باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والديه ومشايخي ولولاة امورنا بجميع المسلمين. امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب الموعظة عند القبر عن علي رضي الله عنه قال - 00:00:00ضَ

كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة. فقالوا يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا؟ فقال اعملوا فكل - 00:00:24ضَ

ميسر لما خلق له وذكر تمام الحديث متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب الموعظة عند القبر الموعظة مصدر ميمي من الوعظ والموعظة هي التذكير فيما يلين القلوب ترغيبا وترهيبا - 00:00:48ضَ

والاولى ان تعرف الموعظة بانها التذكير بما يصلح الخلق سواء كان ترغيبا ام ترهيبا ام ذكرا للاحكام الشرعية؟ لان ذكر الاحكام الشرعية من حلال وحرام وصحة وفساد هو من الموعظة. ولهذا قال الله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء - 00:01:12ضَ

والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. وما ذكر في الاية هو احكام شرعية. وقال الله عز وجل قل انما اعيظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. وقال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وما - 00:01:38ضَ

نزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. فكون الانسان يذكر الاحكام الشرعية سواء كان ذلك في او في خطبة او في كلمة هو من الموعظة. بل ان الاحكام الشرعية تبقى ويبقى اثرها. بخلاف الموعظة فان الانسان يتأثر بها حين القائها. ثم تحسن الغفلة - 00:01:58ضَ

واعلم ان اعظم واعظ يوعظ به هو كتاب الله عز وجل. فالقرآن اعظم واعظ. قال الله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين. ولكن هذا القرآن - 00:02:26ضَ

ووعظه انما يحسن الاتعاظ به للمؤمنين. كما قال الله تعالى سيذكر من يخشى. فالذي يخشى الله عز وجل ويتقي الله تعالى هو الذي ينتفع بالمواعظ. وقال تعالى فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. واما - 00:02:46ضَ

المعرض عن ذكر الله عز وجل وعن الله واحكامه. واياته فانه لا تنفعه المواعظ. بل هو من اظلم الناس كما قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها. انا من المجرمين منتقمون - 00:03:09ضَ

وقال الله تبارك وتعالى عن هؤلاء ايضا فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قشورة والموعظة المشروعة والتي يحصل بها التأثر والتأثير هي الموعظة الحسنة. قال الله عز وجل ادع - 00:03:28ضَ

الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. والموعظة الحسنة هي الموافقة للشرع حالا مقاما وزمانا ومكانا واسلوبا وتأثيرا. فلابد بموعظة ان تكون اولا حسنة وهي للشرع. وثانيا مراعاة الحال والمقام. فالناس ليسوا على درجة واحدة. فيراعي - 00:03:50ضَ

الاحوال ويراعي الازمان ويراعي مقامات الناس فيما يعيظ به. ثالثا ايظا تكون حسنة من جهة اسلوبها بان لا يكون فيها ركاكة في الفاظها او فيها عنف او شدة او نحو ذلك. رابعا ان تكون ايضا حسنة - 00:04:20ضَ

من حيث الاقناع ان يذكر المتكلم او الواعظ يذكر الادلة العقلية والادلة النقلية. فالمهم ان الموعظة الحسنة هي ما كان موافقا لشريعة الله عز وجل بان كانت هذه الموعظة من كتاب الله تبارك وتعالى ومن سنة رسوله صلى الله - 00:04:40ضَ

الله عليه وسلم لا ان يأتي بقصص او منامات او اشياء من الخرافات يريد ان يعظ بها الناس. ولهذا قال الله تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. قال اهل العلم رحمهم الله - 00:05:03ضَ

وذلك ان المدعو الذي يراد دعوته لا يخلو من ثلاث حالات. الحال الاولى ان يكون المدعو راغبا في الخير. مقبلا عليه. ولكن عنده جهل فهذا يكفي فيه الا وهو البيان بان يبين له ان هذا من شريعة الله وان هذا مما امر الله تعالى به وهذا مما نهى الله عز وجل عنه - 00:05:23ضَ

والحال الثانية ان يكون المدعو عنده غفلة وعنده اعراض عن الخير واقبال الى الشر فهذا يحتاج الى امرين. الامر الاول الدعوة والبيان والامر الثاني الموعظة الحسنة. ولهذا قال الله تعالى - 00:05:54ضَ

قال ادعو الى سبيل ربك بالحكمة الحكمة هذا انما يكون في من كان راغبا في الخير وليس عنده صوارف او موانع والموعظة الحسنة لمن كان عنده اقبال على الشر. ورغبة فيه وتكاسل وتخاذل في الخير. فهذا يدعى - 00:06:14ضَ

ويبين له ويوعد موعظة حسنة والحال الثالثة ان يكون المدعو عنده جدال. وعنده حجج يحتج بها على ما هو عليه من الباطل. فهذا الى الامرين السابقين وهما الدعوة والبيان والموعظة يضاف اليها المجادلة بالتي هي احسن. ولهذا قال - 00:06:34ضَ

وجادلهم بالتي هي احسن فيجادلوا لاجل ان تدحض حجته وتبطل طريقته. ومتى كان الداعي الى الله عز وجل والواعظ مخلصا لله في دعوته وفي موعظته فانها تؤثر لان ما خرج من القلب دخل القلب وما خرج من اللسان لم يوجد - 00:06:58ضَ

الاذان فعلى الواعظ والمذكر والناصح والداعي ان يحرص على الاخلاص لله عز وجل وان يقصد بدعوته نفع الناس ونفع الخلق واخراجهم مما هم فيه من الظلال الى الهدى ومن البدعة الى السنة. فاذا - 00:07:23ضَ

نوى هذه النية الطيبة فان دعوته وموعظته وتعليمه وارشاده يؤثر في الناس ولو بعد حين. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:43ضَ