باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيقول الله عز وجل في محكم التنزيل وقاتلوا في سبيل الله - 00:00:00ضَ

الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. يأمر ربنا عز وجل عباده المؤمنين بان يقاتلوا في سبيله وهذا القتال طبعا للكافرين وللمشركين وينهاهم جل وعلا عن الاعتداء وانه جل وعلا لا يحب المعتدين - 00:00:25ضَ

وهنا الاعتداء والله اعلم اما ان يكون بالبدائة بالقتال فيكون هذا منسوخ يكون هذا منسوخا بالايات التي بعده واما ان يكون الاعتدال مطلق الاعتداء وهو في مخالفة امر الله عز وجل - 00:00:58ضَ

يعني من التمثيل من قتل من لا من لا يستحق القتل كالذي مثلا طاعن في السن او الذي لا يقاتل نعم او قتل النساء والذوقية تعلمون قتل النساء والذرية قد قد جاء النهي عن قتلهم. وكذا ايضا من لم يقاتل كذا - 00:01:23ضَ

ايضا الذين لا يقاتلون. نعم فايضا هؤلاء لا يقتلون. فقد يكون هنا الاعتداء النهي عن الاعتداء مطلق الاعتداء ان الله لا يحب المعتدين جل وعلا ثم قال عز وجل واقتلوهم حيث سقفتموهم - 00:01:48ضَ

واخرجوهم من حيث اخرجوكم. والفتنة اشد من القتل والمقصود هنا بالفتنة اي فتنة الكفر والشوك. فانها اشد من القتل الانسان عندما يقع في الشوك والكفر هذا اشد مما يقع في القتل. يعني اشد مما اشد من الذي يقتل. لان هذا كفو - 00:02:15ضَ

وشوق بينما القتل كبيرة من كبائر الذنوب. نعم واقتلوهم حيث سقفتموهم. امر الله عز وجل بقتال الكفار والمشركين حيثما سقفناهم اي حيثما وجدوا. نعم امروا بقتالهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم. يأمر ربنا عز وجل ان نخرجهم من حيث اخرجونا. وقد اخرجوا - 00:02:46ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته من مكة من بلدهم مكة. فتعلمون ان الرسول عليه الصلاة والسلام والمؤمنين هاجروا الى المدينة وهاجر منهم قبل ذلك من هاجر الى الحبشة وكل هذا بسبب اذية الكفار - 00:03:21ضَ

وتسلطهم على المسلمين ثم قال عز وجل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام ينهانا ربنا عز وجل ان نقاتلهم عند المسجد الحرام وذلك لحرمة البيت وان الحرم لا يجوز فيه القتال. ولذا الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح مكة قال انما - 00:03:50ضَ

احلت لي ساعة من نهار هذا القتل الذي حصل بالكفار انما احل لي ذلك ساعة من نهار. وانها عادت كحرمتها بالامس فمكة محرمة نعم محرمة الى قيام الساعة. وذلك لقدسيتها ومكانتها فهي اطهر بقعة - 00:04:21ضَ

في الارض ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه هنا اذا بدأوا هم بالقتال فهل المسلمون يتوقفون اذا توقفوا سوف يقتلهم الكفار. وهم وهذا الذي يريده الكفار ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. فان قاتلوكم فاقتلوهم. كذلك جزاء - 00:04:53ضَ

الكافرين هذا جزاء الكفار القتل او الاسلام او دفع الجزية فان انتهوا فان الله غفور رحيم. انتهوا عن كفرهم ورجعوا عن غيهم وتابوا عن شوكهم ان الله عز وجل غفور رحيم سبحانه وتعالى. وهذا من رحمة الله ان متى تاب العبد فان الله يتوب - 00:05:27ضَ

وعليه نعم مهما عمل وتاب وصدق في التوبة فان الله يتوب عليه. فنحن نتوب الى الله ونستغفره جل وعلا ثم قال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. حتى لا تكون فتنة حتى لا يكون شرك - 00:05:54ضَ

ولا كفو ويكون الدين كله لله. يكون الدين لله عز وجل اي جميعا لله. بحيث يكون الناس كلهم قد دخلوا في الاسلام فاذا انتهوا عن اعتدائهم او عن كفرهم فلا عدوان الا على الظالمين. انما يعتدى على الظالمين - 00:06:22ضَ

مين الذين ظلموا اهل الاسلام واهل الايمان فانهم هنا يعتدى عليهم ويقاتلون. وذلك بسبب ظلمهم واعتدائهم. قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله طبعا اختلف اهل العلم في هذه الايات هل ما كان في صدر - 00:06:46ضَ

