باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله - 00:00:00ضَ

ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر الى اخره السلام على المصادق رحمه الله هذا الحديث في باب الاعتكاف وقيام رمضان لبيان هل لليلة القدر دعاء مأثور وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى قوله - 00:00:14ضَ

يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر بقولها ان علمت اي ليلة ليلة القدر يعني ما يظهر لها من اماراتها والا في الحديث ضعيف لا يصح وهذا مما استنكر في متنه - 00:00:41ضَ

سنده والمسألة الثانية ما اقول فيها عند من يصحح الحديث يقول انه يستحب الاكثار من هذا الدعاء الاتي والمسافة الثالثة قوله قولها قال قولي اللهم انك عفو في اثبات الالوهية لله في قوله اللهم - 00:01:09ضَ

وفيه اثبات صفة العفو لله عز وجل على ما يليق بجلاله وعظمته المسألة الرابعة قولها قوله تحب العفو وهذا من صفاته سبحانه وتعالى العظيمة وهو محبته للعفو كما انه جل وعلا - 00:01:40ضَ

يحب المتقين ويحب المحسنين والصابرين وغير ذلك مما جاء به النص المسألة الخامسة قوله فاعف عني يدل على انه يستحب تقديم اثبات صفات الله عز وجل يناسب الدعاء وقدم اثبات العفو لطلب العفو من الله - 00:02:01ضَ

وقال رواه الخامس غير ابي داود النسائي والترمذي وابن ماجة والامام احمد رحمه الله صححه الترمذي الحاكم لكن فيه انقطاع ان عاش وابي وابي بردة كما ان في متنه نكارة - 00:02:31ضَ

وسؤال العبد العفو ليس خاصا بليلة القدر بل في كل حين وايضا كما سبق ان ليلة القدر لا يعلمها حتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قالوا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:02:55ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد الساقة المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب الاعتكاف وقيام الليل لبيان انه لا يجوز السفر - 00:03:17ضَ

الى اي مسجد من اجل الاعتكاف الا لثلاثة مساجد وقوله ما تشد ليلة الرباط وتوثق وقوله الرحال جمع رحل وهو ما يوضع تحت راكبي البعير فاذا اراد ان يسافر يضع الرحل ثم - 00:03:36ضَ

يشده ويركب عليه وهذا كناية عن السفر وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى قوله لا تشد الرحال اي لا يجوز السفر الى شيء ثابت من مسجد شجر او جبل - 00:04:05ضَ

ونحو ذلك الا لما سيأتي والمسألة الثانية قوله لا تشد الرحال الى ثلاثة يدل بمفهومه انه يجوز السفر الى شيء غير ثابت مثل عالم يجوز السفر اليه لان العالم له ان ينتقل - 00:04:31ضَ

من بلد الى بلد ومثل السفر لصلة الرحم يستحب لان ذا الرحم يستطيع ان يسافر من بلد الى بلد فالمسلم فمن له القدرة على الحركة يجوز السفر اليه وكذا السفر - 00:04:59ضَ

من اجل الزوجة يجوز متحركة ولحديث كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها ومثل التجارة لان التجارة ليست ثابتة متحركة وهكذا والمسألة الثالثة قوله الا الى ثلاثة مساجد يدل على - 00:05:24ضَ

كثرة وجود المساجد وان افضلها ثلاثة وهو الذي يجوز السفر اليها قاصدا لها المسألة الخامسة المسألة الرابعة المسجد الحرام وهو افضل هذه المساجد فيجوز شد الرحل اليه الاعتكاف ثم قال سبحانه وطهر بيت الطائفين والعاكفين - 00:05:58ضَ

ومن فضائله مضاعفة الصلاة الى سبع مئة ضعف الى مائة الف ضعف ومن فضائله لا يختلى خلاه ولا يقتل صيده ولا تلتقط مقاطعته وهو قبلة المسلمين والمسألة الخامسة انا الى ثلاث مساجد المسجد الحرام - 00:06:32ضَ

الى اخره هذه المساجد الثلاثة كلها بناها انبياء وهذا مما اشتركت فيه هذه المساجد الثلاثة المسألة السادسة قوله ومسجدي هذا المراد به المسجد النبوي النبوي ويدل على ان التسمية بالمسجد النبوي - 00:06:59ضَ

