باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال الشيخ عبد الرحمن ابن حسن رحمه الله تعالى في كتابه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد - 00:00:00ضَ

في باب ما جاء في المصورين قال رحمه الله نقلا عن الامام ابن القيم رحمة الله عليه قال ومن المفاسد اعتقاد المشركين بالقبور ان بها يكشف البلاء وينصر على الاعداء - 00:00:22ضَ

ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقضى الحوائج وينصر المظلوم ويجار الخائف الى غير ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد - 00:00:44ضَ

فان اعتقاد المشركين في القبور اعتقاد واسع وطويل لانهم يلتمسون منها المدد والنصر على الاعداء وغير ذلك من اعتقادات الجاهلية والاموات مشغولون بانفسهم وما امامهم من الحساب والعذاب فليسوا من الشؤون الاحياء في شيء - 00:01:09ضَ

وانما هذا عمل زينه لهم شياطين الانس والجن ليشغلوهم به عن عبادة الله وحده لا شريك له فالواجب الحذر كل الحذر من الاعتقاد في الموتى والمقهورين انهم ينفعون او يضرون - 00:01:59ضَ

كما قال الله سبحانه وتعالى عنهم ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض - 00:02:30ضَ

سبحانه وتعالى عما يشركون فسمى هذا شركا بالله عز وجل لان الاموات مشغولون بانفسهم وما قدموه من الاعمال التي يجازيهم الله عليها في الاخرة فهم ليسوا من من اعتقد فيهم - 00:02:51ضَ

في شيء مما اعتقده بهم انهم ينفعون او يضرون وان لهم تصرفا في الكون وما اشبه ذلك من اعتقادات الجاهلية الكافرة الظالة نسأل الله العافية. نعم ومن المفاسد الدخول في لعنة الله ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها - 00:03:27ضَ

هذا من اعظم المفاسد الوعيد الوارد بحق عباد القبور ومن المفاسد الشرك الاكبر الذي يفعل عندها. من اعظم المفاسد ما يفعل عندها من الشرك الاكبر من الاستغاثة بالاموات طلب الحوايج منهم - 00:04:05ضَ

وغير ذلك مما لا يملكونه ولا يستطيعونه وهم مشغولون بانفسهم وما قدموه آآ عباد القبور يستغيثون بالاموات ويطلبون منهم المدد ويطلبون منهم ما لا يقدرون عليه كانوا لا يقدرون عليه في الدنيا - 00:04:32ضَ

فكيف يقدرون عليه وهم في القبور موسدون في الحادهم مشغولون بما هم فيه من العذاب الاليم نسأل الله العافية هذا اذا كانوا رضوا بما يفعل عند قبورهم اما اذا كانوا لم يرظوا بهذا - 00:05:09ضَ

وهو حال الاموات المسلمين من اهل السنة فان الامر اشد وما يبعل عندهم عبث لا يفيدهم شيئا وانما يبعدهم عن الله سبحانه وتعالى نعم ومن المفاسد ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم - 00:05:39ضَ

فانهم يؤذيهم ما يفعل عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراهية كما ان المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصارى عند قبره نعم فهم ان كانوا على التوحيد والاخلاص لله فهم لا لا يرضون بما يفعل - 00:06:09ضَ

عند قبورهم بل يتألمون جدا كما يفعله النصارى عند قبر المسيح عيسى ابن مريم الذي قال الله له اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق - 00:06:33ضَ

ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ثم بين عليه السلام ما قال له ما قلت لهم الا ما امرتني به - 00:07:03ضَ

ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. نعم - 00:07:24ضَ

كما ان المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصارى عند قبره علق وفقك الله قال يقصد بذلك القبر المزعوم في فلسطين والا فان المسيح رفع. نعم هذا صحيح ان المسيح عليه السلام - 00:07:50ضَ

رفعه الله وذلك في القرآن قال الله يا عيسى ابن مريم اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم - 00:08:11ضَ

نعم كما ان المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصارى عند قبره وكذلك غيره من الانبياء والاولياء والمشايخ يؤذيهم ما يفعله اشباه النصارى عند قبورهم ويوم القيامة يتبرأون منهم كما قال تعالى - 00:08:37ضَ

ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اظللتم عبادي هؤلاء امهم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا. فيتبرأ - 00:08:57ضَ

يوم القيامة يتبرأ هؤلاء المعبودون من دون الله ممن عبدهم احوج ما يكون اولئك العباد للقبور الى ما ينقذهم من عذاب الله عز وجل وانى لهم ذلك هذا اذا كانوا قد رضوا - 00:09:21ضَ

بما يفعل عند قبورهم اما اذا كانوا يكرهونه وينهون عنه في حياتهم كحال المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فانهم يتبرأون منهم ويتبرأون من عبادتهم يرفعون قولهم بالانكار على هذا العمل - 00:09:49ضَ

في يوم كان عباد القبور بحاجة الى من ينصرهم ومن ينقذهم من عذاب الله عز وجل وانى لهم ذلك نعم وقال الله تعالى للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون يكذب يوم القيامة - 00:10:23ضَ