هذه الايات منسوخ بما بعده. او هذا يختلف باختلاف الاحوال. نعم. قال هذه ايات تتضمن الامر بالقتال في سبيل الله وهذا كان بعد الهجرة الى المدينة. لما قوي المسلمون للقتال تعلمون كان القتال غير مشروع في مكة - 00:07:11ضَ

حتى هاجر المسلمون الى المدينة واصبحوا اقوياء وكان لهم كيان. فهنا امروا بالجهاد. قال وهذا كان بعد الهجرة الى المدينة لما قوي المسلمون للقتال امرهم الله به بعدما كانوا مأمورين بكف ايديهم. وفي تخصيص القتال في سبيل الله حث على الاخلاص. ونهي عن - 00:07:35ضَ

الاقتتال في الفتن بين المسلمين. نعم القتال انما يكون في سبيل الله. وليس من اجل الدنيا والتسلط على الناس والاعتداء عليهم. وانما من اجل نشر الحق والخير والهدى والاسلام قال في سبيل الله حث على الاخلاص ونهي عن الاقتتال في الفتن بين المسلمين - 00:08:05ضَ

الذين يقاتلونكم اي الذين هم مستعدون لقتالكم. وهم المكلفون من الرجال. اي الكفار المكلفين البالغين لان كما تقدم النساء والذرية لا يقاتلون قال غير الشيوخ الذي الشيوخ هم مكلفون. الذين لا رعي لهم ولا قتال. من لم يقاتل - 00:08:33ضَ

لا يقتل من لا يقاتل لا يقتل ولذا الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح مكة قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل بيته فهو امن. اللي دخل دخل بيته راح يقاتل بيغلق عليه بيته - 00:09:01ضَ

نعم فهو امن فالذي لا يقاتل لا يقتل الذي لا يقاتل لا يقاتل ولا يقتل بالتالي نعم بل ان المسلمين يعني ايضا مطالبين بانهم يحفظون الاشياء التي لها قيمة. لا يفسدون لا يعتدون تقدم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين - 00:09:23ضَ

نعم ولذا يحكى ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه عندما ارسل يزيد ابن ابي سفيان نهى عن اشياء من جملة كالتي نهاه عنها الا تقطع شجرة مثمرة نعم فالاعتداء وهدم البيوت على رؤوس اصحابها كما يفعل اليهود اخوانا المسلمين - 00:09:53ضَ

في فلسطين والان يأمرونهم بالهجرة. وكما تفعل كما فعلت امريكا في العراق. وفي افغانستان حتى حمد لله اخرجها الله عز وجل من افغانستان ونصر المسلمين عليهم وايضا ما يفعله بوتين الان في اوكرانيا من ايضا هدم - 00:10:20ضَ

العبارات على رؤوس اصحابها وقتل من يقاتل ومن لا يقاتل وان كان الغالب في اوكرانيا كفار لكن ايضا الاعتداء كما تقدم هذا ايضا لا يجوز هذا الاعتداء. نعم ظلم نعم ولا يجوز - 00:10:44ضَ

ولذا قال او غيره قال لم يعرف العالم او التاريخ اوحم من العرب وهو طبعا ليس العرب وانما من؟ المسلمون هالعرب في جاهليتهم القوي يعتدي على الظعيف. حتى جاء الله عز وجل بهذا الاسلام - 00:11:05ضَ

نعم ولذا يعني اهل مصر مثلا من القبط فرحوا عندما جاء المسلمون لانهم حرروهم من ظلم او رومان وانا قد التقيت بواحد نصراني ويبذل من خلال مناقشتي له انه قسيس - 00:11:31ضَ

طبعا يثير شبهات المهم قال قال انا احب عمرو ابن العاص لان حررهم من تسلط الرومان عليهم وظلم الرومان لهم نعم. وهكذا ايضا يعني في العراق والشام عندما طردوا نعم او ازالوا امبراطورية فارس - 00:11:52ضَ

نعم فاصبحت هذه البلاد في غاية من الامن والسلام والاسلام كثرة الخير والنعم وانظر الى حال الاندلس عندما يعني دخلها المسلمون اصبحت يعني جنة في الارض اصبحت جنة في الارض - 00:12:20ضَ

وحتى ان الكفار كانوا يرسلون اولادهم الى المعاهد العلمية والمدارس الاسلامية في بلاد الاندلس الاندلس يتعلمون لكن عندما سيطر الكفار على بلاد الاندلس ماذا فعلوا؟ جمعوا الكتب حتى الكتب حتى الكتب كتب هذي - 00:12:47ضَ