النص مسجدي هذا. اي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مسألة السابعة قول مسجدي هذا يدل على جواز تسمية المساجد الاشخاص الصحابة ونحوهم فتقول مسجد ابي هريرة مسجد البخاري وهكذا - 00:07:25ضَ

ومن فضائله وقوله المسألة الثامنة قول مسجدي هذا يدل على ان مضاعفة الصلاة بالف صلاة المسجد خاص بالمسجد الذي في المدينة النبوي فقط دون المساجد التي في المدينة وهذا من حكمة الله - 00:07:51ضَ

فلو كانت مساجد المدينة كلها توضعه فيه الصلاة اذا هجر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومن فضائل هذا المسجد اسس على التقوى في مسند الامام احمد اي المسجد اسس على التقوى - 00:08:19ضَ

اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحصبة وقال هذا بالحصبة وقال هذا كما ان مسجد قباء ايضا اسس على التقوى والذي بناه هو النبي صلى الله عليه وسلم. مسجد اسس على التقوى - 00:08:40ضَ

وما اسس على التقوى مبارك فيه ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ومن فضائله انه اخر مسجد بناه نبي ومن فضائله انه ومن فضائله وما حوله من حرم المدينة تلتقط لقطته - 00:08:56ضَ

من فضائله فضائله وما حوله من وما وهو في حدود المدينة لا يختلى خلاه ولا يقتل صيده اما لقطته وليست كمكة بقية البقاع تعرف خلاف مكة لا تلتقط والمسألة التاسعة قوله - 00:09:21ضَ

والمسجد الاقصى سمي بالمسجد الاقصى لبعده عن المسجد الحرام وقيل لانه في اقصى اي ادنى الارض من جزيرة العرب ومن فضائله انه مسرى انه اسري الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:48ضَ

من مكة اليه انا الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الاقصى ومن فضائله انه قبلة الانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم ومن فضائله انه اولى القبلة في صدر الاسلام - 00:10:10ضَ

ثم بعد سنة وستة اشهر حول الله القبلة الى الكعبة ومن فضائله انه في ارض مباركة قال سبحانه الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله ولا يصح حديث في مضاعفات الصلاة فيه - 00:10:33ضَ

كما جاء في الحديث ان الصلاة هي عن خمس مئة ضعف خمس مئة صلاة طبعا مئتين وخمسين صلاة كل واحد ضعيفة والمسألة العاشرة الى قول المسجد الاقصى يدل على جواز - 00:10:57ضَ

السفر الى احد هذه المساجد الثلاث الاعتكاف فيها وكذا الصلاة وكذا السفر من اجل الصلاة فيها والمسألة الحادية عشرة يدل بمفهومه انه لا يجوز السفر الى اي مسجد غير هذه المساجد الثلاثة - 00:11:18ضَ

من اجل الصلاة فيها او الاعتكاف ومن كان بعيدا عن المدينة اريد ان اسافر وقصد المدينة للصلاة في المسجد النبوي ثم بعد ذلك نصلي في مسجد قباء يجوز لكن عقد النية من قبل السفر - 00:11:43ضَ

للصلاة مسجد قباء لا يجوز والمسألة الحادية عشرة الثانية عشرة تدل على شرف وعلو وما يدل على شرف وعلوي منزلة الانبياء هذه هي المساجد الثلاثة التي ثبت انا الانبياء بنوها - 00:12:05ضَ

وقد يكون والله اعلم بسبب اخلاصهم لله وقربهم منه السفر من اجل الصلاة فيها وفضلت ببنائهم لها السلام يكون هذا المصنف ويكون المصنف بهذا قد ختم كتاب الصيام باذن الله كتاب الحج - 00:12:28ضَ

الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من بنى المسجد الاقصى لكن نبي الادم قيل ابراهيم قيل غيره ثم سليمان لكنه نبي يقول هل يجوز ان اقول في ليلة القدر غير الدعاء - 00:12:50ضَ

الذي ذكر نعم اي دعاء شئت لكن تخصيص هذا الدعاء بليلة القدر ما يصلح يقول لو سافرنا لزيارة قبر الصحابة هل يجوز السفر الى مثل هذا؟ لا قبر الصحابة ولا قبر نبي ولا - 00:13:12ضَ

