بعظ ما ذكر في هذا الكتاب الله اعلم - 00:10:50ضَ

لكن تجد بعض موجود في هذا الكتاب يطبق الان تجد بعض ما هو موجود في هذا الكتاب يطبق فهم الذين يقودون العالم الى الشر والفساد وينشرون الرذيلة والزنا الامر ليس مقتصرا على الزنا صار المسألة سحاق ولواط. نعوذ بالله من ذلك. فنسأل الله ان يثبتنا واياكم - 00:11:11ضَ

دينه هذا وبالله تعالى التوفيق. واصلي واسلم على - 00:11:43ضَ