هؤلاء الذين عبدوا من دون الله يكذبون من عبدهم ويقولون نحن لم نأمركم بذلك ولم نرظى به فيبوء هؤلاء بالخسارة والندامة والحسرة على ما ضيعوه في حياتهم من عبادة القبور - 00:10:50ضَ

والالتجاء اليها في الشدائد والكربات نسأل الله العافية نعم وقال الله تعالى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك - 00:11:22ضَ

ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وقال تعالى ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون - 00:11:41ضَ

قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون. نعم اذا سألهم الله يوم القيامة سأل الله هؤلاء المعبودين اانتم اظللتم عبادي هؤلاء امهم ضلوا السبيل - 00:12:01ضَ

قالوا سبحانك فينكرون هذا ويخبرون ان هذا ليس من حقهم وانما هو من حق الله سبحانه وتعالى هكذا يقولون يوم القيامة قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان ان نقول - 00:12:22ضَ

ما ليس لنا بحق او ندعي ما ليس لنا بحق فيتبرأون منهم ومن عبادتهم احوج ما يكونون الى من ينقذهم وينصرهم يوم القيامة فيبوؤون بالخسارة الملازمة الدائمة نسأل الله العافية - 00:12:47ضَ

لو يعقلون في هذه الدنيا هذا المصير نتبرأ من عبادتهم وهم آآ ينكرون هذا في حياتهم ينكرون على من غلا فيهم وطلب منهم ما لا يملكونه نعم. قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون - 00:13:15ضَ

يعبدون الجن الذين امروهم بهذا من الشياطين هم الذين امروهم بهذا فاطاعوهم فصار ذلك عبادة لهم من دون الله عز وجل وكفى بذلك حسرة وندامة لهم يوم لا يملكون لانفسهم ضرا - 00:13:48ضَ

ولا نفع نعم ومن المفاسد اماتة السنن واحياء البدع من مفاسد عبادة القبور اماتة السنن واحياء البدع لان المشروع في القبور قبور الصالحين ان ندعو لهم وان نترحم عليهم وان نزور قبورهم زيارة شرعية - 00:14:18ضَ

نسلم عليهم وندعوا لهم واذا دفنوا نقوم على قبورهم بعد الدفن وندعوا لهم ونستغفر لهم هذا الذي شرعه الله لنا مع قبور الاولياء والصالحين لا ان نتخذها اوثانا تعبد من دون الله عز وجل - 00:14:50ضَ

ولكن شياطين الانس والجن اضل الناس سواء السبيل وزينوا لهم هذا الشرك الاكبر والعياذ بالله وعلقوهم بالقبور وشغلوهم بذلك عن عبادة الله وحده لا شريك له فصارت هذه العبادة للقبور وبالا - 00:15:23ضَ

على من اعتقدها وامر بها نعم ومن المفاسد تفضيلها على خير البقاع واحبها الى الله فان عباد القبور يقصدونها مع التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب والعكوف بالهمة على الموتى ما لا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريبا منه - 00:15:54ضَ

نعم هؤلاء يفعلون عند القبور والعياذ بالله من العبادة والتضرع ما لا يفعلونه في المساجد التي هي بيوت الله عز وجل ومحل عبادته سبحانه اتخذوا القبور معابد يعبدون ويستغيثون بها - 00:16:24ضَ

وينادون الاموات ونسوا المساجد التي هي بيوت الله عز وجل ومحل دعائهم والاستغاثة به سبحانه وتعالى والتقرب اليه شغلهم هؤلاء دعاة الكفر والظلال شغلوهم عن عبادة الله في المساجد الى عبادة الله عند القبور - 00:16:54ضَ

وهذا لا ينفعهم بل يعود عليهم بالوبال والحسرة والندامة يوم القيامة نعم ومنها ان الذي شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الى المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له - 00:17:29ضَ

وسؤال العافية له فيكون الزائر محسنا الى نفسه والى الميت فقلب هؤلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسؤاله حوائجهم. زيارة القبور الزيارة الشرعية - 00:17:54ضَ

المقصود منها الدعاء للاموات والاستغفار لهم فيعود ذلك بالنفع عليهم وعلى من زارهم واما الذين عكسوه من عباد القبور فجعلوا المقصود بزيارة القبور سؤال الاموات والتضرع اليهم وطلب الحوائج منهم - 00:18:21ضَ

فهذه زيارة شركية شرعها لهم شياطين الانس والجن وهي تضرهم ولا تنفعهم وسيندمون عليها يوم القيامة قال جل وعلا ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقولوا اانتم اظللتم عبادي هؤلاء - 00:18:55ضَ

ام هم ظلوا السبيل قالوا سبحانك هذا اذا كانوا صالحين كما قاله المسيح عليه السلام قال ان كنت قلته فقد علمته اذا سأله الله اانت قلت للناس اتخذوني وامي مريم عليها السلام - 00:19:22ضَ

الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب - 00:19:47ضَ

ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد قال الله جل وعلا هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم - 00:20:09ضَ

لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم فقلب هؤلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسؤاله حوائجهم واستنزال البركة منه ونصره لهم على الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيئين الى انفسهم والى الميت. صاروا مسيئين بهذه - 00:20:37ضَ