لا يجوز الشخص يقول وهو مسافر اريد ان اسافر الى المدينة في قبر النبي صلى الله عليه وسلم. ما يجوز ما يجوز شد الرحل الى قبره. لكن تقول اريد ان اسافر - 00:13:30ضَ

من اجل المسجد النبوي يقول هل المصلي في ساحات المسجد النبوي داخل الجدار المحاط النبي صلى الله عليه وسلم العلماء يذكرون هذه المسألة اللي هو ما كان تابعا للمسجد ويسميه العلماء - 00:13:47ضَ

الرحمة داخل المسجد او خارج المسجد ويذكرون هل يجوز الاعتكاف المنارة هل يجوز الاعتكاف ما هو مبني خارج المسجد من توابعه نعم يجوز اه الصلاة في رحبة المسجد ما كان داخل السور - 00:14:07ضَ

يجوز كجماعة يعني لك اجر سبعة وعشرين ضعف جماعة المسألة الثانية الف صلاة خارج البناء هذا اذا كان المسجد ممتلئ وصل للناس في الخارج تبعنا ما دام داخل السور له الف صلاة - 00:14:32ضَ

السور الحديدي اقول لك الجماعة وليس لك اجر مضاعفة. الف ضعف يقول لماذا خصص المسجد الاقصى دون بقية المساجد؟ معناه ليس له فضل في مضاعفة الصلاة لكم العلة المشتركة بين المساجد الثلاثة وهو وهي - 00:15:01ضَ

ان الذي بناها نبي ولا يعرف اه مسجد بناه نبي سوى هذه ما حكم السفر للسياحة مثلا شخص ابها يروح للطائف ما في بأس ما قصدت صخرة معينة او جبل معين تقول اريد ان انظر هنا وهنا وهنا - 00:15:21ضَ

واضح يقول هل مضاعفة في الحسنات في الحرمين خاصة بالصلوات الصلاة ولسان الطاعات عندنا مضاعفة وعندنا العظيم المضاعفة وردت الصلوات تعظيم الحسنة تعظيم السيئة تكون في الحرمين وفي المساجد عموما لك في الحرم النشيد - 00:15:43ضَ

والفرق بين والفرق في بين التعظيم مضاعفة مضاعفة تضرب واحد خمس ضربات هاي مضاعفة والتعظيم تضرب واحد ضربة واحدة لكن قوية السيئة تعظم الاماكن الفاضلة من الحرمين والمساجد او المشاعر - 00:16:10ضَ

يقول هل يدخل في النهي السفر من اجل امام معين من جمال صوته هل يجوز السفر لمسجد معين من اجل جمال صوت الامام يجوز ليه ما قصدها لعبادة ما قصدها المسجد لعبادة - 00:16:32ضَ

صح بس لان ما حصد المسجد قصد الشخص الشخص هذا متحرك ممكن يكون بمكة في الدمام في مصر طيب يا عبد الله حنا ذكرناه في الشرح بس تعطيني الدليل يقول من اين استفدنا من الحديث - 00:16:59ضَ

انه لا تشد الرحال لما كان ثابتا لا متحركا الا الى ثلاث مساجد وش تقول مساجد قلنا بمفهومه كذا طيب اعطني الدليل على انه يجوز السفر للتجارة حديث انما الاعمال بالنيات - 00:17:20ضَ

الدنيا مصيبة ودليل من القرآن يجوز السفر من اجل القرآن في ارض الله متى ضربتم في الارض اذا ضربتم في الارض سافرتم فليس عليكم جناحا تقصروا من الصلاة اذا كان السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز فما حاجة السفر الى المسجد - 00:17:42ضَ

النبوي لاداء الصلاة فيه مع ان الصلاة في مكة اضعف نقول السفر للمدينة في الصلاة في المسجد النبوي ليس واجبا الشخص يذهب للمسجد الحرام يصلي فيه له ذلك ولو حج الانسان - 00:18:14ضَ

ولم يذهب المسجد النبوي يصح حجه يقول ما المراد بالمسجد الحرام في الحديث هذا هو مسجد هو مسجد الكعبة جميع مساجد مكة يقول يعني هل يجوز السفر الى احد مساجد مكة التي داخل حدود الحرم الاعتكاف فيها - 00:18:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال المسجد الحرام في مضاعفة الصلوات في صحيح مسلم ومسجد الكعبة ولهذا ذهب بعض العلماء الى مضاعفة فقط في المسجد الحرام اخذا برواية مسلم. صلاة في مسجد - 00:18:54ضَ

