باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. درسنا في جامع في الحديث التاسع عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

السلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين الحديث التاسع عشر. قال المصنف رحمه الله تعالى عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم - 00:00:40ضَ

يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح في رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. وما اصابك لم - 00:01:00ضَ

لكل ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. هذا الحديث خرجه الترمذي من روايات حنش الصنعاني عن ابن عباس وخرجه الامام احمد من حديث حنش ايضا مع اسنادين اخرين منقطعين ولم يميز لفظ بعضهما من - 00:01:20ضَ

ولفظ حديثه يا غلام او يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ فقلت بلى. فقال احفظ الله يحفظك تجده امامك. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. واذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. قد جف القلم بما هو كائن - 00:01:40ضَ

فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشيء لم يقضه الله. لم يقدروا عليه. وان ارادوا ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه. واعلم ان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا. وان النصر مع الصبر. وان الفرج مع الكرب. وان مع العسر يسرا - 00:02:00ضَ

مع العشرين ان النصر مع الصبح وان الفرج مع الكرب لا اله الا الله. نعم. وهذا اللفظ اتم من اللفظ الذي ذكره الشيخ رحمه الله. وعزاه الى غير الترمذي واللفظ الذي - 00:02:20ضَ

ذكره الشيخ رواه عبد بن حميد في مسنده باسناد ضعيف عن عطاء عن ابن عباس وكذلك عزاه ابن الصلاح في الاحاديث الكلية التي هي اصل الاربعين اربعين التي هي اصل اربعين. الشيخ رحمه الله اربعين يا شيخ كذا ثابتة النون. نعم يا شيخ. عجيبة - 00:02:38ضَ

الصواب انها تقول اصل اربعين شيخ يحذف باب الاضافة مم جميع النسخ الصواب اربعين شيخ. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلها سنين عليهم سنينك سني يوسف. حذف نعم. التي هي - 00:02:58ضَ

اصله اربعي الشيخ رحمه الله الى عبد ابن حميد وغيره. هم. يعني تعرفون من الصلاح جمع نحو ثلاثة وعشرين حديثا اصول كلية فزاد عليها الشيخ النووي. هذه صارت اثنين واربعين حديثا. يعني - 00:03:28ضَ

وفي رواية غير الترمذي هو عبد ابن حميد المنتخب من كتاب عبدي بن حميد موجود. نعم وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه علي ومولاه عكرمة وعطاء بن - 00:03:48ضَ

رباح وعمر ابن دينار وعبيد الله ابن عبد الله. وعمرو. عمر. وعمر مولى غفرة وابن ابي مليكة وغيرهم واصح الطرق كلها طريق حنش الصنعانية التي خرجها الترمذي. كذا قاله ابن منده وغيره منده. احسن الله اليك شيخ. وكذا - 00:04:18ضَ

قاله ابن منده وغيره وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وصى ابن عباس بهذه الوصية من حديث علي ابن ابي طالب وابي سعيد الخدري وسهل ابن سعد وعبد وعبد الله ابن جعفر وفي اسانيدها كلها ضعف. وذكر العقيلي ان اسانيد الحديث كلها لينة - 00:04:38ضَ

وبعضها اصلح من بعض. وبكل حال فطريق حنش التي خرجها الترمذي حسنة جيدة. هذا خلاصة الامر عند الشيخ هادي الحنك حديث حنفي حسن جيد. مم والاحاديث الاخرى الرواية الاخرى تزيده قوة. نعم - 00:04:58ضَ

وهذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة وقواعد كلية من اهم امور الدين حتى قال بعض العلماء تدبرت هذا الحديث فادهشني وكدت اطيش. فواسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة قلة التفهم لمعناه. يقول في الحاشية هو ابن جوزي. في سيد الخاطر - 00:05:18ضَ

قلت وقد افردت لشرحه جزءا كبيرا. ونحن نذكر ها هنا مقاصده. هو المعروف بنور الاقتباس. في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عبده ونحن نذكر ها هنا مقاصده على وجه الاختصار ان شاء الله ان شاء الله تعالى فقوله صلى الله - 00:05:48ضَ

عليه وسلم احفظ الله يعني احفظ حدوده وحقوقه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك يعني هذا المراد اليس المقصود احفظ الله ذاته عز وجل الله هو حافظ كل شيء. والله خير حافظ وهو ارحم الراحمين. هذا المراد ولا يمكن فهم الحديث الا - 00:06:08ضَ

هذا الوجه مراد حق الله. احفظ حق الله من الحدود والحقوق والاوامر والنواهي. نعم. كيف حفظه ايوه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده فلا يتجاوز فلا - 00:06:28ضَ

بالامتثال ونواهيه بالاجتناب يعني يجتنبها ها هو عند حدوده فلا يتجاوز ما امر به تلك حدود الله فلا تعتدوها. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. نعم فلا يتجاوز ما امر به وادنى فيه الى ما نهى عنه. فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله الذين مدحهم الله في - 00:06:51ضَ

