باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان - 00:00:11ضَ

لا يوجد معرف بنداء ما فيش حاجة اسمها معرف بنداء. ازاي الكلام دوت ده الكتب كلها بتقول سيبك من الكتب بقى احنا ما لناش دعوة بالكتب احنا بنتكلم في تقاربية. العلم كله متقارب - 00:00:31ضَ

في اتفاق بحرف التعريف ده الالف واللام اسمه حرف تعريف. صح. يعني كلمة رجل كلمة رجل دي مكنة اه حط لها الالف واللام تبقى معرفة صح يعني الالف واللام تستطيعوا تعريف اي كلمة نكرة. عندك اعتراض؟ لا ما فيش اعتراض. لا ده حرف - 00:00:45ضَ

نيجي بقى في النزاع بقى يقول لك ايه يا رجلا ديت نكرة غير مقصودة ان هو كقول اعمى واحد اعمى هنا هوت مش شايف حاجة فبيقول يا رجلا خذ بيدي. والتاني يا رب نومي ديت نكرة مقصودة - 00:01:15ضَ

يعني الراجل واقف قصاده فعلا يقول له يا رجل حلو قوي. فقال لك آآ ادان مقصودة كلمة مقصودة ديت يبقى دوت اسمه الف والله يا سلام سيادتك لما تقول معرض للنداء معنى كلمة معرض بنداء يعني ازا كان الكلام ده - 00:01:34ضَ

علم يعني دقيق وفاهم قوي قوي في اللغة معنى ذلك معنى ذلك المصطلح اللي هو مرض ان النيابة اهيت حرف النداء حرف النداء هو حرف تعريف. اه راء طيب اه حرف التعريف اللي احنا متعودين عليه اللي هو الالف واللام يستطيع تعريف اي كلمة نكرة - 00:01:55ضَ

تيجي تقول لي بيقول لك بس هي اللي معرف بنداء هي ديت بس كده ولكن هذا ليس معرفا بالنداء لان انه غير مقصود يعني ازاي يعني ازاي؟ ما هو يا اما يكون حرف تعريف ده مش حرف تعريف لا ابيض يا اسود انما حاجة بين - 00:02:25ضَ

اه والله ده هو يعرف ديت بس ما يعرفش ديت كلام لا يصدقه ولا يعقله عاقل من العقلاء. دي نقطة. يبقى اذا لا يوجد حرف تعريف لنوع معين من النكرات. ثم - 00:02:45ضَ

السلام. هذه نقطة. النقطة التانية. سيادتك انت بتصنف رجل ديت ايه؟ بتصنفها نكرة نكرة نكرة تصنيفها تصنيفها نكرة يعني انها ليست معرفة ولا احنا يعني بنتكلم في الهواء كده وخلاص ولا اديها اضرب اي قاعدة في اي تبص - 00:03:05ضَ

فين يا عم الدليل؟ فين ابو نورهان؟ فين التوسيق؟ لا لا الدليل وبرهان ضد قاضي العام الفلاني. آآ يعني كرم الله وجهه كرم الله يكرم وجهي لكل من تقاضى وكل من سيقضي - 00:03:32ضَ

يعني كل من مات وكل من سيموت ولكن ولكن الكلام لازم يكون له يعني اه دليل وله برهان. تعال نشوف الاية بتقول هديا بالغ الكعبة اللي خدناها في المحاضرة اللي فاتت. سورة المائدة خمسة وتسعين. طيب آآ عاوز - 00:03:45ضَ

يعني تعال آآ افرض انا هنادي. هاقول يا هديا بالغا الكعبة حلو الكلام حلو. ولو قلت يا هدي زي رجله بقى ها بالغن الكعبة اولا اولا آآ هنا ديت مبني على الضم. فانا هخليك دية مضمومة باعتبار اللفظ اللفظ - 00:04:05ضَ

حلو قوي. وطبعا بالغ ديت هتبقى منونة هتبقى منونة لان آآ ما فيش حاجة تمنعها من التمرين. هنا المنادى ويمنعه آآ يتمنع من الايه؟ من التمرين على اساس ان الهدي - 00:04:35ضَ

صعب ان هو الشخص نفسه يعني انا بتكلم يعني بالتنازر بالتنازر بالتناظر. كأني قلت يا رجل ويا رجلا. يعني ممكن تحط هنا يا رجلا بالغ الكعبة ويا رجل يلا يا سيدي عشان تبقى العملية ايه؟ ما حدش قايل لي انت بتقول ايه؟ ماشي الكلام حلو - 00:04:45ضَ

طب آآ ايه الاشكال؟ ايه الاشكال؟ هو مش بالغ الكعبة ديت آآ تركيب اضافي؟ اه. تركيب اضافي نكرة؟ اه اضافة لفظية. يعني نكرة تعصف نكرة. مش كده برضو ولا ايه؟ اه صح - 00:05:06ضَ

لما لقوا بالغ الكعبة آآ بعديها مضاف اليه وبيوصف الناكرة. فلما الضغط لا يفيد التعريف. حلوة. يبقى دوت نكرة تصف النكرة. يبقى رجل نكرة ودوت ناجي لا تصف النكرة الى رجل نكرة. يبقى سواء كان راجل ديت منصوبة او مبني على الضامن منصوبة منها ضم برضه نكرة - 00:05:24ضَ

وليست معرفا مش كده برضو ولا ايه؟ وبعدين خلي بالك قوي احنا في النحو بيقول لك ايه؟ رجل كبير في الدار اه صح. قال لك رجل من دية ايه؟ نكرة - 00:05:45ضَ

تقترب من المعرفة لانها موصوفة اه بعديها صفة. فامكن فامكن الابتداء بها مش هي دي اصول اللغة؟ اه دي اللي وصلت علمناها؟ اه انه دلت هديا بالغ الكعبة او رجلا رجلا بالغ الكعبة. ديت ناكرة منصوصة. نكرة منصوص - 00:06:05ضَ

صفحة تقترب من المعرفة ودي برضو نكرة موصوفة الاتنين نكرة موصوفة يعني الاتنين تقترب تقترب من المعرفة يعني تقريبا معرفة تقول لي لازم نعرف بالبناء دي معرب بالنداء احنا هنهرج يعني بنصنفها نكرة وهي اساسا نكرة موصوفة مقترية من المعرفة يبقى ازاي يعني - 00:06:32ضَ

تبقى هي مختارة معرفة اقدر ابدأ بها وتقول لي لا معرف بالنداء. كلام يعني متناقض تناقض رهيب. كل دوت علشان نظام الفتة في علم النحو العربي حتى لا يمكن ان تصدق - 00:06:57ضَ

بنحاول نصلح ما افسده الاخرون في وثائق لغة التقاربية مستحملون في المحاضرة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:14ضَ