المسجد الحرام والصلاة والاخرى مسجد الكعبة يقول ما هو فضل اعتكاف على سائر العبادات اولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن اثبت في في كتابه والعاكف معنى يتلى في كتاب الله لكن خصص هذه العبادات بافضليتها - 00:19:14ضَ

وايضا تحري ليلة عظيمة اعظم ما في شهر خير من الف شهر يقول هل يفهم الحديث ان السفر مختص بالاعتكاف ام يجوز للصلاة فيها هو الحديث للصلاة ها عموما الصلاة وغير الصلاة - 00:19:38ضَ

فيدخل فيها الاعتكاف ويدخل فيها الصلاة كيف نصلي على الانبياء عند ذكرهم الله عز وجل يقول وسلام على المرسلين مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ايجاد الصلاة والسلام وجاء الفضل في الحث - 00:19:57ضَ

على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا هذا امر الامر الثاني فيه دم. من سمع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه. قال بخيل من ذكرت عنده فلم يصلي - 00:20:19ضَ

ولان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما يقول ما الدليل على جواز السفر لطلب العلم المساجد الثلاثة. نعم ابراهيم سلك طريقا يلتمس بعلمه وايضا - 00:20:36ضَ

ما قصد ما قصد اه الباء قصد العالم يعني العالم يتحبب قد يذهب من بلد لبلد طيب ابغى الحديث نفسه اه سورة اه التوبة نعم سفر موسى للخضر عليه السلام. موسى سفر لطلب العلم وايضا صهيب - 00:21:04ضَ

في حديث عندما اتى طالب علم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهلا بطالب العلم فمن كان يدخل فمن كانت هجرته الى الله ورسوله. فهاجر الى العلم حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما - 00:21:30ضَ

وايضا سفر جل العلماء من السلف يقول ما هي الكتب التي ينصح بها لطالب العلم للاطلاع عليها لترسيخ العقيدة التوحيد هو كتاب التوحيد هذا يعني في فن التوحيد كتاب التوحيد - 00:21:48ضَ

وشرح كتاب التوحيد واوسع منه شرح توحيد للشيخ محمد وابراهيم رحمه الله يخرج ان شاء الله في الوسط وفي الاسماء والصفات العقيدة الوسطية لشيخ الاسلام وشرح ايضا محمد ابراهيم رحمه الله. وهو مطبوع - 00:22:10ضَ

المبتدئ في اصول الحكم ماذا يدرس اولا متى الورقات الجوينية هذا سهل ودرجة عليه العلماء سهل وجمع مادة حاوية كثيرة من اصول الحقوق. ثم اذا حب ينتقل بعدها الناظر او البلبل - 00:22:33ضَ

اصول الفقه تتوسع تريد المستوصف الغزالي يقول من يدرس الفقه المقارن ويصعب عليه ماذا يصنع اولا طالب العلم هو كان جامع او غير جامعة لابد يكون عندها اصل استمسك به في اي مذهب كان - 00:22:57ضَ

انا في او مالكي او شافي او حنبي كلهم اخوة علماء كبار فيصل عندك اصل تستطيع ان تنطلق منه الى بقية المذاهب الاخرى لو تدرس اي تحفظ متن في اي مذهب - 00:23:20ضَ

مستوعبة يشرح لك احد المشايخ او احد طلاب العلم او زملائك مع الفهم باي مذهب من مذاهب الفقه الأربعة يسهل عليك المذاهب الاخرى لكن ما عندك اصل ابدا لا مذهب يعني مراد بالمتن - 00:23:39ضَ

يبين لك الشروط ويبين لك التعاريف ويبين لك الفروق وبينك الموانع ويبينك البطلان يتوسع افقك لكن مسألة ما تعرف شي مذهب خطأ لازم تدرس قصر في الجامعة يدرسون مذاهب في اي جامعة مثلا او مدرسة - 00:24:01ضَ

انت وحدك مع زملائك تنظر حلقة بالحرم او بغير الحرم تدرس مذهب تحفظ متى يسير مثلا او في الفقه لو عندنا احنا بديت مبتدي يكفي في الشافعية متى بشجاع يكفي - 00:24:21ضَ