كتابه وقال عز وجل هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. وفسر الحفيظ ها هنا بالحافظ لاوامر الله. وبالحافظ لذنوبه ليتوب منها. فسر يعني من المفسرين. قالوا اواب تائب. رجاع حفيظ - 00:07:21ضَ

حافظ للحقوق. فجعلوا حافظي اوامر الله جعلوا مقابلة التائب من الذنوب والمحافظ على الاوامر فسر ايضا بالمحافظ على على التوبة بواب حفيظ اي حافظ لذنوبه ليتوب منها. يعني ما نسيها يذكر الذنب الفلاني - 00:07:41ضَ

حتى يتوب منه من اول اظهر انا اول اظهر. نعم ومن اعظم ما يجب حفظه من اوامر الله الصلاة. وقد امر الله بالمحافظة عليها فقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى - 00:08:07ضَ

مدح المحافظين عليها بقوله والذين هم على صلاتهم يحافظون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة. وفي حديث اخر من حافظ عليهن كن له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. الله اكبر - 00:08:26ضَ

وكذلك الطهارة فانها مفتاح الصلاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ومما يؤمر بحفظه الايمان. قال الله عز وجل واحفظوا ايمانكم فان الايمان يقع الناس فيها كثيرا ويهمل كثير منهم - 00:08:46ضَ

ما يجب بها فلا يحفظه ولا يلتزمه. واحفظوا ايمانكم. آآ فسرت على تفسيرين. التفسير الاول من الحلف بكثرة الحلف. واحفظوا ايمانكم. ذلك قد صارت وايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم هذا واحد الثاني واحفظوها اذا حلفتم احفظوها من الترك بلا بلا - 00:09:06ضَ

بلا تكفير. احفظوا ايمانكم. فهي حفظ لها من كثرة الايمان وحفظ الله بعد اليمين من التفريط فيها فاما ان يلتزم بيمينه واما ان يكفر. كما قال تعالى قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. نعم - 00:09:34ضَ

ومن ذلك حفظ الرأس والبطن كما في حديث ابن مسعود المرفوع الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الرأس وما وعى تحفظ البطن وما حوى. خرجه الامام احمد والترمذي. باسناد بعض الضعف. نعم. وحفظ الرأس وما وعى يدخل فيه - 00:09:59ضَ

حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات. وحفظ البطن وما حوى يتضمن حفظ القلب عن الاصرار على محرم. لان القلب في البطن باطن مراد بالباطن الباطن. قال الله عز وجل واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. وقد جمع الله ذلك كل - 00:10:19ضَ

في قوله ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. ويتضمن ايضا حفظ البطن من ادخال الحرام اليه من المآكل والمشاكل ومن اعظم ما يجب حفظه من نوع الله عز وجل اللسان والفرج. لان سيأتي حديث - 00:10:39ضَ

طعام لقوله وان الرجل ماشي يا حسن اخبر يمد يديه الى السماء ومطعمه حرام ويشربه من حرام وغذي من من الحرام فانى يستجاب له لانه لم يحفظ بطنه من الحرم - 00:10:57ضَ

نعم اللسان ومن اعظم ما يجب حفظه من نواهي الله عز وجل اللسان والفرج وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ ما بين لحييه وما بين لحيه احسن الله من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة - 00:11:19ضَ

اخرجه الحاكم ما بين اللحيين اللسان. وهو في الحديث اكثر ما يدخل الناس النار اللسان. وهل يكب الناس على وجوههم لله السنتي فاذا حفظه فهو رجل تقي. حفظ لسانه منه. فهو رجل تقي - 00:11:39ضَ

كذلك ما بين رجليه الفخذ ما بين الفخذين وهو الفرج اذا حفظه فانه آآ تقي كما نعم. وخرج الامام احمد من حديث ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ ما بين فقميه وفرجه - 00:11:58ضَ

دخل الجنة وامر الله عز وجل بحفظ الفروج ومدح الحافظين عليها فقال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقال والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وقال قد افلح - 00:12:18ضَ

المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وقالوا وقال ابو ادريس الخولاني اول ما وصى الله به ادم عند اهباطه الى الارض. حفظ فرجه وقال لا تضعه الا في - 00:12:38ضَ

حلال الله اكبر في هذا كفاية نسأل الله تعالى ان يرزقنا حفظ حقوقه وحدوده ان يحفظ لنا سنتنا وفروجنا وطولنا ظواهرنا وبواطننا انه جواد كريم اللهم انا نسألك في هذه الساعة المباركة ان تكون لاخواننا المسلمين في فلسطين اللهم انصرهم نصرا مؤزر اللهم - 00:12:58ضَ

اليهود واعوانهم. اللهم فانهم لا يعجزونك. اللهم سلط عليهم رز من عندك يا ذا الجلال وانجي المسلمين. يا رب العالمين. اللهم عاجلا اللهم عاجلا غير اجل اللهم عاجلا غير اجل. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين - 00:13:28ضَ

- 00:13:48ضَ