جمعوها واحرك بها النوم والتتار عندما دخلوا بغداد جابوا هالكتب في نهر دجلة رماها في نحو دجلة يعني حتى لو ولعوا فيها يمكن اهون. يعني حتى الماء افسدوا واماية كل رجل ولا كبير ولا صغير ولا امرأة ولا طفل ولا الا وقتل قتل قتل ولذا قتلوا - 00:13:07ضَ

في بغداد مئات الالوف حتى من الاسيقل يعني يقدم رجل واؤخر رجل في التأريخ لهذه الحادثة يعني مع ان الحادثة وقعت وانتهت ومضى عليها يمكن اه عقود ومع ذلك يقول ما استطيع اني اكتب يعني اقدم رجل واوخر رجل - 00:13:35ضَ

في يعني يصعب على الانسان ان يقرأ ما حتى بعد الف سنة يصعب عليه ان يقع ما جرى وعندما دخل ايضا الكفار دخلوا الى بيت المقدس نعم طبعا يعني ايضا عندما دخل هؤلاء الكفار في بلاد الاندلس - 00:13:54ضَ

مسكوا المسلمين اما ان ان تكفر وتتنصوا والا قتلناك شوق شوق قتلة شو القتلة؟ نعم نعم واشياء يعني محاكم يسمونها محاكم التفتيش يبحثون عن المسلمين ويأتون بهم في في الاماكن العامة - 00:14:17ضَ

ويعذبونهم ويفعلون الافاعيل. هذا كله مسجل ومكتوب ومدون نعم يفعلون بهم الافاعيل عندما دخل ايضا هؤلاء الكفار الى بيت المقدس اصبحت الخيول تخوظ في الدماء تخوظ في دماء المسلمين لكن عندما استرد صلاح الدين الايوبي رحمه الله بيت المقدس - 00:14:43ضَ

من هؤلاء الكفار امنهم وامنهم حتى عندما جاء عمر رضي الله عنه امنهم على كنائسهم ام عندما قال كبير النصارى قال لا نسلم من مفاتيح مفاتيح بيت المقدس الا لخليفتكم. لان عندهم في كتبهم ان الذي - 00:15:09ضَ

استلم مفاتيح بيت المقدس صفة كيت وكيت انما تنطبق هذه الصفة على عمر. فخرج عمر من المدينة. رضي الله عنه. في خلافته خرج من المدينة جاء بنفسه وراكب على دابته - 00:15:29ضَ

على ناقته رضي الله عنه معها غلام معه غلامة. نعم. رضي الله تعالى عنه وارضاه حتى تسلم مفاتيح بيت المقدس وامنوهم على كنائسهم ولهم الحرية في عباداتهم في كنائسهم نعم في كنائسهم - 00:15:48ضَ

امنوهم على ذلك. عبد الملك بن باقوان عندما بنى الجامع المسمى بالجامع الاموي. طبعا هو كان كنيسة. او اخذ الكنيسة الملاصقة له ادخلوها ضمن الجامع المسجد. اشتراها منهم شو اشتراها منهم شقى هم تحت الان حكمه - 00:16:11ضَ

شراهة منهم شرة لكنهم ماذا يفعلون؟ يأخذون نعم كم اخذت امريكا عندما دخلت بغداد؟ كم اخذت من ذهب من اشياء؟ نعم نعم كم كم سرقوا؟ كم سرقوا من النفط نعم وكم سرقت ايران حليفة امريكا من نفط العراق الان. والان اهل العراق جوعى حتى التمر اللي كانوا هم - 00:16:34ضَ

يعني يسيطر عفوا يصدقونه الى بلاد العالم اول دولة في في العالم الان هم محتاجين الى دنبوا العراق تدمي. من ده؟ امريكا دم نعم خلت امريكا وادخلت هذه الميليشيات الرافظية وايران - 00:16:59ضَ

دمرت العراق تدمي حتى الان اصبح هؤلاء الشيعة العامة منهم يتأسفون او يتندمون على عهد صدام نعم هم قاموا عليه لانهم كانوا يعني يعيشون ببعض الامان ايضا يعني امورهم بعض الشيء ماشية - 00:17:19ضَ

عندما جاءت امرأة امريكية تبع الامم المتحدة بعد احداث الموصل. صاحت بكت بكت من الدمار من الدمار فرنسا اتت بمدفع عملاق الجربة هدم هدم هدم كل شي هدم المنازل على رؤوس اصحابها. هدم هدم هدم ما في قتل - 00:17:42ضَ

وهم يدعون حقوق الانسان يدعون حقوق الانسان. ولذا اعترف بعض منصفيهم كانوا لم يعرف التاريخ فاتحا اوحم من العرب المقصود بذلك المسلمون. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:18:08ضَ