الحنابلة لو تحفظ العمدة لمن قدامى او الزاد يكفي تستطيع ان تقرأ المطولات مثل مجموعة المغني يقول اه ما هي اهم كتب التفسير لطالب العلم. وكم يقرأ في اليوم الواحد من التفسير - 00:24:41ضَ

تفاسير انواع ثلاثة من ناحية الطول والقصر. تفاسير تذكر بالسند ثلاث مئة وواحد وعشرين ومثل وتفسير ببيان اجمالي الاية او ذكر تمام ذكر اجمالي مثل تفسير السعدي رحمه الله وذكر اجمالي ويزيد اقوال مثل تفسير ابن كثير - 00:25:03ضَ

القسم الثالث يذكر معاني الكلمات مثل تفسير جلالين كلمات الوجيز في الوسيط في طويل وفي قصير القصير افضل شي لطالب العلم الان توصيل الشيخ السعدي رحمه الله. اولا من اهل السنة - 00:25:33ضَ

يا جماعة اثنين تفسير واضح ثالث نسبي الطويل الامر الرابع في استنباطات للاية والامر وايضا ليس بذكر اقوال الاية رحمهم الله جميعا كان طالب مبتدئ ولم يدرس من قبل المشاريع وبدأ في جامعة شرعية واسلامية - 00:25:55ضَ

في هذا العصر لم يمر في التاريخ في تيسير طلب العلم مثل هذا العصر منذ خلق الله الدنيا عندك جامعة ما تستطيع عندك الوسائل الحديثة انترنت شروح المشايخ وغيره في اي مكان تستطيع ان تسمع - 00:26:19ضَ

يعني الحجة قائمة بزيادة تستطيع ان تسمع شروح رحمه الله شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله وغير المشايخ الكبار في كل مكان بكل يسر السيارة الطريق تضعه في اذنك سماعة مو متوفر - 00:26:38ضَ

اسرع قدميك متوفر سلام نور. متوفر ليل نهار صيف شتاء ما تسافر كل ما تيسر وهذا لم يكن قبل لذلك يسافر العلماء ما في وسيلة عندهم مثل وسائل هذه الحديثة وايضا - 00:26:56ضَ

لم يوجد في عصر من العصور في سهولة الوصول للمعلومة في هذا العصر وتكتب كلمة المكتبة الشاملة او غيرها تأتي كل كلمة في الحديث التي تريدها ولم يتيسر هذا الامام البخاري ولا مسلم - 00:27:16ضَ

ولا غيرهم فنحن في نعم كثيرة سواء دنيوية الكهرباء والتكييف والوسائل نقل او كثرة الاطعمة او تنوع الملابس والفرش سجاد وايضا من الناحية الدينية تستطيع انك تحمل ثلاثين الف كتاب في جوالك - 00:27:34ضَ

المكتبة الشاملة. يعني ما تستطيع تحميلها ولا عشرين سيارة من السيارات الكبار اعمله في جيبك نستطيع مسألة التوحيد تسأل اي سؤال في ذهنك تسأل طالب العلم او غيره طالب علم او غيره يستطيع ان يصل الى المعلومة - 00:27:57ضَ

صحيحة وبسرعة هذا اذا لم يتوفر في البلد في بلدك مثلا اللي درست لطلاب حلقة لدروس العلم تيسرت الحلقة هذي افضل شي الدروس والعلم هذا افضل شيء لجميع الجوانب. ما تيسر - 00:28:19ضَ

عندك الوسيلة الاخرى ومن يتيسر له الحلقة مباشرة له ايضا ان يستعين بالطريقة الاخرى. الاستفادة اعادة الدرس يستطيع سماع شرح اخر المشايخ وهكذا يعني ليس هناك عقبة الان في طلب العلم. بل تستطيع ان تسمع شرح اي حديث في اي لغة - 00:28:41ضَ

نعم ما بقي الا تقصيرنا فقط اهم شيء اللسان يحرص على العلماء المباشرين ما تيسر الامر البديل موجود يقول من يعجز عن الحفظ للعلوم الشرعية ماذا يصنع لا ييأس النبي سلم وصيته استعن بالله ولا تعجز - 00:29:06ضَ

