باحث

من مكاوي من مساوئ الاخلاق الرهب التحريك قل هاء مصدر رهب يرغب رغبا من باب ومعنى رهب ومادة رهبة كما يقول ابن فارس تدل على معنيين احدهما الخوف والثامن او الاخر - 00:00:00ضَ

الدقة والخفة وفي بعض نسخ البنوك الترهيب الاخلاق الترهيب مصدر رحبه من الشيء بمعنى اقول بمعنى اخافه خوفا شديدا والمساوئ جمع مساءة بمعنى سيئة والسيئة كل قبيح من قول والمراد بالمساوئ الاخلاق في هذا الباب - 00:00:42ضَ

الاخلاق الذميمة من الاقوال والافعال التي ورد فيها حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الحسد والظلم والرياء والكذب بخلاف الوعظ والخيانة والسحف والبخل والغضب الى غير هذا مما - 00:01:27ضَ

سيأتي ان شاء الله في احاديث والشريعة الاسلامية بالحث على مكارم الاخلاق التحذير من مساوئ الاخلاق وقد اراد المؤلف رحمه الله بهذا الباب ان يذكر جملة من الاحاديث في مساوي الاخلاق - 00:01:53ضَ

لبيان ان من حلية طالب العلم ان يستقيم على الاخلاق الكريمة وان يبتعد عن الاخلاق الذميمة حتى يقول ممن استنار بنون بنور الايمان واستفاد من علمه وهذا اقرب الى سعادته في الدنيا - 00:02:17ضَ

وفلاحه في الاخرة نعم سعادته في الدنيا وفلاحه في الاخرة وانتفاع الناس بانه واخلاقه الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:44ضَ

اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب اخرجه ابو داوود عن ابن ماجة من حديث انس نحن اذان الحديث ان التحذير من الحسد وهذا اول الاخلاق تخريجه او تخريجهما - 00:03:07ضَ

هذان الحديثان اما حديث الاول ابي هريرة قدر الله ابو داوود في كتاب الادب باب في الحسد من طريق سليمان ابن بلال عن إبراهيم ابن ابي اسيد او اكيد الفتح - 00:03:39ضَ

قد ذكر ابن حبان في الثقات الوجهين عن إبراهيم ابن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر الحديث لكن في اخره - 00:04:13ضَ

قال كما تأكل النار الحطب او قال او قال هذا الحديث سنده ضعيف ابراهيم ابن ابي اكيد المدني البراد قال ابو حامد مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات - 00:04:35ضَ

وقال الحافظ في التقريب هذا الثاني جد ابراهيم هذا لم يسمى جد ابراهيم هذا لم يسمى فهو اذا مجهول ولهذا قال البخاري عن هذا الحديث لا يصح قال عنه لا يصح - 00:05:09ضَ

اما حديث انس رضي الله عنه قد رواه ابن ماجة من طريق عيسى ابن ابي عيسى الحناق عن ابي الزناد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:05:43ضَ

الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب الصدقة تطفئ الخطيئة كما يبطئ الماء ان الصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار هذا سند ضعيف جدا فيه عيسى الحناط ابو محمد ويقال ابو موسى - 00:06:01ضَ

قال احمد وابن معين ليس بشيء قال ابو داوود والدار قطني الحديث قال ابو حاتم القوي مضطرب الحديث وقال ابن عدي احاديثه لا يتابع عليها ولا مثنى الوجه الثاني في الفاظه - 00:06:38ضَ

او قوله اياكم والحسد هذا ايش تسمى في النحو تحذير طيب نريد منكم الاعراض من يعرب نقول اياكم ها اياكم هذا نعم لكن تقول انت ممنوع على الفاتحة وين الفاتح - 00:07:17ضَ

اذا هو مبني على السكون نعم في محل نقص مفعول به لفعل محذوف وجوبا والتقدير اياكم احذر هذا احسن للاعراب انك تعرف الظمير جملة من الاعراض الثاني انك تقول ايا ظمير منفصل مبني على السكون - 00:08:01ضَ

والكاف خطاب والميم علامة الاعراض الاول اسمح واحسن والاعراب اذا كان فيه تيسير ولا في مخالفة لقاعدة اياكم والحسد والحسد مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا والتقدير واحذر اياكم وحذر - 00:08:28ضَ

واحذروا الحسد تكون جملة تحذر الحسد معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها والحسد وتمني زوال النعمة كانت نعمة دينية او نعم او نعمة دنيوية وسواء حصلت للحاسد او لم - 00:09:10ضَ

اما تمني مثل النعمة فهذا فضة هذا يعتبر من ذهب فان كان في امور الدين فهذا محمود والا فلا وقوله فانك الى اخره هذا الوجه الثالث الحديث دليل على تحريم الحسد - 00:09:40ضَ

فيما فيه من الاعتراض على الله تعالى في قسمته ولما فيه من انطواء على كراهة الخير لاخيه المسلم ومحبة النعم وهو علامة على سوء الخلق ودناءة وليس الاستنباط مقصورا على هذا الحديث - 00:10:12ضَ

قد جاءت الادلة الكثيرة من الكتاب والسنة في ذم الحسد التحذير منه قال الله في ذم اليهود او ذم اهل الكتاب ظد كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا - 00:10:50ضَ

حسبا من عند انفسهم وقال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الاتي ولا تناجسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا - 00:11:09ضَ

من اهم اسباب الحسد العداوة والبغضاء السبب الثاني حب الترفع على الاخرين وذلكم حينما يظهر من المحسود مكانه اقيم يعجز الحاسد عن ادراكها يعجز الحاسد يكره تقدم اخيه عليه هذا من - 00:11:36ضَ

ولهذا يكثر الحسد بين الاقران الا اقران بين الطلاب مثلا الجيدين كل واحد منهم ما يريد ان زميله يتفوق عليه السبب الثالث خبث النفس تشحها بالخير على عباد الله هذه الثلاثة يا اخوان - 00:12:19ضَ

اهم اسباب الحسد يقول معاوية او يؤثر عن معاوية رضي الله عنه انه قال كل الناس اقدر على رضاه من يقدر ارضيه الا حاقدة نعمة فانه لا يرضيه الا زوالها - 00:12:45ضَ

انه لا يرضيه الا جوالها ونكتفي بهذا القدر سيأتي ان شاء الله مباحث يتعلق بالحسد عند الحديث المشار - 00:13:07ضَ