الى انفسهم حيث عبدوهم من دون الله واساؤوا الى الميت حيث رفعوه فوق منزلته وطلبوا منه ما لا يطلب الا من الله سبحانه وتعالى عند ذلك تبين لهم ظلالهم وتبين لهم - 00:21:08ضَ

انهم على شرك اكبر ولكن ماذا يفعلون؟ فات الاوان اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم - 00:21:39ضَ

يعني من هؤلاء الذين كنا نعبدهم من دون الله كما تبرأوا منا قال الله جل وعلا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار والعياذ بالله نعم - 00:22:05ضَ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها على الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا - 00:22:27ضَ

ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا في الاول نهى عن زيارة القبور في الاول يوم كان الناس يزورونه الزيارة الشركية سدا للذريعة ثم لما زال المحذور اذن لهم بزيارة القبور - 00:22:46ضَ

الزيارة الشرعية التي القصد منها الدعاء للميت والاستغفار له وتحصيل الاجر والثواب بالزيارة الشرعية للقبور. نعم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة - 00:23:12ضَ

فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها على الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور - 00:23:36ضَ

الا فزوروها لما تمكن التوحيد وزال الخوف من الشرك عليهم الا فزوروها. قال صلى الله عليه وسلم الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة الزيارة الشرعية للقبور هي التي يعود نفعها على الميت اولا - 00:23:56ضَ

بالدعاء له والترحم عليه وعلى الحي الذي زارهم لتحصيل الاجر والثواب بزيارة اخوانه والدعاء لهم نعم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكر الموت - 00:24:21ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور. يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. رواه احمد والترمذي وحسنه - 00:24:50ضَ

لما ما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبور المدينة اقبل عليهم بوجهه صلى الله عليه وسلم وسلم عليهم ودعا لهم هذه هي الزيارة الشرعية التي ينتفع بها الميت - 00:25:12ضَ

اولا وينتفع بها الحي الزائر نعم فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم. هذا بيان ما يقال عند زيارة القبور قبور الصالحين بان يقول السلام عليكم يسلم عليهم - 00:25:42ضَ

كما يسلم على الاحياء ورحمة الله وبركاته انتم سلفنا ونحن بالاثر اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم الى اخر الدعاء فهذه الزيارة ينتفع بها الزائر وينتفع بها المزور بخلاف زيارة المشركين للقبور - 00:26:09ضَ

فانها فانها تغضب المزور اذا كان رجلا صالحا وتظايقه وايضا تعود على الزائر بالظرر والعقوبة العاجلة والاجلة يكون عمله هذا سنة باطلة يضل بها الناس نعم فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته - 00:26:39ضَ

وعلمهم اياها هل تجد فيها شيئا مما يعتمده اهل الشرك والبدع؟ لا تجد فيها شيئا لان الزائر يقول السلام عليكم رحمة الله وبركاته يسلم عليهم ثم يدعوا لهم ولا يدعوهم يدعوا لهم - 00:27:19ضَ

بالمغفرة والرحمة ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم واغفر لنا ولهم هذا ما يقال عند زيارة - 00:27:41ضَ

القبور مما شرعه الله مما يعود بالنفع على الزائر والمزور. نعم فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته وعلمهم اياها هل تجدوا فيها شيئا مما يعتمده اهل الشرك والبدع؟ ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه - 00:28:07ضَ

فاذا رجعت الى ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور فانك لا تجد فيها شيئا مما يقوله ويعتقده هؤلاء المشركون الذين يدعون الاموات يتضرعون اليهم ويطلبون حوائجهم منهم - 00:28:32ضَ

وهم عاجزون لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا لانهم قد ماتوا وانقطعت اعمالهم فهم لا يملكون لمن زارهم ضرا ولا نفع وانما يتعلمون اذا كانوا مسلمين مؤمنين يتألمون من هذه الزيارة في قبورهم وهم في قبورهم يتألمون منها - 00:28:57ضَ

لانهم لا يرظون بها ولانهم يؤلمهم الشرك بالله احياء وامواتا نعم وما احسن ما قال الامام ما لك ابن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها - 00:29:30ضَ

نعم كلمة الامام مالك هذه عظيمة رحمه الله جاءت من عالم جليل يقول لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اوله والذي اصلح اولها هو دين الاسلام دين الاسلام - 00:29:54ضَ

الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له نعم وما احسن ما قال الامام ما لك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها هذه كلمة عظيمة - 00:30:23ضَ

لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها وهو اتباع السنة اتباع الشرع القويم ومن ذلك في زيارة القبور فانها تعود بالنفع على الزائر والمزور المزور وهو الميت يدعى له - 00:30:40ضَ

ويستغفر له ويترحم عليه والزائر ينال الثواب باحياء هذه السنة النبوية في زيارة القبور نعم ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبيائهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك - 00:31:07ضَ

كلما بعد الناس عن سنن الانبياء مع الاحياء والاموات استعاضوا عن ذلك بما هو ضده من ما يضر الاحياء ولا ينفع الاموات بل يؤلم الاموات اه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:31:34ضَ