توكل ربك تدعو ربك باستمرار اللهم يسر لي ويسر لي ويرزقني العلم النافع والعمل الصالح ادع كثيرا وكثير من الناس لا يعرف عنهم الذكاء بعد سنين تتفاجأ ان هذا الشخص اصبح عالما - 00:29:27ضَ

المداومة والحفظ حتى يستوعب يستوعب وعلماء يكون الدماغ الانسان مخه مثل بالونة تنفخت فيها تتوسع تركتها تخمد عقلك وتعودت على الحفظ يحفظ لذلك ما الفرق بين العالم والجاهل؟ العالم عود نفسه على الحفظ - 00:29:47ضَ

والجهل كذلك فمثلا لو تأتي الى عالم يسألك من انت؟ تقول خالد بن عبد الله صالح غدا تسأله غدا يلقاك وكيف حالك يا خالد عبد الله رجل في نفس السن - 00:30:18ضَ

لكنه جاهل تقول انا خالد عبد الله صالح غدا يلقاك شسمك امس قلت لك يقول نسيت هذا عود على الحفظ وهذا ما تعود عليه المقصود ان الانسان لا ييأس من طلب العلم لعلة - 00:30:36ضَ

مرض ظعف حفظ او استعن بالله الله عز وجل اول اية انزلت على هذه الامة علم. اقرأ اسم ربك الذي خلق قال اقرأ وربك الاكرم انت ابدأ والله كريم يعطيك - 00:30:54ضَ

ويعلمك لذلك ما في اية امر الله عز وجل نبي ان يتزوج من شي الى العلم وقل ربي زدني علما يقول ما حكم ان يقول دراسة الشرع لا توكل عيشا - 00:31:15ضَ

يقول لك انها تؤكل الجنة تريد عيش الجنة ولا عيش زقوم جهنم يقول ماذا افعل اذا توقف الدرس اولا توقف الدرس لمصلحتكم. لمصلحتكم بعضكم سابقون ما نريد ينقطع الدرس عن الجميع. ما يفوته شيء - 00:31:30ضَ

الامر الثاني ان طلب العلم عبادة ما تنقطع الدروس الامر الثالث توقف الدرس معين لك على مراجعة المتون السابقة تتدارس انت وزميلك يسألك وتسأله مثلا حتى اذا عاد الدرس في رمضان - 00:31:49ضَ

مع قراءة القرآن لو تقرأون تفسير السعدي. تفسير القرآن ورمضان هو شهر القرآن باستمرار باستمرار حاجة التفسير ظرورية من حكم نزول القرآن تدبر كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا الحكم العمل به - 00:32:19ضَ

والاستشفاء لازم يعني يغلب الان على طلبة العلم الجهل في امرين. اساسيين الاول تفسير طالب علم في الجامعة تسأله عن تفسير اية ما يعرف هذا ما يصلح ما يصلح اصلا في نفسه يقرأ شيء ما ما يعرف معناه. وكيف يعلم وايضا - 00:32:47ضَ

لو سال احد ويجهل تفسير ما يصلح والفن الثاني الذي يتركه بعض طلبة العلم السيرة النبوية وهي ضرورية لمعرفة هدي النبي عليه الصلاة والسلام في حياته الناس يقتصر على احاديث الاحكام حلال حرام وهذا طيب - 00:33:10ضَ

لكن لا يخل بالجانب الاخر وهو سيرة النبي كيف تعامله مع الناس كيف تعامله صبيان وزوجاته ومع الجيران وكيف صبره وكيف عبادته؟ وهكذا قال ابن القيم عن السيرة قال فمستقل منها ومحروم - 00:33:33ضَ

علما ان الانسان سيسأل عن قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما كان الانسان اقرب الى معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كل ما كان احرى بالجواب والصواب اذا سئل عن قبره. يعني لو تقرأون الفصول في سيرة الرسول - 00:33:56ضَ

ويسلم لابن كثير ممكن تقرأونه في ثلاث ايام بسيط جدا بس ملم بالسيرة التوسع كتاب اسمه السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية هذا كتاب اخذ جائزة الملك فيصل الخيرية في - 00:34:12ضَ

في احسن بحث العلوم الاسلامية مؤلف المهدي رزق الله ممتاز في السيرة جدا ممتاز. بيت مختصر يتوسع اكثر هذا الكتاب توسع اكثر فقرة البداية وانهاء البنك من قسم السيرة - 00:34:32ضَ