باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في كتاب عيادة المريض باب الدعاء للميت بعد دفنه - 00:00:00ضَ

والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة. عن ابي عمرو وقيل ابو عبدالله وقيل ابو ليلى. عثمان ابن عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم - 00:00:20ضَ

واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل رواه ابو داوود. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب الدعاء للميت لدفنه ثم ذكر حديث عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وعلو كان هذا يدل على - 00:00:40ضَ

الاستمرار وان هذا الفعل مستمر من الرسول صلى الله عليه وسلم. وقوله اذا فرغ من دفن الميت يحتمل انه يشارك عليه الصلاة والسلام في دفنه ويحتمل ان هذا الدفن بامره. وقف على قبره اي بجانبه - 00:01:01ضَ

والظاهر انه يقف على رأس الميت لان الرأس هو اشرف الاعضاء سواء كان ذكرا ام انثى ثم قال عليه الصلاة والسلام استغفروا لاخيكم. اي سلوا له واطلبوا له المغفرة من الله عز وجل. وصفة - 00:01:21ضَ

ذلك ان يقال اللهم اغفر له. كما قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا لاخواننا الذين سبقونا بالايمان. فقول يقولون ربنا اغفر لنا. وقال عز وجل الذين يحملون العرش - 00:01:42ضَ

ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك ثم قال عليه الصلاة والسلام استغفروا لاخيكم وقول لاخيكم المراد بالاخوة هنا اخوة الايمان وهي من اقوى الروابط بل - 00:02:02ضَ

هي اقوى الروابط واسألوا له التثبيت اي ان يثبته الله عز وجل عند السؤال بان تقولوا اللهم ثبته بالقول الثابت كما قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. قال فانه الان هذا تعليل للحكم السابق - 00:02:27ضَ

وهو الاستغفار وسؤال الله عز وجل الثبات. فانه الان يسأل يعني بعد الفراغ من دفنه ففي هذا الحديث فوائد منها مشروعية الوقوف على القبر بعد دفن الميت لان النبي صلى الله عليه - 00:02:47ضَ

وسلم كان يقف على القبر ويدعو ويقول استغفروا لاخيكم. وظاهر الحال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديك حال دعائه للميت بعد دفنه. لكن عمومات الادلة تدل على ان رفع اليدين - 00:03:07ضَ

الا ان يخشى الفتنة كما لو خشي ان هذا الداعي يدعو الميت او يطلب شيئا من الميت فحين يدعو بلا رفع يدين ومنها ايضا ان الاخوة الايمانية هي من اقوى الروابط بين المؤمنين لقوله - 00:03:27ضَ

وقد قال الله عز وجل انما المؤمنون اخوار وفيه ايضا دليل على مشروعية طلب الدعاء من الغير للميت. لقوله صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم وهذا ليس من المسألة المذمومة. لان الانسان لم يطلب الدعاء نفسه. وانما طلب الدعاء - 00:03:47ضَ

للغير ومن فوائده ايضا ان الاستغفار سبب للفتح على الانسان. وذلك لان الذنوب على القلوب والاستغفار يزيلها ويذهب اثرها. ولهذا قال الله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله. قال اهل العلم رحمهم الله - 00:04:12ضَ

ينبغي للعالم والمفتي والقاضي اذا اشكل عليه حكم ان يكثر من الاستغفار لانه سبب لان الله عز وجل قال في هذه الاية لتحكم بين الناس بما اراك الله ثم قال واستغفر الله. وهذا دليل على ان الاستغفار - 00:04:42ضَ

سبب للفتح على الانسان ومنها ايضا اثبات سؤال الملكين للميت بعد دفنه لقوله فانه الان يسأل وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه اتاه ملكان فيقعدانه ويسألانه - 00:05:02ضَ

من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ قال فاما المؤمن او الموقن فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمؤمنا. قال واما الكافر او المنافق او المرتاب. فيقول - 00:05:26ضَ

عندما يسأل ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته الحديث. وفي هذا الحديث ايضا دليل على مشروعية دفن الميت والمشاركة في ذلك. ولهذا قال الله عز وجل ثم اماته فاخبره - 00:05:46ضَ

ومنها ايضا ان الدعاء للميت بعد دفنه يكون حال كون الانسان واقفا. فلا يدعو جالسا الا في عذر بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على القبر. وقد دل على الوقوف على القبر والدعاء. قول الله عز وجل - 00:06:06ضَ

ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. فقاله ولا تقم على قبره دليل على ان ذلك يكون حال القيام كما جاءت به السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ومنها ايضا ان الميت ينتفع بالدعاء - 00:06:26ضَ

والاستغفار له ولو لم يكن ينتفع لم يكن لطلب الرسول صلى الله عليه وسلم من الناس ان ان يدعوا للميت فائدة وهو كذلك فكل قربة يفعلها الانسان ويجعل ثوابها لمسلم حي او ميت فان ذلك ينفعه - 00:06:46ضَ

من دعاء واستغفار وصدقة وغير ذلك. ولكن افضل ما يقدم للميت وافضل ما ينفع الميت هو الدعاء له. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة - 00:07:06ضَ

صدقة جارية او علم ينتفع به اي من بعده. او ولد صالح يدعو له ولم يقل يتصدق عنه يصلي عنه يحج عنه يعتمر عنه فافضل ما يقدم للميت هو الدعاء. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا - 00:07:26ضَ

- 00:07:46ضَ