باحث

احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل وقال الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. صدق الله العظيم. فلما لم تكن الصلاة في مقام ابراهيم حيث ما ذكرت في الآية الكريمة. الله اعلم. الله اعلم يعني مسألة انه فرض هو اذا تيسر ان يصلي - 00:00:00ضَ

وفي عندما قال ابراهيم هذا وشهور والله عز قال واتخذوا مقام ابراهيم مصلى والعبرة كما يقول العلماء بعموم اللفظ لا بخص السلف ولو قلنا انه واجب لوجب ان تصلي فيه دائما. لان النبي صلى وقال واتخذوا - 00:00:20ضَ

ابراهيم مصلى. فلو قيل بالوجوب لوجب ان تصلي كل صلاة فيه. وهذا يبين انه يشرع ان يتخذ مصلى. واتخذ من بهيمة مصلى. ولهذا النبي عليه السلام قرأ الاية. عليه الصلاة - 00:00:40ضَ

الصلاة والسلام وصلى عند خلف مقام ابراهيم. وكذلك ايضا قال ابدأوا بما بدأ الله. وبدأ صلوات الله وسلامه عليه. الصفا والمروة من شعائر الله. قال ابدأوا بما بدأ الله به. واهل العلم يقولون - 00:01:00ضَ

ليس بواجب ليس بواجب آآ من جهة ان الطواف يكون واجبا ويكون مستحبا ولو كانت الصلاة واجبة عنده لكان ايضا الطواف واجب اذا كان الطواف واجب. يعني طواف التطوع. طواف التطوع تطوع والصلاة التابعة له تطوع - 00:01:20ضَ

الجمهور بل الركعتان الركعتان للفرق هل هي واجبة او ليست واجبة؟ اذا كان الطواف فرض. ذهب بعض اهل العلم الى انها مطلقا. وبعض اهل العلم من قال انها واجب اذا كان الطواف فرضا كما هو قول مالك. كما هو قول مالك. ولكن يدل على عدم الوجوب فعل عمر رضي الله - 00:01:50ضَ

حيث صلى بذي طوى. وكذلك النبي عليه السلام اقر ام سلمة. لما صلت الفجر انها قر ام سلمة انها صلت لما خرج من مكة. ولم تصلي عند المقام. ويمكن بالتأمل يظهر ادلة اخرى. ثم النبي عليه السلام لم - 00:02:10ضَ

يأمر الناس ان يصلوا لو كان واجبا لقال انما تلا الاية عليه الصلاة والسلام كما انه تلى الاية حينما قال ابدأ ثم قال ان الصفا والمروة من شعائر الله وتلاوة هذه ليس بواجب كذلك ايضا هو صلى - 00:02:30ضَ

لم يأمر الناس بذلك عليه الصلاة والسلام ولهذا قال العلماء انه سنة وليس بواجب - 00:02:50ضَ