باحث

والشهداء عند ربهم. فكما قلت في درس الفائز ان الكثير من اهل العلم يجعل كلمة الشهداء جملة تانية كانه قال والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. يعني والشهداء في الدار الاخرة لهم اجر عظيم وكرامة كبرى من الله في الدار الاخرة - 00:00:00ضَ

ولهم نور يمشي بين ايديهم وبايمانهم يوم القيامة. اولئك هم والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. يعني لهم كرامة في جنات النعيم ولهم النور في عرصات القيامة. ولهم النور التام. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول بشر المشائين. النبي عليه الصلاة والسلام يقول بشر المشائين - 00:00:18ضَ

الى المساجد في الظلم بالنور التام عند الله يوم القيامة. لكن ما المراد بالشهداء؟ ان قلنا ان الشهداء معطوفة على الصديقون على الصديقون كانه قال اولئك هم الصديقون والشهداء ويصير اذا لهم اجره لو ما فصلناها. لو ما فصلناها صار كلمة لهم اجرهم ونورهم لهم اجرهم والشهداء عند ربهم - 00:00:38ضَ

لهم اجرهم ونورهم. يصير الصديقون والشهداء لهم اجرهم ونورهم عند ربهم يوم القيامة اما اذا جرينا وقفنا على قوله اولئك المصدقون لاثبات الوصف الصديقية للمؤمنين. يعني اعالي درجات الكملة في درجات الايمان بالله ورسوله. الكملة في درجات الايمان بالله ورسوله قال اولئك - 00:01:04ضَ

ويبدأ بعده والشهداء كلمة شهداء تستعمل في استعماله شهداء جمع شاهد وشهداء جمع شهيد شهداء من الشهود لا من الاستشهاد في سبيل الله يعني مثلا القرآن استعمل كلمة شهداء في الشهود - 00:01:25ضَ

والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم يعني شهود شهود الا انفسهم اه فاستشهدوا شهيدين من رجالكم تجدوا شاهدين. هو سماها شهيدين على اني يعني للاشارة الى انه لا ينبغي للشاهد الا اذا يشهد. لا ينبغي للشاهد ان يشهد الا اذا كان مستبصرا بما يشهد عارفا بما يشهد - 00:01:53ضَ

متيقنا لما يقول كانه يرى الشمس في رائحة السماء ليس دونها ساحة. يعني في غاية الصحو ما ما عليه ريبة ولا شيء. يعني ما ينبغي ان يشهد الانسان على شهادة - 00:02:19ضَ

الا اذا كان متمكنا تمكنا امكن من لما يشاء ما يكون عنده ريبة في الشهادة. ما يكون عندي شك في ان حصل عليه شك ما يتكلم يسكت ماشي كان هؤلاء كن شهيدا انذاك - 00:02:29ضَ

يعني يصير شهادة شهادة زور. اذا اذا وان كان فيها بعض الحق نقول شهادة زور اذا لم يكن مستبصرا بما يشهد متيقنا لما يقول. ولذلك جاء في وان كان ضعيف عند المحدثين على مثلها فشل - 00:02:43ضَ

يعني اذا رأيت مثل الشمس فاشهد والا فدع فيسمى الشهيد الشاهد يسمى شهيد وجمع الشهيد شهداء هذا لا نزاع فيه. لكن لكن قلت هل المراد من الشهداء يعني الذين قتلوا في سبيل الله - 00:02:57ضَ

ولى المراد من الشهداء الشهود فاذا كان المراد به من الذين استشهدوا في سبيل الله كأنه يشير الى درجة ثانية من درجات علو الايمان وهي درجات الشهداء اشرت الى حديث آآ مسلم - 00:03:13ضَ

في ان اهل الجنة اهل الغرف اهل المنازل اهل اهل الجنة اللي جالسين يعني بعض اهل الجنة من الاسفل وليس في الجنة يدود. ينظرون الى اهل الغرف في الجنة كما يتراءون الكوكب الغابر في افق المشرق او المغرب. يعني لما تشوف نجم في اقصى المشرق او نجم في اقصى المغرب ما ما - 00:03:34ضَ

كان من رؤيته تماما. هذه مسافة في غاية البعد. كذلك منازل بعض المؤمنين عن بعض في الجنة كمنازلك في الارض وانت في بالنسبة الى الى الكوكب الغائر في او الغابر في افق السماء. قال اولئك هم الذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون - 00:03:57ضَ

والشهداء عند ربهم لهم اجرهم. اما اذا كان المراد الشهداء يعني الذين قتلوا في سبيل الله فهذه ظاهرة كانه بعد ما كان نتكلم في الاية عن منزلتين من منازل الايمان - 00:04:17ضَ

من منازل المؤمنين وهي منازل الصديقين ومنازل الشهداء وبين واكتفى في الاجر بقوله اولئك هم الصديقون وبين في اجر الشهداء انهم لهم اجر. وجابوا على طريق الاجمال. على طريق الاجمال - 00:04:32ضَ

قال اولئك لهم اجر عند رب لهم اجرهم ونورهم. يعني نور ما يخطر لك على البال ولا يضر لك بالخيال. وكذلك اجر من التكريم والتنعيم والفضل من الله على العبد لا يخطر على البال ولا يدور في الخيال - 00:04:48ضَ

لهم اجرهم ونورهم واما اذا قلنا فسرنا الشهداء بالشهود فهذه منزلة اخرى. هذه ليست يعني لكل اهل الدرجات العلى بل المراد من الشهود جميع امة محمد عليه الصلاة والسلام. الله يريد ان يبين للناس ان امة محمد هي افضل الامم لانها - 00:05:02ضَ

ستشهد يوم القيامة لجميع الانبياء على جميع الامم تشهد يوم القيامة يعني موقف امة محمد يوم القيامة هو موقف الشهداء للانبياء على اممه سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليه قل لله المشرق والمغرب. يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. وكذلك جعلناكم امة - 00:05:25ضَ

لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا في امة محمد يشهدون لموسى يشهدون لموسى لما يقولوا جماعته الذين كفروا به. يقولوا احنا امنا واسلمنا ويكذبون ويطلب الشهداء فيستشهد بامة محمد. يقولوا كذبوا. كفروا به وحرفوا وقالوا العزير ابن الله - 00:05:48ضَ

طب انتم حضرتوهم يا امة محمد؟ نعم حضرناهم بما قرأنا من كتاب الله. المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ويشهدون لعيسى على قومه ومصدر الشهادة انهم قرأوا القرآن وسمعوا من رسول الله فصاروا كأنهم شهود على الامم السابقة. كأنهم صاروا يشهدون على الامم السابقة - 00:06:15ضَ

اذا قوله والشهداء عند ربهم يراد به على احد القولين عموم المؤمنين من اصحاب اليمين فانهم ينزلهم الله منزلة الكرامة سيجعلهم شهداء كانهم لعدالتهم لعدالتهم. نصبهم الله منصب الشهداء الشاهدين على الناس يوم القيامة. وكذلك جعلناهم - 00:06:36ضَ

يعني عدولا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيد والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم - 00:06:56ضَ