باحث

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا سمع المؤذن - 00:00:00ضَ

وقد قرأنا من هذا الباب حديثان ولكن لا بأس ان نعيد هذين الحديثين قال حدثنا عبد الله ابن ابن مسلمة القعدي وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي البصري - 00:00:22ضَ

وهو ثقة جليل توفي عام واحد وعشرين ومئتين. قال عن مالك وهو الامام ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب وهو ابو بكر - 00:00:47ضَ

محمد ابن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهري الامام. توفي عام اربعة وعشرين ومئة قال عن عطاء بن يزيد الليثي وهو ثقة من الطبقة الوسطى من التابعين - 00:01:05ضَ

قال عن ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من الانصار توفي سنة ثلاث وسبعين قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن - 00:01:27ضَ

وهذا فيه حث على الترديد مع المؤذن لعل الابن فيصل ينتبه وفيه والله اعلم ورفع الصوت بالاذان رفع الصوت بالاذان حتى يردد معه اكسر ماذا اكثر الناس او اكثر عدد من الناس - 00:01:59ضَ

وعندنا حديث صريح وحديث ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد في البخاري اذا كنت في باديتك او غنمك وحضرت الصلاة فارفع صوتك بالنداء او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:02:24ضَ

وهذا الاسناد صحيح جدا وقد خرجه الشيخان قال حدثنا محمد بن سلمة وهو المراد المصري وهو ثقة قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله توفي عام سبعة وتسعين ومئة متى توفي محمد بن سلمة - 00:02:45ضَ

تمانية واربعين ومائتين جميل كده سبعة واربعين وقيل ثلاثة واربعين قال عن ابن لهيعة وهو عبد الله بن لهيعة الغافقي المصري القاضي وكان من اهل العلم ولكن لم يكن متقنا - 00:03:28ضَ

فيكتب حديثه ولا يحتج به حتى ام رواية العبادلة فوجد له احاديث من كرة حتى من رواية عبد الله بن وهب الذي هو اوثق الناس فيه. وقد ذكرت من قبل ان حديثه على - 00:03:56ضَ

ثلاثة اقسام قال وحيوة اي حي وهب شريح تجيب المصري وهو ثقة جليل توفي عام سبعة وخمسين ومئة. ثمانية وخمسين نعم اذا انت في عام ثمانية وخمسين او تسعة وخمسين ومئة - 00:04:13ضَ

قال وسعيد ابن ابي ايوب سعيد بن ابي ايوب هو المصري وهو ثقة قال عن كعب بن علقمة التنوخي وتنوخ قد نزلت مصر والشام قد نزلت الشام ونزل منهم والله اعلم بعضهم في مصر - 00:04:44ضَ

وهو ثقة قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير المصري وهو ثقة قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:05:13ضَ

اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول طبعا الا في الحي علتين فانك تقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم صلوا علي وهذا الامر الثاني فمن السنة الصلاة عليه بعد الترديد مع المؤذن - 00:05:29ضَ

عليه الصلاة والسلام. فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليها صلى الله عليه بها. عشرا لان الحسنة بعشر امثالها ثم الامر الثالث ثم سلوا الله لي الوسيلة وهي ان تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة صلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه - 00:05:56ضَ

مقاما محمودا الذي وعدته كما جاء في حديث جابر قال فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فهي ليست مشتركة وانما لشخص - 00:06:27ضَ

فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة ان يشفع له الرسول صلى الله عليه وسلم وتقدم انه هناك اشياء اخرى ايضا تكون مع الاذان وهي قول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد وبمحمد نبي عليه الصلاة والسلام بعد الشهادتين - 00:06:52ضَ

طيب ثم دعاء الله فانه يرجى ان يستجاب الدعاء احوى ان يستجاب الدعاء هنا وهذا اسناد جيد وقد اخرجه الامام مسلم عن محمد ابن سلمة به قال حدثنا ابن الصرح - 00:07:21ضَ

وهو احمد ابن عبد الله ابن عمرو ابن الصرح احمد بن عمرو بن عبدالله ابن الشرح ابو الطاهر المصري وهو ثقة قال ومحمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله تقدم - 00:07:48ضَ

قال عن حيي وهو حيي ابن عبد الرحمن حيي بن عبدالله المعاصري عفوا حيي بن عبدالله المعافر المصري توفي مية وتمانية واربعين حيي بن عبدالله المعافر المصري مية وثمانية واربعين. نعم - 00:08:16ضَ

تشوف مية وتمانة واربعين وهو صدوك له اوهام. ليس بالمتقن قال عن ابي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد المعافري المسوي وهو ثقة قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله - 00:08:43ضَ

ان المؤمنين يفضلوننا ان المؤذنين عفوا ان المؤذنين يفضلوننا وذلك لانهم ينادون بالاذان وجاءت النصوص بالثناء عليهم فالناس قالوا المؤذنين يفضلوننا يعني كيف ننافسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:19ضَ

قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه هذا فيه الحث على الدعاء بعد التجديد مع المؤذن وهذا الاسناد لا بأس به ليس بالقوي حيي كما تقدم قد تكلم فيه لكنه اسناد صالح - 00:09:52ضَ

وهذا فيه الحث على التنافس في الخير وان الانسان مهما امكن ان ينافس ان ينافس في الخير ولذا كان عمر رضي الله عنه يحاول ان يسابق الصديق طبعا لعل آآ - 00:10:25ضَ

الشيخ حامد ينتبه الصديق رضي الله الناس يعني على قسمين اناس لا ينتظرون المنافسة. هم ماذا هم مقبلين هم مقبلين اقبالا كبيرا نعم كالصديق رضي الله عنه اناس يحتاجون يعني احيانا منافسة حتى ماذا - 00:10:50ضَ

حتى نعم يعني يقدم اكثر نعم يسابق اكثر وهذا حال اكثر الناس انت يعني صاحب الخير اذا شاف الناس مقبلين ماذا يقبل معه واما انسان يشوف الناس مقبلين ولا يقبل فهذا ليس فيه - 00:11:22ضَ

ليس فيه خير نعوذ بالله. نعم اغلب الناس اذا شافوا الناس قد اقبلوا يقبلون معهم فكان عمر رضي الله عنه يحاول ان ينافس الصديق فقال عندما حثه الرسول عليه الصلاة والسلام في مرة من المرات على الصدقة قال عمر اليوم اسبق الصديق - 00:11:45ضَ

هل الصديق قال ذلك ما قال لان اصلا هو نعم جاب عمر نصف ماله جاء الصديق قال كم ابقيت؟ قال هذا مالي كله نعم فقال والله لا اسابقك فهذا المعنى قد ذكره الامام ابو العباس ابن تيمية - 00:12:10ضَ

فقال انه يعني اناس هم اصلا مسابقين ما يحتاجون الى ان يتسابقوا ويعني مبدأ المنافسة في الخير والمسابقة يعني هذا مطلوب حتى الانسان ماذا؟ يتنشط. نعم. ولذا الاوس والخزرج كانوا ماذا - 00:12:35ضَ

يتنافسان. نعم وهذا كما تقدم يعني اسناد صالح ليس بالقوي نعم قال حدثنا كتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابو رجا الثقفي وهو ثقة تبد توفي عام اربعين ومائتين - 00:12:55ضَ

قال حدثنا الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري توفي عام خمسة وسبعين ومئة قال عن الحكيم بن عبدالله بن قيس وهو ثقة قال عن عامر بن سعد بن ابي وقاص - 00:13:39ضَ

القرشي الزهري وهو ثقة قال عن سعد بن ابي وقاص وابن ابي وقاص وابو وقاص اسمه مالك القرشي الزهبي احد العشرة المبشرين بالجنة وهو اخرهم وفاة. توفي عام خمسة وخمسين - 00:13:59ضَ

قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله هذا فيه زيادة - 00:14:23ضَ

وحده لا شريك له وفيه زيادة عبده وهي ليست موجودة في الازان فلا بأس من زكرها كما جاء في هذا الحديث وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا - 00:14:50ضَ

وفي بعض الروايات وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اعطنا رواية مسلم نعم قال من قال ذلك غفر له شفنا الرواية التي فيها تقديم الاسلام وايت ابن ماجة نعم شف هنا وايت ابن خزيمة - 00:15:21ضَ

خشوع له مم مم مثل ابي داوود الصالحين ولم مم ايه مثل ابي داوود مم قال حدثنا ابو ابراهيم بن مهدي وهو ثقة اي نعم حديس صحيح وقد اخرجه مسلم - 00:16:36ضَ

قال حدثنا علي بن مصهر القرشي وهو ثقة له بعظ الاوهام تفوض ببعض الالفاظ منها فاروقوه اذا ولغ الكلب في الاناء كيف له ايضا وهم اخر نعم قد اصيب بالعمى - 00:17:49ضَ

وضع له شخص شيء في الكحل واصيب بالعمى قال عن هشام وهو ابن عروة من الزبير وهو ثقة فقيه شوف في عام ستة واربعين ومئة وقيل غير ذلك قال عن ابيه هشام بن عوت وفي اربعة وتسعين وهو امام - 00:18:22ضَ

قال عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع المؤذن يتشهد قال وانا وانا ايوة انا اشهد ان لا اله الا الله وانا اشهد ان محمدا - 00:18:47ضَ

رسول الله وهذا ايضا اسناد صحيح قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنز البصري الحافظ توفي عام مئتين وخمسين ومئتين قال حدثنا محمد بن جهضم وهو ثقة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرقي - 00:19:04ضَ

وهو ثقة توفي عام ثمانين ومئة نعم قال عن عمارة بن غزية الانصاري كذا وهو ثقة قال عن خبيب بن عبد الرحمن بن ايساف وهو ثقة قال عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - 00:19:39ضَ

وهو ثقة قال عن ابيه عاصم ابن عمر قال عن جده عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اي جد حفص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر - 00:20:09ضَ

فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله - 00:20:49ضَ

ولعل الحكمة في قول لا حول ولا قوة الا بالله. يعني اجابة المؤذن واجابة الصلاة والقيام بهذا الفرض لا يكون الا بحول الله وقوته والله اعلم. ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله - 00:21:13ضَ

الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة نسأل الله من فضله وهذا حديث صحيح وقد اخرجه مسلم ونقف عند هنا - 00:21:37ضَ